江蘇阜寧師范附屬小學(xué)(224400) 祁 靜
我關(guān)注學(xué)生的寫作,但無論怎么指導(dǎo),學(xué)生的寫作水平仍無法提高。我反思自己的作文教學(xué),因找不到作文教學(xué)的癥結(jié)而“四顧心茫然”。讀了管建剛老師的《我的作文教學(xué)主張》《我的作文教學(xué)革命》等一系列作文教學(xué)的文章后,我仿佛汲取了新的營養(yǎng),獲得了“拔節(jié)”的能量。我的眼前終于有了一條寬闊的習(xí)作教學(xué)之路,帶領(lǐng)學(xué)生開啟習(xí)作的新旅程。
閱讀是提高學(xué)生的寫作水平的重要途徑,但事實上,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在排斥閱讀。這是為什么呢?管建剛老師告訴我們:在閱讀的時候,不能讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀;讀書任務(wù)會扼殺學(xué)生讀書的興趣,轉(zhuǎn)移學(xué)生應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。學(xué)生為了完成任務(wù)讀書,讀書就失去了意義。我們層層強化、加碼的是閱讀的表面工夫,關(guān)緊了學(xué)生對閱讀的興趣之門。
在作前指導(dǎo)時,教師都會把寫作素材的選擇、作文結(jié)構(gòu)的安排、層次的劃分,甚至將一些好詞好句都呈現(xiàn)給學(xué)生。這樣指導(dǎo)出來的作文,怎能不千篇一律呢?用管建剛老師的話說,這樣的指導(dǎo)就是好心辦壞事,捆住了學(xué)生的手腳和大腦,禁錮了學(xué)生作為一個鮮活的富有創(chuàng)造性的人的言語活動。賈志敏在《小學(xué)作文教學(xué)面面觀》中也提到,葉圣陶先生從不教孩子如何寫作,而只是讓孩子大量閱讀,自由寫作、自己修改,僅此而已。看來,我們一向重視的作前寫作技巧指導(dǎo)真的值得反思。
莫泊桑在拜福樓拜為師后,覺得自己讀了很多書,寫出來的文章卻不生動,很困惑。這也是語文教師的困惑。福樓拜告訴他,是他的功夫還不到家。我終于找到了答案,原來是學(xué)生的功夫還不到家。閱讀可以提高寫作能力,但不是一朝一夕的事,我們都陷進了急功近利的泥潭。借助課外閱讀來提高寫作水平,不是立竿見影的事。
學(xué)生之所以有作文恐慌癥,是因為他沒有寫作的欲望和興趣,他寫作的源泉早已枯竭。因此,他每寫一個字、一句話都是痛苦的。管建剛老師說:這樣的學(xué)生的寫作是一種精神的、心靈的逃離與背叛,寫一個小時,只會增加他對寫作的一小時的厭惡。面對這樣的學(xué)生,我們該怎么辦?唯一的辦法就是喚醒他們沉睡的心靈。管老師對學(xué)生的寫作訓(xùn)練可以說是無處不在,無時不有。他撰寫的《我的“敏感力”訓(xùn)練》一文,給了我很大的啟示。
管老師在寫作訓(xùn)練中,不是讓學(xué)生捕捉內(nèi)在混沌的感覺,就是讓學(xué)生揣摩矛盾的心理;不是讓學(xué)生抒發(fā)突如其來的內(nèi)心體驗,就是敏化心靈的“心靈物語”;不是讓學(xué)生學(xué)會推理,就是讓學(xué)生“以心轉(zhuǎn)物”或“以物轉(zhuǎn)心”。這種種訓(xùn)練方式,無一不是在喚醒學(xué)生沉睡的心靈。這是心的呼喚,即使麻痹的心,也能被喚醒。所以,管建剛老師認為“文心”重于“文字”。只要學(xué)生的“心”活了,寫出來的文字就不會是死的。
追求與眾不同的特點才會有發(fā)現(xiàn)。我們的作文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上能有所發(fā)現(xiàn)。那種人云亦云的寫作,用的是眼睛;而與眾不同的寫作,用的是心。只有當(dāng)眼中的事物成為心中的事物,才會有寫作意義上的發(fā)現(xiàn)。用管老師的話說:“寫文章要向內(nèi)觀察,發(fā)現(xiàn)自己的心靈?!?/p>
學(xué)生在上學(xué)路上看到的景色是一樣的。如果能讓他們發(fā)現(xiàn)不一樣的特點,那么他們寫出來的文章一定會閃爍著智慧的光芒,讓人感受到他們內(nèi)在的心靈體驗,這就是與眾不同的美。只有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,才能寫出與眾不同的文章。借物抒情是古代文人擅長的寫作手法,他們寫出來的詩文風(fēng)味也各不相同。以酒為例,曹操有“對酒當(dāng)歌,人生幾何”的感慨,宋之問有“強飲離前酒,終傷別后神”的傷感,盧綸有“對酒已成千里客,望山空寄西鄉(xiāng)心”的鄉(xiāng)思,李清照有“昨夜風(fēng)驟雨疏,濃睡不消殘酒”的凄苦……
“眾里尋它千百度”,作文教學(xué)之路“卻在燈火闌珊處”,讓我們引領(lǐng)學(xué)生用自己的手寫出自己的心聲!撿起一片樹葉,那不再是一片樹葉,那是一張信箋、一個秘密、一個童話,是落葉對根的情,是落葉對大地的吻……