江蘇太倉(cāng)市科教新城實(shí)驗(yàn)小學(xué)（215400） 曹麗萍

試論語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)化意識(shí)

江蘇太倉(cāng)市科教新城實(shí)驗(yàn)小學(xué)（215400） 曹麗萍

精致語(yǔ)文課堂教學(xué)追求優(yōu)質(zhì)高效的教學(xué)目標(biāo)。要達(dá)成這一目標(biāo)，教師必須具有目標(biāo)優(yōu)化、方法優(yōu)化和過(guò)程優(yōu)化的意識(shí)。目標(biāo)優(yōu)化是成就好課的核心素，決定課堂讓學(xué)生學(xué)什么；方法優(yōu)化是成就好課的關(guān)鍵操作，確定課堂上學(xué)生怎么學(xué)；過(guò)程優(yōu)化是成就好課的現(xiàn)場(chǎng)工夫，是課堂教師教學(xué)能力的體現(xiàn)。

優(yōu)化意識(shí) 目標(biāo) 方法 過(guò)程

精致語(yǔ)文課堂教學(xué)追求優(yōu)質(zhì)、高效的目標(biāo)。要達(dá)成這一目標(biāo)，教師必須具有以下三大優(yōu)化意識(shí)。

一、目標(biāo)優(yōu)化：成就好課的核心要素

這里的目標(biāo)指的是一堂課的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)具有定向性，決定這節(jié)課教師要讓學(xué)生學(xué)什么，要把學(xué)生帶往哪里，所以教師要慎重考慮。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定要基于課標(biāo)的年段教學(xué)目標(biāo)，基于教材，基于學(xué)生。它突顯以下幾個(gè)特性。

（一）鮮明的文體性

精致語(yǔ)文教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)：一節(jié)課的目標(biāo)要“明”，即鮮明地體現(xiàn)語(yǔ)文的課程性質(zhì)，尤其是文本的文體性質(zhì)。記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌、散文……不同的文體有不同的學(xué)習(xí)要求。比如，說(shuō)理文要教什么？一是教學(xué)生準(zhǔn)確地把握說(shuō)理文的“三要素”——論點(diǎn)、論據(jù)、論證；二是教學(xué)生怎樣說(shuō)理，弄清說(shuō)的是什么理，如何來(lái)說(shuō)理的，習(xí)得說(shuō)理的智慧。那說(shuō)明文教什么？一是教學(xué)生弄清作者說(shuō)了事物的哪幾個(gè)方面，二是了解作者運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，其作用是什么。如，《麋鹿》第二課時(shí)，我將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：（1）了解并講述麋鹿的外形特點(diǎn)、生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷；（2）學(xué)習(xí)本文的說(shuō)明方法，體會(huì)其作用；（3）體會(huì)保護(hù)野生動(dòng)物的重要性，增強(qiáng)保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)。第一個(gè)目標(biāo)指向知識(shí)與能力，第二個(gè)目標(biāo)指向文本的寫(xiě)作方法，第三個(gè)目標(biāo)指向情感態(tài)度與價(jià)值觀。這樣的目標(biāo)指向明確，突顯了文體特征。

（二）清晰的序列性

精致語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)為：一節(jié)課的目標(biāo)，要在整個(gè)小學(xué)階段目標(biāo)的基礎(chǔ)上構(gòu)建，突出不同年段的側(cè)重點(diǎn)，體現(xiàn)一個(gè)延伸發(fā)展的序列性。比如，說(shuō)理性課文，從整個(gè)小學(xué)階段來(lái)看，不同的年級(jí)有不同的目標(biāo)。四年級(jí)的《說(shuō)勤奮》是蘇教版第一篇說(shuō)理性課文，其目標(biāo)定位為明白議論文的基本特點(diǎn)，了解事例的典型性；到五年級(jí)出現(xiàn)《滴水穿石的啟示》《談禮貌》，其目標(biāo)定位為在了解事例的典型性、全面性的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)列舉事例的語(yǔ)言要精要；到六年級(jí)《學(xué)與問(wèn)》，其目標(biāo)定位為學(xué)習(xí)事例論證與道理論證的方法。年段目標(biāo)定位應(yīng)該有序列性，這樣教學(xué)就更有效度、深度，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)將建構(gòu)在一個(gè)更為廣闊的平臺(tái)上，有利于促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

（三）精簡(jiǎn)的適量性

精致語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的目標(biāo)要“精”。其實(shí)，40分鐘內(nèi)所能夠達(dá)成的目標(biāo)是極其有限的。因此，我們不能貪多求全，一般在兩到三項(xiàng)目標(biāo)為宜。目標(biāo)設(shè)定太多，導(dǎo)致這里要講，那里要講，蜻蜓點(diǎn)水，看似什么都學(xué)了，其實(shí)只是走過(guò)場(chǎng)，什么都學(xué)不到位。教師要精選重點(diǎn)目標(biāo)，滲透到位。如，一個(gè)教師教學(xué)《沙漠中的綠洲》，設(shè)定了這樣的目標(biāo)：

1．用對(duì)比法讓學(xué)生感受沙漠與綠洲的不同，說(shuō)出不同的感受，讀出不同的情感。

2．理解“縱橫交錯(cuò)”，品味“洗臉”、三個(gè)“更”等詞語(yǔ)的意蘊(yùn)。

3．培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)意識(shí)，并進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。

4．學(xué)習(xí)直接描寫(xiě)與間接描寫(xiě)的寫(xiě)作方法。

5．讀寫(xiě)遷移，訓(xùn)練寫(xiě)話。

6．借助課文的語(yǔ)言材料，了解阿聯(lián)酋人民精心侍弄花草，營(yíng)造良好的生存環(huán)境的壯舉，認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的重要性，激發(fā)熱愛(ài)大自然的感情。

這樣的目標(biāo)過(guò)多，最后教學(xué)時(shí)導(dǎo)致時(shí)間不夠，重要的目標(biāo)也沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)達(dá)成的后果，課堂顯得低效。

二、方法優(yōu)化：成就好課的關(guān)鍵操作

目標(biāo)的設(shè)定，明確了“去哪里”，那么“怎么去”呢？這就需要教師選擇合適的教學(xué)方法。我們常說(shuō)：教學(xué)有法，教無(wú)定法。在精致語(yǔ)文教學(xué)中，要達(dá)到教學(xué)方法的最優(yōu)化，可以從以下幾個(gè)維度著手。

（一）教學(xué)主線的提挈

教學(xué)一篇課文，教師要深入研讀，把握文本的主旨，抓住文本的中心句，并以此為教學(xué)主線，提綱挈領(lǐng)，使課堂有“一線串珠”之感。如，《安塞腰鼓》一文中，“好一個(gè)安塞腰鼓”一句在文中出現(xiàn)了四次，很明顯地體現(xiàn)了文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，抓住這句話，從四個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生層層深入地感悟安塞腰鼓的“好”，就顯得層次分明又主線清晰。

（二）教學(xué)程序的安排

教學(xué)過(guò)程要有一條路徑，即教路。一般的教路有兩種——變序和順序。有的教師喜歡用直線型的順序法，順著文本的內(nèi)容一步步往下教；有的教師喜歡用變序法，對(duì)文本內(nèi)容加以重新的整合、組塊，打亂原有的順序。不管采用哪種方式，只要得當(dāng)、適用就行。比如，《頤和園》一文，是一篇游記，全文最大的特點(diǎn)就是按移步換景的游覽順序來(lái)寫(xiě)頤和園的美麗景色。一個(gè)教師在課一開(kāi)始就把這一特點(diǎn)揭示出來(lái)，然后帶領(lǐng)學(xué)生一一深入賞讀；而另一個(gè)教師則在課的結(jié)尾作總結(jié)揭示，告訴學(xué)生像作者這樣從一個(gè)景點(diǎn)到另一個(gè)景點(diǎn)、從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的描寫(xiě)手法叫“移步換景”。兩種方法都可以，只要有效就行。

（三）教學(xué)內(nèi)容的遴選

有了“線”，還要有“珠”。這“珠”就是教師精心遴選的教學(xué)內(nèi)容，如某些具體的教學(xué)點(diǎn)、生發(fā)點(diǎn)，指向關(guān)鍵詞句的品讀點(diǎn)，說(shuō)話寫(xiě)話的訓(xùn)練點(diǎn)，作者寫(xiě)作方法的感悟點(diǎn)等。如，《安塞腰鼓》一課，圍繞中心句，重點(diǎn)品讀“驟雨一樣……”等句子，感悟作者運(yùn)用排比、比喻等修辭手法以及極具節(jié)奏感、動(dòng)感的語(yǔ)言特色；品讀“生命的存在……”一句，感悟安塞腰鼓所折射的高原人燃燒的生命偉力、精神偉力。同時(shí)，每個(gè)層次里設(shè)計(jì)“好一個(gè)_________的安塞腰鼓”的說(shuō)話點(diǎn)，讓學(xué)生捕捉文本中詞語(yǔ)或選擇自己的語(yǔ)言來(lái)贊美安塞腰鼓。這一顆顆“珠”緊扣中心又各有價(jià)值。

（四）教學(xué)問(wèn)題的設(shè)計(jì)

問(wèn)題的設(shè)計(jì)很重要，它決定著教學(xué)的成效。首先，教師要深入研讀文本，把握“根問(wèn)題”“主問(wèn)題”，不要“碎問(wèn)”。利用“主問(wèn)題”一線串珠地整體帶動(dòng)課文的理解品讀，引發(fā)學(xué)生思考、討論、理解、品析，形成學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的深層次的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次，問(wèn)題的指向要清晰，不要“胡問(wèn)”。所提出的問(wèn)題，不要讓學(xué)生找不著思維的方向，兜兜繞繞始終到達(dá)不到教師的目的。第三，問(wèn)題要有思維含量，不要“淺問(wèn)”。所提出的問(wèn)題要能觸動(dòng)學(xué)生的思維神經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生深度思考，激活、綻放學(xué)生的深層智慧。

三、過(guò)程優(yōu)化：成就好課的現(xiàn)場(chǎng)工夫

目標(biāo)、方法的預(yù)設(shè)是前置的、靜態(tài)的，課堂上的演繹、生成才是即時(shí)的、動(dòng)態(tài)的。教學(xué)過(guò)程實(shí)施得怎樣，達(dá)到什么程度，取得什么效果，決定于教師的教學(xué)功力。精致語(yǔ)文課堂中的“精致”是動(dòng)態(tài)的精致，是一種優(yōu)化教學(xué)的過(guò)程。我們可以從以下幾個(gè)方面加以?xún)?yōu)化教學(xué)過(guò)程。

（一）優(yōu)化師生關(guān)系

教學(xué)過(guò)程中，建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)行潤(rùn)澤、交融的師生對(duì)話，是提高教學(xué)有效性的關(guān)鍵。它可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激活學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力，促進(jìn)學(xué)生思維的碰撞與交流。首先，教師要有鮮明的兒童立場(chǎng)，明確兒童的主體地位，尊重學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的表達(dá)，讓學(xué)生敢想敢說(shuō)，由行為的自然、自如到精神的自由，漸次提升，充分釋放兒童的天性。這樣的課充滿(mǎn)兒童味，情趣盎然，生機(jī)勃勃。其次，教師要發(fā)揮好主導(dǎo)的作用，用真誠(chéng)的目光、親切的話語(yǔ)、信任的態(tài)度對(duì)待學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生；用智慧引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生始終處在一種發(fā)展的狀態(tài)，感受成長(zhǎng)的愉悅。

（二）優(yōu)化教師語(yǔ)言

蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”在精致語(yǔ)文教學(xué)中，教師的語(yǔ)言首先要“精”，導(dǎo)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、總結(jié)語(yǔ)要精簡(jiǎn)、凝練，不能喋喋不休；其次要“準(zhǔn)”，表述語(yǔ)準(zhǔn)確、規(guī)范，不能違反科學(xué)性，評(píng)價(jià)語(yǔ)要適切，要發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用；第三要有“情”，即語(yǔ)言要有情感色彩，或生動(dòng)優(yōu)美，或幽默風(fēng)趣，吸引學(xué)生，減少學(xué)生的疲勞感，激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂的氣氛。

（三）優(yōu)化師生對(duì)話

以“對(duì)話”為主要狀態(tài)的閱讀教學(xué)，教師要用智慧駕馭好參差不齊、瞬息萬(wàn)變的學(xué)情，調(diào)控好對(duì)話的質(zhì)量，使之最優(yōu)化。

1．順應(yīng)學(xué)生思維適切追問(wèn)。對(duì)話過(guò)程中經(jīng)常需要追問(wèn)。教師要認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，盡可能地順應(yīng)學(xué)生的思維進(jìn)行適切的追問(wèn)，不要強(qiáng)加自己的主觀思維給學(xué)生。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，突顯學(xué)生的主體地位。如，一位教師在教學(xué)《清平樂(lè) 村居》時(shí)，她問(wèn)學(xué)生：“這對(duì)老夫婦正在快樂(lè)地聊天，三個(gè)兒子在干什么呢？”一個(gè)學(xué)生信心滿(mǎn)滿(mǎn)地回答：“大兒子在鋤豆。”“哦？把辛辛苦苦種出來(lái)的豆鋤掉？”教師的一個(gè)反問(wèn)一下子把這個(gè)學(xué)生問(wèn)糊涂了：詞中不是有“大兒鋤豆溪東”嗎？教師的意圖是要讓學(xué)生理解這里的“鋤豆”意思——不是指把豆苗像雜草一樣鋤掉，而是指把豆田里的雜草鋤掉。如果她這樣追問(wèn)：“知道‘鋤豆’在這里是什么意思嗎？”學(xué)生就能進(jìn)一步解釋?zhuān)@樣的效果就會(huì)截然不同。

2．順應(yīng)學(xué)生思維深度追問(wèn)。對(duì)話過(guò)程中，教師不要淺嘗輒止，要沿著學(xué)生的思維，把對(duì)話自然、巧妙地引向深處，以豐富對(duì)話內(nèi)涵，使之具有一定的厚度、深度。如，在課前交流環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生夸夸家鄉(xiāng)蘇州。一個(gè)學(xué)生說(shuō)道：“蘇州有楓橋、寒山寺?！表樦@個(gè)話題，我問(wèn)：“楓橋、寒山寺，讓你想到了哪位詩(shī)人，哪一首古詩(shī)？”學(xué)生馬上背起了《楓橋夜泊》。我隨之以詩(shī)意的語(yǔ)言總結(jié)：“楓橋、寒山寺，悠悠流淌著張繼千年的愁。一個(gè)地方，沉睡著一個(gè)故事、一首名詩(shī)、一個(gè)詩(shī)人，這就是蘇州獨(dú)有的文化底蘊(yùn)?！边@樣的美好開(kāi)場(chǎng)溫?zé)崃苏谜n。

3．順應(yīng)學(xué)生思維轉(zhuǎn)向追問(wèn)。在對(duì)話過(guò)程中，常常出現(xiàn)學(xué)生的思維偏離教師預(yù)設(shè)的方向的現(xiàn)象。這時(shí)，教師就要跳出自己的思維，轉(zhuǎn)換問(wèn)題的方向，進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥。如，教學(xué)《安塞腰鼓》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生品讀語(yǔ)段——“愈捶愈烈！痛苦和歡樂(lè)，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！升華！”我問(wèn)學(xué)生：“這段話中連續(xù)用了五個(gè)感嘆號(hào)，看看你從這五個(gè)感嘆號(hào)中體會(huì)到了什么？”一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我感受到了鼓聲的變化多端?！边@段話明明是寫(xiě)舞姿的，怎么說(shuō)到鼓聲上去？預(yù)設(shè)的思維定勢(shì)讓我頓到意外。我琢磨了一會(huì)兒，然后追問(wèn)：“從哪讀出來(lái)的？”他說(shuō)：“從‘愈捶愈烈’‘鼓點(diǎn)’‘交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！升華！’這些詞句中感受到的。”有道理，我當(dāng)即表?yè)P(yáng)：“你的心是一只靈敏的耳朵，聽(tīng)出了鼓聲的急劇變化。”學(xué)生得到賞識(shí)，臉上綻放出喜悅的笑容。

（責(zé)編 韋 雄）

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1007-9068（2015）04-007