● 全國(guó)休閑標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì) 魏小安

?

露營(yíng)：生活態(tài)度與生活方式

● 全國(guó)休閑標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì) 魏小安

魏小安

魏小安，中國(guó)旅游研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，世界旅游城市聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員，全國(guó)休閑標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)副主任委員，中國(guó)旅游協(xié)會(huì)休閑度假分會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，中央民族大學(xué)博士生導(dǎo)師。曾主持并制訂《民族（民俗）文化旅游區(qū)（點(diǎn)）等級(jí)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)》、《特種旅游標(biāo)準(zhǔn)》、《國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)建設(shè)與運(yùn)營(yíng)規(guī)范》、《休閑城市創(chuàng)建與管理標(biāo)準(zhǔn)》等多項(xiàng)國(guó)家、地方和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

主要著作有《旅游發(fā)展與管理》、《中國(guó)旅游業(yè)新世紀(jì)發(fā)展大趨勢(shì)》、《旅游強(qiáng)國(guó)之路》、《世界旅游宣言》、《中國(guó)休閑經(jīng)濟(jì)》等。

年年進(jìn)步，逐漸成熟

1.過(guò)程

十年之內(nèi)，露營(yíng)變成了一個(gè)時(shí)尚詞匯，露營(yíng)地建設(shè)成為各地旅游發(fā)展的興奮點(diǎn)。各地制定旅游發(fā)展規(guī)劃，各級(jí)政府推動(dòng)旅游，經(jīng)常就把露營(yíng)掛在嘴上。之所以有這樣一種發(fā)展，充分條件是中國(guó)汽車(chē)工業(yè)的發(fā)展，十年之內(nèi)我們變成世界第一。必要條件是緊隨而來(lái)的中國(guó)汽車(chē)消費(fèi)的增長(zhǎng)，現(xiàn)在已成為世界第二。中國(guó)已經(jīng)變成輪子上的國(guó)家。20世紀(jì)20年代，美國(guó)福特汽車(chē)把汽車(chē)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化大規(guī)模地推向民眾，汽車(chē)消費(fèi)開(kāi)始普及。20世紀(jì)30年代，美國(guó)開(kāi)始修建高速公路，成了一個(gè)輪子上的國(guó)家。所以美國(guó)汽車(chē)文化的發(fā)達(dá)是我們難以想象的。80年之后我們也成了輪子上的國(guó)家，因此，汽車(chē)文化的興起是必然。汽車(chē)文化自然地就涉及到露營(yíng)的發(fā)展，現(xiàn)在大家對(duì)汽車(chē)的認(rèn)知局限為代步工具，但汽車(chē)絕不僅有這樣的基礎(chǔ)功能。汽車(chē)文化的興起涉及到了社會(huì)生活的方方面面，比如汽車(chē)電影、房車(chē)等。圍繞汽車(chē)產(chǎn)生的一系列產(chǎn)業(yè)鏈、服務(wù)鏈和生活鏈條，也在耳濡目染地滲入到人們的生活之中。中國(guó)汽車(chē)文化還處于起步階段，但不久之后，必將徹底改變我們的生活。同樣，在此基礎(chǔ)之上，我們對(duì)露營(yíng)生活，也會(huì)有一些新的認(rèn)識(shí)。

2.需求增長(zhǎng)

從露營(yíng)需求來(lái)說(shuō)，真正推動(dòng)露營(yíng)發(fā)展的還有兩個(gè)方面：

一是正能量推動(dòng)。（1）狂飆式的城市化發(fā)展。中國(guó)的城市化率從30年前的15%到目前的53%，發(fā)展迅猛，并有加速的趨勢(shì)，城鎮(zhèn)化的發(fā)展提高了人們的生活水平。（2）“三高”交通體系的形成。高速鐵路、高速公路和民航，這種交通體系的形成，解決了城市和城市之間的大交通連接。但大交通的發(fā)展，卻導(dǎo)致了鄉(xiāng)村和小城鎮(zhèn)的邊緣化。在這個(gè)過(guò)程中，人的生活就有一塊缺陷，這塊缺陷就一定要滿足。（3）服務(wù)體系逐步形成。包括高速公路的服務(wù)體系。中國(guó)的高速公路服務(wù)在體系化上已經(jīng)不亞于發(fā)達(dá)國(guó)家。（4）新一代消費(fèi)者的成長(zhǎng)。伴隨著網(wǎng)絡(luò)化成長(zhǎng)的新生代認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)生活是生活里不可或缺的。伴隨著汽車(chē)成長(zhǎng)的他們，汽車(chē)也是不可或缺的。一般而言，有汽車(chē)的人，一天的活動(dòng)半徑為200 km。這幾個(gè)方面的推動(dòng)，給露營(yíng)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

二是負(fù)能量的積蓄。（1）城市發(fā)展過(guò)快，水泥森林、高樓峽谷對(duì)人產(chǎn)生了極強(qiáng)的壓迫感。（2）空氣污染，強(qiáng)度達(dá)到了極端，這種極端污染的空氣強(qiáng)度，短期內(nèi)不會(huì)解決。（3）長(zhǎng)時(shí)間快節(jié)奏的城市工作生活使人產(chǎn)生了極大的心理壓力，城市通病就是亞健康。所有這些導(dǎo)致了人們需要一個(gè)生理和心理的發(fā)泄口，走出去。這些問(wèn)題不是露營(yíng)能夠解決的，但是露營(yíng)生活創(chuàng)造了一種積蓄的能量。所以一個(gè)是前面拉，一個(gè)是后面推，很自然，大家的追求就在變化。

3.政府舉措

近年來(lái)，自駕游的迅猛發(fā)展，引發(fā)了政府的警醒。2000年的五一黃金周，巨大的自駕游出游量和消費(fèi)額直接秒殺了政府，并且之后每年都在大幅度提升。隨之，各級(jí)政府的配套服務(wù)也逐步提升和完善。第一，信息的配套，自駕車(chē)的標(biāo)識(shí)乃至廣播都比較完善。第二，設(shè)施的配套，涉及到服務(wù)區(qū)的完善，一些地方也在形成基地式的發(fā)展。第三，管理的配套，政府和企業(yè)相結(jié)合，為露營(yíng)發(fā)展提升打下了良好基礎(chǔ)。

露營(yíng)發(fā)展順?biāo)浦?，首先，需求在逐步產(chǎn)生。中國(guó)的消費(fèi)有一個(gè)特點(diǎn)，始終有一種排浪式消費(fèi)，沒(méi)有的時(shí)候大家都沒(méi)有，一旦形成之后，就是排浪式發(fā)展。露營(yíng)的消費(fèi)，下一步一定會(huì)產(chǎn)生排浪式的消費(fèi)現(xiàn)象。其次，協(xié)會(huì)促進(jìn)，各地自駕游露營(yíng)分會(huì)紛紛成立并舉辦論壇和展覽會(huì)，已經(jīng)從呼吁式、傳播式進(jìn)入相互交流式發(fā)展，有力地促進(jìn)了露營(yíng)發(fā)展。第三，企業(yè)深化，如中天行的建設(shè)手冊(cè)結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，非常規(guī)范，而不是簡(jiǎn)單翻譯國(guó)外資料。中天行作為房車(chē)生產(chǎn)企業(yè)，深入營(yíng)地建設(shè)和經(jīng)營(yíng)管理，這是一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的深化。第四，政府支持，《國(guó)民休閑旅游發(fā)展綱要》里明確提出大力發(fā)展露營(yíng)地產(chǎn)業(yè)。各地政府也出臺(tái)各類(lèi)政策支持露營(yíng)地。所以需求產(chǎn)生，協(xié)會(huì)促進(jìn)，企業(yè)深化，政府支持，形成了露營(yíng)發(fā)展順?biāo)浦鄣母窬帧?/p>

露營(yíng)生活

1.未來(lái)的生活

黨的十八大提出“美麗中國(guó)”的命題，是發(fā)展目標(biāo)。但“美麗中國(guó)”只是愿景，現(xiàn)狀是不美麗的中國(guó)。一方面是資源掠奪，自然破壞，污水橫流，垃圾圍城。另一方面是社會(huì)缺乏底線，人際缺乏信任，生活缺乏溫暖，因此，需要突破，我們需要把美麗中國(guó)當(dāng)作一個(gè)愿景來(lái)追求來(lái)實(shí)現(xiàn)。什么是未來(lái)生活呢？古人的生活態(tài)度和生活方式，加上現(xiàn)代的生活設(shè)施和未來(lái)導(dǎo)向就是未來(lái)生活，分解而言：

（1）田園生活：城鄉(xiāng)一體化，家園夢(mèng)想。（2）生態(tài)生活：低碳環(huán)保，先規(guī)劃小動(dòng)物的生存空間，再規(guī)劃人的生活空間。（3）森林生活：生物多樣性、多元化。（4）文化生活：傳統(tǒng)經(jīng)典，現(xiàn)代時(shí)尚。（5）藝術(shù)生活：美就是生活，人的藝術(shù)，藝術(shù)的人。（6）創(chuàng)意生活：新產(chǎn)業(yè)體系、新發(fā)展基地。（7）數(shù)字生活：信息化、數(shù)字化、智能化。（8）休閑生活：對(duì)可自由支配時(shí)間的多樣化安排。（9）運(yùn)動(dòng)生活：天性見(jiàn)于生活，創(chuàng)造性。（10）健康生活：生理、心理、社會(huì)。（11）情感生活：擺脫冷漠，豐富情感。（12）鄰里生活：生活的距離，情感的融合。（13）立體生活：立體綠化，立體產(chǎn)業(yè)，立體空間。（14）幸福生活：發(fā)展主旋律，終極目標(biāo)，深入體驗(yàn)。

這14個(gè)方面都和露營(yíng)生活緊密結(jié)合，從一定意義上來(lái)看，露營(yíng)生活就是未來(lái)生活的一種集中體現(xiàn)。一是生態(tài)生活，低碳環(huán)保。例如廣州一個(gè)樓盤(pán)“先規(guī)劃小動(dòng)物的生存空間，再規(guī)劃人的生活空間”。路下面有通道，有的綠化帶草地鋪了棧道，這都是從動(dòng)物的角度考慮。再比如營(yíng)地，發(fā)達(dá)國(guó)家的營(yíng)地，小動(dòng)物隨處可見(jiàn)。我們的營(yíng)地卻只有蒼蠅蚊子。但這是我們的一種追求。二是森林生活。追求生活的多樣性、多元化。三是文化生活，包括兩個(gè)方面，一是傳統(tǒng)，追求經(jīng)典。另一方面是現(xiàn)代，追求時(shí)尚。四是藝術(shù)生活，是人的藝術(shù)和藝術(shù)的人的結(jié)合。然后是創(chuàng)意生活、數(shù)字生活、休閑生活、運(yùn)動(dòng)生活、健康生活、情感生活，鄰里生活。我們現(xiàn)在的一大問(wèn)題就是冷漠。鄰居三年不識(shí)其面，因?yàn)槿粘Ｉ畈豢赡艽蚪坏?。在現(xiàn)實(shí)中，情感生活、鄰里生活很難建立，但在露營(yíng)地，這是天然的追求，所以很自然。未來(lái)生活這樣分解，核心在于在露營(yíng)生活里，怎么能夠把它集中起來(lái)，展現(xiàn)出來(lái)，讓大家感受起來(lái)。露營(yíng)地發(fā)展，不需要倡導(dǎo)高速發(fā)展、蓬勃發(fā)展，我們需要倡導(dǎo)的是符合人性的發(fā)展，形成真正的露營(yíng)生活的發(fā)展，能夠創(chuàng)造一種更高生活品質(zhì)的發(fā)展。

2.露營(yíng)：生活態(tài)度

作為生活態(tài)度的露營(yíng)是什么？從消費(fèi)者的角度來(lái)說(shuō)，可概括為自由、自然、自為、自主、自在5個(gè)關(guān)鍵詞。作為一種生活態(tài)度，露營(yíng)生活的本質(zhì)一是追求自由，選擇露營(yíng)本身就是一種追求自由的表現(xiàn)。如果一個(gè)露營(yíng)地里整整齊齊像個(gè)兵營(yíng)一樣，顯然不行，好的露營(yíng)地一定是隨形就勢(shì)的。二是體現(xiàn)自然，與自然的融合。三是自為，有一種自為的態(tài)度，有一種自為的感覺(jué)。四是自主，我的露營(yíng)我做主。最后是追求自在。這才是一種生活態(tài)度。

第二個(gè)方面就是對(duì)城市化的反叛，對(duì)回歸的追求。城市壓力過(guò)大，促使我們逃離和親近自然，這就是對(duì)城市的反叛，嚴(yán)格地說(shuō)是一種回歸。從深層次上看，是對(duì)人類(lèi)發(fā)展過(guò)程的體驗(yàn)，我們的祖先，就是樹(shù)屋式露營(yíng)生活，轉(zhuǎn)向穴居式露營(yíng)生活，又從穴居生活轉(zhuǎn)向建筑房屋式的生活。而游牧民族始終是帳篷式露營(yíng)生活，直到現(xiàn)代才轉(zhuǎn)化。所以，露營(yíng)生活實(shí)際上就是對(duì)人類(lèi)生活的一種發(fā)展過(guò)程的體驗(yàn)，人一定有回歸自然的潛意識(shí)。

3.露營(yíng)：生活方式

第一，作為生活現(xiàn)象的露營(yíng)，短期看這是個(gè)人的一個(gè)生活過(guò)程，但長(zhǎng)期看是社會(huì)的一種生活方式，也就是說(shuō)，社會(huì)產(chǎn)生了一種長(zhǎng)存的生活方式，就是露營(yíng)生活方式。

第二，作為生活方式的露營(yíng)，集中了未來(lái)生活的元素，是感受自然生活的領(lǐng)域，是提升生活品質(zhì)的興奮點(diǎn)。未來(lái)生活品質(zhì)的關(guān)注點(diǎn)一定不會(huì)像現(xiàn)在這樣集中在房子、車(chē)子這種物質(zhì)性的東西上，而更多的是關(guān)注精神生活方面，比如露營(yíng)生活的質(zhì)量。比如一年能露營(yíng)兩個(gè)月的人肯定至少有極大的自由和不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)收入。所以，提升生活品質(zhì)的興奮點(diǎn)，實(shí)際上也是生活品質(zhì)的代表。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我們必將由這種關(guān)注物質(zhì)性轉(zhuǎn)向更注重體驗(yàn)性的生活品質(zhì)。

第三，露營(yíng)生活的特殊要求。反城市化和有城市化。因?yàn)榉磳?duì)城市化，所以逃出來(lái)，但原始生活肯定接受不了，一定是有城市化的基礎(chǔ)設(shè)施，這種反城市化的野趣和有城市化的高配，就使露營(yíng)的特色突出了。比如說(shuō)作為一個(gè)驢友，帳篷背到哪兒，就在哪睡了，這是沒(méi)有城市化的，但是露營(yíng)不同，所以反城市化是起點(diǎn)，有城市化是過(guò)程。同時(shí)也要家庭式、團(tuán)體式，就是情感生活、鄰里生活在這個(gè)領(lǐng)域的體現(xiàn)。而且就世界各國(guó)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，普遍都是這樣。一個(gè)家庭大家平時(shí)忙忙碌碌，湊不到一起，一聚會(huì)就是喝酒吃飯，喝倒睡覺(jué)。如果是露營(yíng)中家庭式的聚會(huì)，團(tuán)體式的聚會(huì)，完全是文野之分。

第四是戶外方式，追求大自然。但是一定意義上在營(yíng)地生活里大自然是偽自然，不可能是真自然。也不能說(shuō)偽自然，應(yīng)該說(shuō)一定要有一部分人工的自然，實(shí)際上大家追求的是一種精致的自然。我們看發(fā)達(dá)國(guó)家那么多露營(yíng)地的照片，有多少是真正的大自然？都是精致的自然，人工的自然。

所以說(shuō)日常生活是第一生活，休閑生活是第二生活，露營(yíng)生活是第三生活。從生活方式的角度來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在日常生活是主，休閑生活也是每天必須的。如果沒(méi)有第三種生活，就沒(méi)有真正的生活。這是從生活方式的角度理解露營(yíng)。

因此，作為一種生活方式的露營(yíng)，一是要有條件的住宿；二是有追求的餐飲；三是有聚集的娛樂(lè)，這和自己在家里的娛樂(lè)，玩電腦游戲不同，一定是要有聚集團(tuán)體式的。四是有特色的購(gòu)物。五是有自然的享受，這個(gè)享受是在自然環(huán)境之中，在感覺(jué)上要和自然融為一體。六是有安全的探秘，探秘的前提是安全。真正的探秘需要人有非常豐富的經(jīng)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，也得有非常專(zhuān)業(yè)的裝備。但是一般人就是尋找一個(gè)探秘的感覺(jué)，不是真正的探秘，所以前提是安全。七是有瀏覽的景觀，營(yíng)地生活的景觀，需要有一定的深度和長(zhǎng)度，能夠?yàn)g覽一把。八是有文化的環(huán)境。不僅是自然環(huán)境，也包括人文環(huán)境。

培育新型生活

1.重新認(rèn)識(shí)露營(yíng)業(yè)

培育新型生活，就是產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，作為生產(chǎn)者、供給者，應(yīng)對(duì)露營(yíng)業(yè)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

（1）露營(yíng)活動(dòng)的定義：露營(yíng)是指不依賴固定房屋、旅館等人工設(shè)施，用自備設(shè)備，在野外生活，娛樂(lè)、停宿為目的的自由活動(dòng)方式。

（2）露營(yíng)地的定義：露營(yíng)地是為房車(chē)或其他車(chē)輛提供車(chē)輛?？浚菹⒎?wù)，為露營(yíng)者提供娛樂(lè)休閑的服務(wù)場(chǎng)所。

（3）生活定義：露營(yíng)是超越傳統(tǒng)生活和日常生活的新型生活方式，主要指在露天和營(yíng)地條件下的綜合感受。這個(gè)定義更超脫一些，更抽象一些，但是包容量會(huì)更大一些，所以需要我們重新認(rèn)識(shí)。

2.營(yíng)地建設(shè)

現(xiàn)在技術(shù)性層面討論，已經(jīng)比較成熟，但營(yíng)地建設(shè)需要進(jìn)一步來(lái)認(rèn)識(shí)。

（1）生活方式?？梢詫⒙稜I(yíng)的全過(guò)程分為3段。第1段是路上生活，是一個(gè)行的過(guò)程，路上過(guò)程直接決定了露營(yíng)地的建設(shè)。第2段是營(yíng)地生活，營(yíng)地生活是一個(gè)綜合感受的過(guò)程，需要從消費(fèi)者的角度考慮項(xiàng)目的豐富性和從供應(yīng)商的角度考慮性價(jià)比。第3段就是衍生活動(dòng)，衍生活動(dòng)系列豐富。這是從生活方式出發(fā)，整個(gè)露營(yíng)生活實(shí)際上是三個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣。

（2）元素整合。理論上，元素越多，吸引力越強(qiáng)。但也要根據(jù)市場(chǎng)情況和營(yíng)地類(lèi)型進(jìn)行配置。綜合性的露營(yíng)地，聚集性的露營(yíng)地，元素越多，吸引力越強(qiáng)。特色性的營(yíng)地，突出特色元素就好。其次，主體元素和附加元素。主體元素是必備項(xiàng)，附加元素要看具體情況而定。三是硬開(kāi)發(fā)與軟開(kāi)發(fā)。硬開(kāi)發(fā)是屬于硬件建設(shè)，但從生活方式角度來(lái)看，軟開(kāi)發(fā)更重要。如篝火晚會(huì)就是軟開(kāi)發(fā)，但篝火晚會(huì)也是各有各的花樣，各有各的組織方式。深度開(kāi)發(fā)才能有文化特色。所以元素整合還是要實(shí)事求是。

（3）以生態(tài)環(huán)境推動(dòng)，從原生態(tài)著眼，次生態(tài)著手，泛生態(tài)著力。所謂的原生態(tài)對(duì)普通大眾來(lái)說(shuō)吸引力很小，所以從次生態(tài)著手。污水處理、垃圾處理、道路路面等，既要維護(hù)生態(tài)環(huán)境，又要基礎(chǔ)設(shè)施配套齊全。

（4）從商業(yè)模式深究。從商業(yè)模式角度來(lái)說(shuō)，露營(yíng)地建設(shè)存在兩大問(wèn)題：一是土地問(wèn)題難以解決，現(xiàn)在基本上都是用林地，采取租賃方式，50年租賃。如此，自己運(yùn)營(yíng)還可以，但是真當(dāng)作房產(chǎn)項(xiàng)目去炒作，很難做起來(lái)。二是季節(jié)問(wèn)題，南北方皆存在經(jīng)營(yíng)季節(jié)性問(wèn)題，需要研究商業(yè)模式。簡(jiǎn)單地說(shuō)有兩種方式，一種是輕資產(chǎn)、高成長(zhǎng)、網(wǎng)絡(luò)化，通過(guò)這樣一個(gè)方式，能夠比較好地吸引風(fēng)險(xiǎn)投資，乃至吸引市場(chǎng)資金。第二種就是模式轉(zhuǎn)化，綜合配置。以建木屋為例，很多營(yíng)地都建木屋。銷(xiāo)售木屋的使用權(quán)賣(mài)30年，這就和賣(mài)房地產(chǎn)差不多了。比如北京周邊，有一批木屋銷(xiāo)售得還不錯(cuò)，但是偏遠(yuǎn)地方行嗎？具體問(wèn)題具體分析，說(shuō)到底需綜合配置。從商業(yè)模式角度來(lái)說(shuō)，露營(yíng)地的資產(chǎn)要盡可能輕，不斷探索更新的模式，如今商業(yè)模式多種多樣，在每個(gè)具體項(xiàng)目上，必然有一個(gè)最佳組合。所以不是一個(gè)模式可以打天下，而是要選擇每一個(gè)項(xiàng)目的具體最佳組合。

3.合力推進(jìn)

（1）當(dāng)?shù)卣侵仡^，主要任務(wù)是土地配套、環(huán)境建設(shè)、社區(qū)友好。要想把開(kāi)發(fā)商真正留住，就需要辦土地轉(zhuǎn)讓手續(xù)。留不住，只能是租賃手續(xù)。當(dāng)然可以變通，但不能老變通，變通的方式是不能保障的方式。環(huán)境建設(shè)也是如此，尤其是社區(qū)友好。任何項(xiàng)目進(jìn)來(lái)，老百姓都希望能借助發(fā)展過(guò)程，分享發(fā)展利益。做得好，社區(qū)友好可以形成。做得不好，沖突就會(huì)產(chǎn)生。露營(yíng)作為一種生活也希望能夠和當(dāng)?shù)厝诤?。第二是行業(yè)部門(mén)。標(biāo)準(zhǔn)落實(shí)、市場(chǎng)推動(dòng)、品質(zhì)保障。第三是社團(tuán)組織，自組織與有組織結(jié)合。主要作用是溝通信息，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)保障運(yùn)行。第四是企業(yè)，一是選什么樣的項(xiàng)目，建什么樣的項(xiàng)目。二是如何運(yùn)營(yíng)和服務(wù)。再進(jìn)一步就是從企業(yè)集團(tuán)和網(wǎng)絡(luò)化的層面，研究資本運(yùn)營(yíng)。營(yíng)地的建設(shè)有公益性的一面，如果不考慮公益性，一味地突出企業(yè)運(yùn)營(yíng)性是不利于發(fā)展的。也就是說(shuō)政府有義務(wù)做公益，企業(yè)則有作為，但沒(méi)有義務(wù)。最后是消費(fèi)者，引導(dǎo)消費(fèi)者做“有知識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)、有判斷、有快樂(lè)”的“四有”新人。

（2）鏈條式發(fā)展。首先是需求鏈，不只是關(guān)注需求點(diǎn)。比如營(yíng)地，從露營(yíng)者上車(chē)，需求鏈就開(kāi)始了，就得關(guān)注這條鏈上所有的需求。第二是服務(wù)鏈，有需求鏈，必有服務(wù)鏈，由此形成運(yùn)營(yíng)鏈，最終構(gòu)造一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈。涉及到幾個(gè)方面，因?yàn)榭腿耸橇鲃?dòng)的，尤其是自駕車(chē)、房車(chē)，流動(dòng)規(guī)模大，流動(dòng)速度快，這就很自然，以點(diǎn)成線、以線成鏈，對(duì)應(yīng)流動(dòng)的需求。但是又有一個(gè)衍生的擴(kuò)展，形成對(duì)地方的拉動(dòng)。所以我們每一個(gè)點(diǎn)，到一定程度上，就是一個(gè)小的面，然后一個(gè)一個(gè)面的銜接，構(gòu)造一個(gè)新的線。這種鏈條式的發(fā)展就需要研究如何用地方的材料、勞力和物產(chǎn)，給本地政府和百姓帶來(lái)實(shí)惠。因此，要就地取材，就地市場(chǎng)，就地升值。達(dá)到一種鏈條式的發(fā)展。

最終，塑造第三生活，追求更高的生活品質(zhì)：大自然、深生態(tài)、活文化、真生活。大自然有別于城里的小自然、偽自然，深生態(tài)是有別于淺生態(tài)、表面性的生態(tài)，活文化就是有別于博物館式的文化。最后要做一個(gè)真的人，追求一種真的生活，這就是露營(yíng)，作為一種生活態(tài)度、生活現(xiàn)象、生活方式，應(yīng)該提供給我們一種未來(lái)的導(dǎo)向。培育新型生活，追求國(guó)民幸福。