朱星波

（合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院 安徽合肥 230601）

回歸童心,馳騁想象，讓美術(shù)課堂神采飛揚(yáng)

朱星波

（合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院 安徽合肥 230601）

小學(xué)美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、造型能力、形象思維等方面有著十分重要的作用，可以陶冶情操，激發(fā)學(xué)生的想象力，為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。新課程改革實(shí)施以來，美術(shù)教學(xué)面臨著重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在新課程理念的指引下，美術(shù)教學(xué)方式也在不斷發(fā)生改變，出現(xiàn)了多種多樣的教學(xué)方法，給中小學(xué)美術(shù)課堂帶來了生機(jī)和活力。兒童的世界充滿了樂趣，童年在他們心中十分美好，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中以尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)生回到率真童年，回歸童心，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高教學(xué)質(zhì)量，為小學(xué)美術(shù)教育的改革提供理論依據(jù)與實(shí)踐構(gòu)想。

小學(xué)美術(shù)教育 童心 新課改 實(shí)踐構(gòu)想

一、回歸童心的小學(xué)美術(shù)教育相關(guān)理論研究

1.回歸童心的內(nèi)涵

明代李贄在其《童心說》一書中首次提出了“童心”這個(gè)概念，他將“童心”釋為“真心”，即本然之心。在這里，李贄將“童心”“真人”“至文”“假人”“假文”等概念對(duì)應(yīng)起來，認(rèn)為人品決定學(xué)品，強(qiáng)調(diào)人品的重要性。同時(shí)，李贄認(rèn)為教育的唯一目的，應(yīng)該是復(fù)歸“童心”，即要通過教育使喪失了的“童心”復(fù)歸。而且他希望不要用“綱?！薄ⅰ叭藗悺睔埡θ说摹巴摹?，教育要充分尊重人的個(gè)性和促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展。[1]

五四時(shí)期，兒童的精神和價(jià)值開始受到關(guān)注，“兒童本位”的思想得到傳播，著名畫家豐子愷先生認(rèn)為培養(yǎng)兒童，不能斥責(zé)兒童的“癡狀”，而應(yīng)該培養(yǎng)兒童的“癡狀”，這里所說的“癡狀”就是指“童心”，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的“童心”，能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的情趣。

西方國(guó)家中，18世紀(jì)盧梭在其著作《愛彌爾》中主張“從兒童的個(gè)人愛好和興趣出發(fā)進(jìn)行教育的‘兒童中心論”。[2]盧梭認(rèn)為教育的目的就是保護(hù)兒童先天善良的本性，發(fā)展兒童的潛能。教師應(yīng)當(dāng)尊重兒童的自然天性，用心呵護(hù)兒童，保護(hù)兒童，激勵(lì)兒童，為兒童的發(fā)展提供保障。20世紀(jì)美國(guó)教育學(xué)家杜威主張“兒童中心主義”，他認(rèn)為“兒童是太陽(yáng)，教育的各種措施都要圍繞著這個(gè)中心旋轉(zhuǎn)，兒童是中心，教育的各種措施都要圍繞著他們而組織起來?！盵3]

王禮芳在《回歸童心》一文中指出“童心亦真心”，是純真無邪的原本之心，提出“童心泯滅是教育之大忌”?！盎貧w童心”即返老還童，改變成人視角，與幼兒平等對(duì)話。[4]郭雯的《回歸童心的兒童美術(shù)教育研究》中在第一部分對(duì)“童心”的內(nèi)涵進(jìn)行了界定:“童心是人出生時(shí)的自然本性和天賦資源的總和，它是自然之心，是未被異化之心，是人最為寶貴的屬性。童心既是兒童之心，也是人最初的自然本真狀態(tài)，它包含人的真實(shí)、自主、創(chuàng)造等品質(zhì)。[5]

2.回歸童心的小學(xué)美術(shù)教育

羅恩菲德在他的《創(chuàng)造力與心智的成長(zhǎng)》一書中提出“美術(shù)教育在于提供兒童自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，以發(fā)展他們的個(gè)性、智力和創(chuàng)造力?！盵6]在這里他十分重視對(duì)兒童天性的保護(hù)，尊重兒童的身心特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童的思維能力，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。反對(duì)在美術(shù)教育中一味的模仿，希望通過美術(shù)教學(xué)發(fā)展兒童的創(chuàng)新精神。赫伯特·里德在其《通過藝術(shù)的教育》一書中指出:“教育的目的在于啟發(fā)培養(yǎng)人的個(gè)性，順應(yīng)幼兒自然本性的發(fā)展。[7]他認(rèn)為兒童有其自身的特點(diǎn)，有藝術(shù)創(chuàng)造力和發(fā)展?jié)摿?，教師?yīng)該因材施教，保護(hù)每一個(gè)兒童，發(fā)展他們的個(gè)性。

3.當(dāng)前小學(xué)美術(shù)教育的問題分析

1.1 功利性教育之風(fēng)盛行

藝術(shù)本身是無目的的，非功利性的，美術(shù)也是這樣，學(xué)生的繪畫源于天性，充滿原始的想象力，使他們的作品十分自然而有生命力。然而當(dāng)今社會(huì)，商業(yè)的發(fā)展也帶來了價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，許多教師以賺錢為根本，在教學(xué)中扼殺了學(xué)生的天性，甚至把美術(shù)教學(xué)作為招生、晉升、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的手段。

2.以提高繪畫技能為目的的教育觀念的影響

美術(shù)教育長(zhǎng)期以來以提高學(xué)生繪畫技能為目的，過于關(guān)注學(xué)生的模仿能力的訓(xùn)練和知識(shí)的灌輸，忽視了美術(shù)教育的本質(zhì)要求，影響了學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生在繪畫中的自我表達(dá)受到干擾，使學(xué)生失去了“童心”。

3.美術(shù)教學(xué)的成人化傾向嚴(yán)重

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)的內(nèi)容往往都是教師自己預(yù)設(shè)的，教學(xué)中教師只關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否，忽視學(xué)生感受，教學(xué)過程中也只是以灌輸統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生，學(xué)生的創(chuàng)造力得不到發(fā)揮，在教學(xué)評(píng)價(jià)中依然是自上而下的教師評(píng)價(jià)方式，過于關(guān)注結(jié)果，缺乏對(duì)學(xué)生發(fā)展多樣性的關(guān)注。

二、回歸童心的小學(xué)美術(shù)教育實(shí)踐策略

1.關(guān)注童心，支持原創(chuàng)。

小學(xué)階段，學(xué)生的思維十分活躍，眼中的世界是十分精彩的，他們的想象力十分豐富，而且不受其他因素的限制，自由而魔幻，他們的畫中常常出現(xiàn)了許多夸張變形和不符合邏輯的形象，讓人感到新奇和有趣。因此，在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的原創(chuàng)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，創(chuàng)造出更多好看而又新鮮的畫作。

2.創(chuàng)造條件，因材施教。

在小學(xué)美術(shù)教育中，要想讓學(xué)生創(chuàng)作出好的作品，教師就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛能，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，運(yùn)用多種方法，結(jié)合特定教學(xué)情景，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每一個(gè)學(xué)生都能得到鍛煉，提高美術(shù)素養(yǎng)。

3.積極引導(dǎo)，拓展視野。

小學(xué)生的心智還未發(fā)展成熟，各種能力都處于發(fā)展的低級(jí)階段，在教學(xué)中教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多方面的審美體驗(yàn)，激起學(xué)生的審美情感，激發(fā)創(chuàng)作沖動(dòng)，同時(shí)，美術(shù)教育是全方位的，需要?jiǎng)?chuàng)造條件，回歸童心，拓展學(xué)生視野，讓學(xué)生在多元化的教育中體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂。

4.多元評(píng)價(jià)，回歸童心。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)過于單一，過多的關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，是一種以教師為主導(dǎo)的自上而下的評(píng)價(jià)方式，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；對(duì)小學(xué)生美術(shù)作品的評(píng)價(jià)應(yīng)該站在學(xué)生的角度，尊重學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，以學(xué)生的思維方式考量作品的價(jià)值，在教學(xué)中，教師要改變單一的評(píng)價(jià)方式，積極開展教師與學(xué)生的互動(dòng)評(píng)價(jià)方式，傾聽學(xué)生的心聲，理解學(xué)生的構(gòu)想，與學(xué)生一起進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，綜合采用各種有效評(píng)價(jià)方式，使教學(xué)活動(dòng)更加豐富有趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展；讓學(xué)生回歸童心，馳騁想象，個(gè)性飛揚(yáng)。

[1](美）羅恩菲德著，王德育譯.創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社，1993.

[2](德)席勒.美育書簡(jiǎn)[M].北京:文聯(lián)出版社，1984.

[3]王堅(jiān)紅主編.學(xué)前教育評(píng)價(jià)[M].北京:人民教育出版社，2010.

[4]胡惠閔，郭良菁編著.幼兒園教育評(píng)價(jià)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2009.

[5]鄢超云著.學(xué)前教育評(píng)價(jià)[M].北京:高等教育出版社，2010.

[6]林琳，朱家雄編著.學(xué)前兒童美術(shù)教育(修訂版)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，2006.

[7]維克多.羅恩菲德著，王德育譯.創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社，2002.

[8]宋婷.回歸童心的幼兒美術(shù)作品評(píng)價(jià)研究[D]山東師范大學(xué),2014.

[9]郭雯.回歸童心的兒童美術(shù)教育研究[D].河南大學(xué)，2011.

[10]宗宏崗.小學(xué)美術(shù)教育新的課堂教學(xué)模式探索---對(duì)“個(gè)性化”教學(xué)的實(shí)施[J]集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2011.

朱星波，男，山西大同人，合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院碩士，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育。