任奇?zhèn)?胡曉漢

（河南大學(xué)，河南 開封 475001）

淺析紀(jì)錄片《河西走廊》的創(chuàng)作表現(xiàn)手法

任奇?zhèn)?胡曉漢

（河南大學(xué)，河南 開封 475001）

河西走廊是我國(guó)古代絲綢之路的交通要道，更是當(dāng)今“一帶一路”國(guó)家經(jīng)略的黃金地帶。紀(jì)錄片《河西走廊》沿著這條千年古道，通過10個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)把一個(gè)個(gè)樸實(shí)雋永而又驚心動(dòng)魄的故事向我們娓娓道來，從古老的文明走出歷史的畫卷，用獨(dú)具創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式，實(shí)現(xiàn)了人文習(xí)俗與自然風(fēng)貌的融合，歷史背景與現(xiàn)實(shí)意義的交匯；彰顯了河西走廊在華夏文明史中的獨(dú)特作用和顯著地位。

河西走廊；文化；藝術(shù)表達(dá)

一、主題立意契合“國(guó)家經(jīng)略”

習(xí)近平總書記在2013年提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，意在借助古代“絲綢之路”的歷史符號(hào)，與絲綢之路的沿線各國(guó)進(jìn)行文化、經(jīng)濟(jì)交流，打造互利共贏的“利益共同體”和共同發(fā)展繁榮的“命運(yùn)共同體”。

紀(jì)錄片《河西走廊》在習(xí)總書記提出的“一帶一路”戰(zhàn)略思想的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生，從某種意義上來講，它為“國(guó)家經(jīng)略”做出了視頻圖解和影像注釋，而“一帶一路”戰(zhàn)略思想也為絲綢之路賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。

紀(jì)錄片《河西走廊》是以中國(guó)西部的千年古道——河西走廊為主題，站在歷史和全局的高度，帶領(lǐng)觀眾以一種宏觀的時(shí)域和理性的思辨，從政治、軍事、文化、宗教、外交、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)視角，用編年體的敘述方式把歷史與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合，把古代文明與國(guó)家政策巧妙勾連，呈現(xiàn)了絲綢之路從漢代至今約兩千年的發(fā)展歷程，勾勒出了河西走廊在歷史長(zhǎng)河中形成的動(dòng)人畫卷，重新揭示了河西走廊作為國(guó)家經(jīng)略的重要戰(zhàn)略地位的主題，體現(xiàn)了我國(guó)西部特有的地域特色，具有非常深刻的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、根植于民族深處的文化自信

文化對(duì)人的影響是潛移默化的，紀(jì)錄片作為歷史文化傳承的載體，承擔(dān)著傳播優(yōu)秀文化的重要使命。在我國(guó)幾千年的文明史中，“河西走廊”是一個(gè)標(biāo)志性的符號(hào)和印記，但對(duì)于其宣傳和挖掘則是相對(duì)缺失的。

比爾·尼科爾斯的《紀(jì)錄片導(dǎo)論》一書中曾說“紀(jì)錄片是對(duì)世界的一種再現(xiàn)，但是，這種再現(xiàn)是一種選擇的結(jié)果，體現(xiàn)出對(duì)于世界的獨(dú)特視點(diǎn)?！奔o(jì)錄片《河西走廊》選擇通過影像方式，對(duì)客觀事實(shí)素材的篩選與整理，再現(xiàn)了千年之前的輝煌和繁榮，讓我們重新審視了自己文化的豐富性，對(duì)絲綢之路的地域特色進(jìn)行了有效的傳播，彰顯了河西地區(qū)本土文化的自信姿態(tài)。

文化自信來源于民族深厚的文化底蘊(yùn)和本土文化價(jià)值的充分肯定，它是一種文化自覺。由于綜合因素的影響，河西走廊在經(jīng)歷了數(shù)百年的沉寂和蕭索，曾經(jīng)帶動(dòng)中西經(jīng)濟(jì)文化交流的黃金走廊衰落了，但這并不意味著它的歷史文化價(jià)值也隨之消失，《河西走廊》重新打撈起這段歷史，正是一種對(duì)于本土文化的自信和主流文化價(jià)值觀的凸顯。縱觀改革開放以來我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展之路，盡管取得了豐碩成果，但如何在文化多元化發(fā)展的浪潮中保證本土文化“走出去”，以一種國(guó)際化的視角講好中國(guó)故事，發(fā)展和完善我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)鏈仍顯得任重而道遠(yuǎn)。

三、創(chuàng)新藝術(shù)表達(dá)方式

作為一部大格局的歷史紀(jì)錄片，必然要以創(chuàng)作理念、具體事件、氛圍情緒、敘事節(jié)奏等來結(jié)構(gòu)全片，其廣度和深度的挖掘離不開藝術(shù)表達(dá)方式，如何創(chuàng)造性地將時(shí)空復(fù)現(xiàn)、客觀性的還原歷史，紀(jì)錄片《河西走廊》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)給出了最好的詮釋。

（一）故事化的創(chuàng)作手法

信息化時(shí)代的今天，電視受眾不再是單純的信息接收者，如何搶占市場(chǎng)份額，爭(zhēng)取更多的受眾和點(diǎn)擊率，這就對(duì)節(jié)目的制作提出了更高的要求和挑戰(zhàn)。在紀(jì)錄片的創(chuàng)作過程中，為增加可視性和趣味性，故事化的情節(jié)設(shè)置必不可少，創(chuàng)作人員一般會(huì)在拍攝內(nèi)容真實(shí)的基礎(chǔ)上加入一些戲劇性的沖突或奪人眼球的橋段。

紀(jì)錄片《河西走廊》在故事的敘述方式上，摒棄了專家學(xué)者的訪談和解說，取而代之的是大篇幅的情景再現(xiàn)，它打破了“畫面缺失”的歷史語境，將影像表達(dá)的空間得到了充分的發(fā)揮，以另一種文字無法表達(dá)的意境方式去闡釋內(nèi)容，以發(fā)生在絲綢之路上重要的歷史事件為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，運(yùn)用扮演的方式和電影化的表現(xiàn)手法，突出了故事性和現(xiàn)場(chǎng)感，既有歷史事件的宏觀敘述，又不乏鮮活的人物性格和細(xì)節(jié)表現(xiàn)。

例如，《河西走廊》第一集中張騫的妻子，這個(gè)人物的設(shè)定完全是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的“主觀表現(xiàn)”，因?yàn)楦鶕?jù)史料記載，張騫的資料少之甚少，張騫妻子的信息更是一筆帶過。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為了突出張騫對(duì)于絲綢之路的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，于是在歷史文獻(xiàn)記載中的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想、猜測(cè)進(jìn)一步拓展、延伸，在活靈活現(xiàn)的還原歷史鏡像的同時(shí)不失“大事不虛，小事不拘”，通過動(dòng)人的細(xì)節(jié)故事、生動(dòng)的人物畫面使張騫的形象豐滿起來，哲理性的文字解說和深刻的理論思辨不僅實(shí)現(xiàn)了影像的完美敘述，更傳遞了具有人文情懷的愛和感動(dòng)。

（二）解說詞

紀(jì)錄片的解說詞，不僅僅是對(duì)于紀(jì)錄片畫面的簡(jiǎn)敘述，而且是幫助受眾更好地理解紀(jì)錄片所表達(dá)的內(nèi)涵的重要方式，把無法傳達(dá)到的信息使用語言的形式表現(xiàn)出來，從而加強(qiáng)理解。紀(jì)錄片《河西走廊》的解說詞的創(chuàng)作就是基于主題的表達(dá)，凝聚了20多個(gè)專家學(xué)者的智慧，用3年的時(shí)間在近60萬字的敘述文本中提煉而出，深深地抓住了歷史人文紀(jì)錄片的精神內(nèi)核，從而達(dá)到了解說詞與影像畫面銜接精煉嚴(yán)謹(jǐn)、敘述流暢。

（三）音樂

紀(jì)錄片的配樂以雅尼的音樂作為主導(dǎo)，他對(duì)樂器的掌握本領(lǐng)精湛恰當(dāng)，對(duì)豐富多彩又各具特色的文化有著異乎尋常的癡迷和執(zhí)著，創(chuàng)作的長(zhǎng)達(dá)1小時(shí)30分鐘的《河西走廊之夢(mèng)》是為紀(jì)錄片《河西走廊》量身定做，他選擇的嘟嘟克笛音蒼老、孤獨(dú)，帶著濃濃的悲劇色彩。主題曲渾厚又富有磅礴氣勢(shì)，把人帶入歷史再現(xiàn)的場(chǎng)景，自然而然的讓人聯(lián)想到河西走廊。宏大的令人向往的歷史鏡像，配以蒼涼、壯美的旋律，主題音樂和河西走廊可謂是渾然天成，將河西走廊的奇?zhèn)ス妍?，曠蕩遼遠(yuǎn)描繪得淋漓盡致。

［1］ 比爾·尼科爾斯.紀(jì)錄片導(dǎo)論［M］.陳犀和，等，譯.北京：中國(guó)電影出版社，2007.

［2］ 馬駿骎.紀(jì)錄片的社會(huì)化思考——以《故宮》《新絲綢之路》為例［J］.新東方，2006（07）.

［3］ 邱秀聰.人文歷史類新聞紀(jì)錄片表現(xiàn)手法探析［J］.新聞世界，2011（07）.

［4］ 楊靜.淺析紀(jì)錄片表現(xiàn)手法的創(chuàng)新［J］.影視藝術(shù)，2015（01）.

J952

A

1674-8883（2015）14-0063-01

任奇?zhèn)ィ?990—），男，河南周口人，河南大學(xué)2014級(jí)廣播電視專業(yè)碩士。胡曉漢（1993—），男，河南南陽人，河南大學(xué)2014級(jí)廣播電視專業(yè)碩士。