趙嬙

（內(nèi)蒙古師范大學馬克思主義學院 內(nèi)蒙古呼和浩特 010000）

淺談斯大林人才思想
——"技術(shù)決定一切"

趙嬙

（內(nèi)蒙古師范大學馬克思主義學院 內(nèi)蒙古呼和浩特 010000）

斯大林作為馬克思主義人才思想理論寶庫的貢獻者之一，在執(zhí)政期間領(lǐng)導蘇聯(lián)成功實現(xiàn)了國家工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，又以令人瞠目結(jié)舌的速度完成了社會主義改造，他所取得的這些成就，與他的人才思想密切相關(guān)。斯大林以馬列主義為理論支撐，提出"技術(shù)決定一切"的政策，這是他人才思想的核心之一。研究斯大林"技術(shù)決定一切"人才思想的目的便在于，在豐富馬克思主義人才理論寶庫和為我國人才強國戰(zhàn)略提供理論指導的同時，將其應用到建設有中國特色的社會主義中，服務于我國的人才工作建設。

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斯大林是一位忠誠的馬克思主義捍衛(wèi)者，他在領(lǐng)導俄國人民進行社會主義建設過程中取得了一系列重大成就，成功將馬克思主義理論運用與實踐，并形成了自己的人才思想理論，對當時共產(chǎn)主義運動的勝利起積極的指導作用?！凹夹g(shù)決定一切”口號作為斯大林人才思想的核心理論之一，是一個被歷史實踐檢驗了的理論成果。因此，分析斯大林“技術(shù)決定一切”口號，研究其中包含的斯大林關(guān)于技術(shù)以及技術(shù)人才的理論，對深入認識馬克思主義人才思想，促進馬克思主義人才思想中國化具有重大意義。

20世紀30年代初，蘇聯(lián)進入對國民經(jīng)濟進行改造的新時期，蘇聯(lián)大量引進和學習國外先進技術(shù)和生產(chǎn)機器，使現(xiàn)代技術(shù)飛速發(fā)展。在這樣的前提下，布爾什維克的主要任務就是要利用新技術(shù)加快社會主義建設的步伐，建立起堅實的社會主義經(jīng)濟基礎。

聯(lián)共（布）在1930年6月召開的第十六次代表大會上提出了“保證今后仍然以戰(zhàn)斗的布爾什維克的速度進行社會主義建設，真正做到五年計劃四年完成”的口號。這時的蘇聯(lián)正處在大轉(zhuǎn)變時期，肩負由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國過渡的重要任務，雖然社會主義工業(yè)發(fā)展的速度是空前的，但按照世界工業(yè)發(fā)展的水平來看，蘇聯(lián)依舊遠遠落后于先進的資本主義國家。聯(lián)共（布）這時面臨的一個首要任務就是：跟隨現(xiàn)代化的腳步改造國民經(jīng)濟。不改造，就不能趕上和超過先進的資本主義國家。這樣，技術(shù)在鞏固新的所有制和促進社會經(jīng)濟發(fā)展方面，就有了決定性的意義，技術(shù)人才對于經(jīng)濟發(fā)展也就具有舉足輕重的作用。斯大林正是在這種社會形勢下，站在時代潮流的前面，繼承和發(fā)展馬克思主義理論，提出了重視技術(shù)和技術(shù)人才的主張。

斯大林首先批評了當時存在于黨內(nèi)的鄙薄技術(shù)的傾向，批評了黨內(nèi)一部分人把掌握技術(shù)看成是資產(chǎn)階級專家的事。接著向全黨指明：掌握新技術(shù)是布爾什維克經(jīng)濟工作人員切身的事情，不掌握新技術(shù)就有可能使蘇聯(lián)永遠處于落后狀態(tài)。1931年2月，斯大林在工業(yè)工作人員第一次代表會議上說：“我們比先進國家落后了五十年至一百年。我們應當在十年內(nèi)跑完這一段距離?；蛘呶覀冏龅竭@一點，或者我們被人打倒?！彼麖娬{(diào)指出：“我們至多在十年內(nèi)就應當跑完我們落后于先進資本主義國家的距離。我們有一切‘客觀的’可能性來做到這一點。所缺乏的只是真正利用這些可能性的本領(lǐng)。而這是取決于我們自己的。并且僅僅是取決于我們自己的！……如果你是廠長，你就要干預一切事務，就要熟悉一切，什么都不要忽略過去，就要學習再學習。布爾什維克應當掌握技術(shù)。已經(jīng)是布爾什維克自己成為專家的時候了。在改造時期，技術(shù)決定一切。”斯大林這一演說，開辟了布爾什維克自己掌握技術(shù)的新時期。從這時起，出現(xiàn)了一大批掌握了技術(shù)和能夠領(lǐng)導生產(chǎn)的紅色專家。這些紅色專家成為經(jīng)濟領(lǐng)導中的基本力量。聯(lián)共（布）依靠這批基本力量，順利地推進了國民經(jīng)濟的改造工作。

當蘇聯(lián)的國民經(jīng)濟改造工作向前發(fā)展的時候，蘇聯(lián)的新技術(shù)也不斷地有了提高，于是就迫切需要有能夠掌握這種技術(shù)、能夠最大限度的利用這種技術(shù)的人才。斯大林于1935年5月在紅軍學院學員畢業(yè)典禮大會的演說中，更進一步闡明了技術(shù)人才的作用、地位以及造就技術(shù)人才的緊迫性。斯大林說：“為了把技術(shù)運用起來并得到充分利用，就需要有掌握技術(shù)的人才，就需要有能夠精通并十分內(nèi)行地運用這種技術(shù)的干部。沒有掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就是死的東西。有了掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就能夠而且一定會創(chuàng)造出奇跡來。如果在我們的頭等工廠里，在我們的國營農(nóng)場和集體農(nóng)莊里，在我們的運輸部門里，在我們的紅軍里，有足夠數(shù)量的能夠駕馭這種技術(shù)的干部，那么我們國家所得到的效果，就會比現(xiàn)有的要多三四倍?！彼€指出：“畢竟應該了解：人才、干部是世界上所有寶貴的資本中最寶貴最有決定意義的資本。應該了解：在我們目前的條件下，干部決定一切?！彼勾罅值倪@一指示，調(diào)動了大批技術(shù)人才的積極性，對促進蘇聯(lián)國民經(jīng)濟的發(fā)展，發(fā)揮了決定性作用。蘇聯(lián)的實踐表明，在著名的斯達漢諾夫運動中，就有數(shù)十萬優(yōu)秀的勞動英雄，在工業(yè)、運輸業(yè)和農(nóng)業(yè)中成為精通技術(shù)和提高社會主義勞動生產(chǎn)率的模范。

我們知道，技術(shù)和技術(shù)人才的定義在馬克思的論述中很少提及，但在他的一些哲學言論、政治經(jīng)濟學言論中，在他闡述社會主義發(fā)展規(guī)律或國民經(jīng)濟建設理論的內(nèi)容中，我們可以找到一些有關(guān)技術(shù)與技術(shù)人才的蛛絲馬跡。而斯大林則從技術(shù)人才這方面，綜合馬克思現(xiàn)有的觀點，進一步加以發(fā)展。從上面列舉的斯大林的言論和實踐中，我們看到，斯大林至少在三個方面繼承和發(fā)展了馬克思的觀點：第一，技術(shù)在社會生產(chǎn)中的地位；第二，技術(shù)人才的作用以及開發(fā)技術(shù)人才的重要性；第三，技術(shù)人才的培養(yǎng)教育。為了說明問題，我們不妨把馬克思的思想同斯大林的觀點加以分析比較。

隨著社會的發(fā)展，從現(xiàn)代科學技術(shù)來看，技術(shù)通常分為兩個方面：物的方面，是指一切勞動資料，主要是勞動工具，如工具、機器、設備等等；人的方面，是指勞動者掌握和運用勞動資料的技能、經(jīng)驗和技巧等等。馬克思對技術(shù)的定位，曾有過精辟的闡述，在《資本論》的一個附注中，馬克思對技術(shù)作了這樣的論述：“工藝學會揭示出人對自然的能動關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，以及人的社會生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直接生產(chǎn)過程”。由此我們可以這樣理解技術(shù)的本質(zhì)，那就是“人對自然的能動關(guān)系”。實際上，工藝就是技術(shù)的一部分，屬于技術(shù)的范疇。在科學、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的大系統(tǒng)中，技術(shù)又處于一種特別重要的中介地位?？茖W是生產(chǎn)力，但科學應用于生產(chǎn)，把科學糅合進生產(chǎn)過程，必須以技術(shù)作為中介，通過技術(shù)來實現(xiàn)科學的實體化。技術(shù)更直接影響著生產(chǎn)和經(jīng)濟效益。正因為如此，技術(shù)革命往往是社會變革的前導。一個新的社會的建立，新的經(jīng)濟發(fā)展，總是以新技術(shù)為基礎。馬克思有關(guān)技術(shù)的觀點，被斯大林集中起來，形成了“技術(shù)決定一切”，這無疑是對馬克思思想的精辟概括和發(fā)展。

技術(shù)的地位和作用決定著技術(shù)人才的地位和作用。在技術(shù)人才問題上，雖然馬克思沒有直接使用技術(shù)人才這個術(shù)語，但他卻對技術(shù)人才的作用有過一定論斷。在資本主義生產(chǎn)方式方面，馬克思有很多精辟論述，其中就包括其有關(guān)技術(shù)人才的觀點。馬克思認為，手工業(yè)或者工廠手工業(yè)是資本主義生產(chǎn)方式的最初形式，而技術(shù)在這樣的生產(chǎn)方式中以手工工具的應用呈現(xiàn)出來，這樣的前提下，勞動者的勞動水平、技能等對生產(chǎn)效率就有決定性影響。在高度自動化的生產(chǎn)方式里，勞動者的勞動將轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造、設計、維護。馬克思多次提到工人的技術(shù)熟練程度是決定勞動生產(chǎn)力的因素，他把工匠的手藝比喻為“蜘蛛一樣的技藝”，是“只有經(jīng)驗豐富的內(nèi)行才能洞悉其中奧妙的特殊手藝”。顯然，馬克思這里指的是技術(shù)人才，指出技術(shù)人才是生產(chǎn)力中能動的主導因素。恩格斯在《自然辯證法》中論述意大利文藝復興時，曾有過這樣一句話：“達.芬奇不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學家、力學家和工程師”。這里恩格斯使用了“數(shù)學家、力學家和工程師”這三個詞語，它們都屬于技術(shù)人才。這種技術(shù)人才直接對社會生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生影響。斯大林不懈發(fā)展著技術(shù)人才的思想，他明確指出：“有了掌握技術(shù)的人才，技術(shù)就能夠且一定會創(chuàng)造出奇跡來”?！罢驗槿绱?，現(xiàn)在應當特別注意人才，特別注意干部，特別注意掌握技術(shù)的工作者?！本褪钦f，技術(shù)上的需要呼喚技術(shù)人才，技術(shù)人才推動技術(shù)進步，使國家得到更大的效益。在這里，科學作為技術(shù)的理論支撐，它與技術(shù)相輔相成、互相作用。通過技術(shù)，科學從潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。社會生產(chǎn)力的發(fā)展又為科學提供強大的技術(shù)手段和經(jīng)濟支持。這樣就產(chǎn)生了一個循環(huán)作用鏈條：科學——技術(shù)——生產(chǎn)。這就是說，科學人才從事理論研究，提供解決工程問題的理論根據(jù)；技術(shù)人才則是根據(jù)科學人才建立的理論原則進行實際創(chuàng)造，解決生產(chǎn)技術(shù)問題，在實踐中將科學轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力。技術(shù)人才所從事的工作，一點也離不開社會的需求，離不開社會的經(jīng)濟效益。因此我們可以說，技術(shù)人才是促進社會經(jīng)濟發(fā)展的主要力量。

關(guān)于技術(shù)人才的來源和培養(yǎng)問題，從蘇聯(lián)的經(jīng)驗與斯大林的論述中可以看出，一是在群眾的生產(chǎn)活動中產(chǎn)生，二是通過學校培養(yǎng)。在斯大林領(lǐng)導的斯達漢諾夫運動中，涌現(xiàn)了無數(shù)的能工巧匠。斯大林在紅軍學院的講話，也指明了學校具有培養(yǎng)技術(shù)人才的任務。在這一點上，斯大林又發(fā)展了馬克思的綜合技術(shù)教育思想。馬克思有過這樣的論述：“工人階級在不可避免地奪取政權(quán)之后，將使理論和實踐的工藝教育在工人學校中占據(jù)應有的位置?！瘪R克思在給《臨時中央委員會就若干問題給代表的指示》中還對工人子女的教育方面提出：“技術(shù)教育，這種教育要使兒童和少年了解生產(chǎn)各個過程的基本原理，同時使他們獲得運用各種生產(chǎn)的最簡單的工具的技能?！彼勾罅终且罁?jù)這些思想，在紅軍學院的講話中，提出了學校都要進行技術(shù)教育，以造就大批技術(shù)人才的主張。

總之，斯大林在繼承馬克思列寧人才觀的基礎上，應社會發(fā)展要求及時提出了“在改造時期，技術(shù)決定一切”的政策，領(lǐng)導布爾什維克把工作重心轉(zhuǎn)移到學習、掌握、應用新技術(shù)上來，改造國民經(jīng)濟的重要任務隨著現(xiàn)代化技術(shù)和優(yōu)秀技術(shù)人才的出現(xiàn)變得更為輕松。

人才強國戰(zhàn)略和科教興國戰(zhàn)略的成功實施是馬克思主義人才理論的重要指導結(jié)果。隨著社會的不斷發(fā)展和進步，馬克思主義人才理論變得越來越飽滿、豐富，而斯大林人才思想作為馬克思主義人才思想理論體系不可分割的一部分，其中的思想奧秘是需要被認真探索和研究的。但限于水平，此文僅是個人學習的一點淺見，在寫作中難免有不當之處，謹請各位專家、學者指教。

［1］馬克思恩格斯全集（16卷）［M］.北京：人民出版社，1964.

［2］馬克思恩格斯全集（23卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［3］馬克思恩格斯選集（1-4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］列寧選集（1-4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［5］列寧全集（6、7、13、37卷）［M］.北京：人民出版社，1987.

［6］斯大林全集（1-13卷）［M］.北京：人民出版社，1953-1956.

［7］斯大林文選（上、下卷）［M］.北京：人民出版社，1962.

［8］斯大林選集（上、下卷）［M］.北京：人民出版社，1979.

［9］斯大林文集［M］.北京：人民出版社，1985.

［10］斯大林.列寧主義問題［M］.北京：人民出版社，1964.

［11］聯(lián)共（布）黨史簡明教程［M］.北京：人民出版社，1975.