文丨哈思挺

立于新常態(tài)下的“多彩貴州”，如何深入唱響熱愛貴州、建設(shè)貴州、發(fā)展貴州的主旋律？（本刊記者 胡 瑤/攝）

與過去不同，現(xiàn)在談到貴州，大家的認(rèn)識和感知已經(jīng)大不一樣。貴州速度、貴州路子、貴州地位、貴州干部……這樣一些帶著貴州名字和溫度的字眼時常出現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體和社交媒體上。

十年磨一劍。截至2015年，肇始于2005年的“多彩貴州”形象塑造已跨越十年歷程，觸及各大領(lǐng)域，“獨(dú)醉”大地神州，形成了耳熟能詳?shù)奈幕放啤?/p>

下一個十年甚至更長遠(yuǎn)的時間，立于新常態(tài)下的“多彩貴州”，如何深入唱響熱愛貴州、建設(shè)貴州、發(fā)展貴州的主旋律？站在歷史的時間點(diǎn)上，不由得引發(fā)我們思考。

堅(jiān)守鑄就品牌

貴州作為典型的內(nèi)陸山區(qū)省份，開放帶來的活力在某種意義上比改革帶來的活力還要大。“多彩貴州”，讓人流、信息流、資源流源源不斷地流向了這片開放的“經(jīng)濟(jì)洼地”。

從歌唱大賽到舞蹈大賽，從小品大賽到旅游形象大使選拔，“多彩貴州”不斷地變幻著自己的色彩、創(chuàng)新著內(nèi)容與主題，閻肅、金鐵霖、李谷一、徐沛東等著名音樂家紛紛點(diǎn)贊；民族舞臺史詩“多彩貴州風(fēng)”，成就了一臺探秘中國民族文化的視覺盛宴，被外國政要譽(yù)為“全球最生態(tài)的歌舞演出之一”。

正是“多彩貴州”系列活動終成“黃鐘大呂”，讓人們清楚地聽到了貴州文化的“聲音”。也正是在這聲音中，貴州人開始擺脫“文化錯覺”的桎梏，文化自覺意識開始覺醒。

從北京、上海、廣東、山東、江蘇、港澳臺等省市（地區(qū)），到日本、美國、加拿大、俄羅斯、英國、印度、韓國、西班牙等國家，系列宣傳推介活動卓有成效地宣傳了多彩貴州，也使“多彩貴州”品牌得到了強(qiáng)化和延伸。

旅游推介的腳步越來越密集，直接帶來近年旅游爆棚。僅今年清明小長假，貴州全省即接待游客732萬多人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入36.77億元，預(yù)計(jì)到2015年末貴州的接待旅游總?cè)藬?shù)將達(dá)到2.2億人次。

招商推介劃出一道道漂亮的行程弧線，成效顯著。2014年，全省新增省外到位資金6271億元，項(xiàng)目對全省全社會固定資產(chǎn)投資貢獻(xiàn)度達(dá)60%以上，形成一批新的經(jīng)濟(jì)增長極；新引進(jìn)了微軟、西門子、修正等26家世界500強(qiáng)企業(yè)和阿里巴巴等優(yōu)強(qiáng)企業(yè)；隨著吉利新能源汽車項(xiàng)目等一大批示范性項(xiàng)目落戶，貴州的產(chǎn)業(yè)升級更添動力。

十年如一的堅(jiān)守，貴州嘗到了品牌塑造的甜頭。曾經(jīng)貼著落后標(biāo)簽的“夜郎”，勇敢地喊出了“我們不想總是墊底，我們也要奮力爬高”的豪言壯語，每個人的激情與自信被“點(diǎn)燃”。

固守文化家園

沒有對文化的清醒意識，文化將無所適從；沒有對文化的據(jù)守，文化將隨波逐流。貴州的文化家園，其根在原生態(tài)文化，其競爭優(yōu)勢也在原生態(tài)文化。

在深入塑造“多彩貴州”形象的道路上，貴州應(yīng)致力于將自身打造成為原生態(tài)文化的中心。我們要扛著“鋤頭”（文化的鋤頭）、鉚著勁頭深挖和固守貴州民族民間文化這座“富礦”。

貴州現(xiàn)有苗族、布依族、瑤族、土家族、壯族、滿族等53個少數(shù)民族，人口數(shù)量超過1300萬，約占全省總和的37%。貴州的建筑風(fēng)格、舞蹈元素、服飾特點(diǎn)、美食文化無不彰顯少數(shù)民族文化的魅力。少數(shù)民族文化對貴州來說意義重大。

侗族大歌講究集體協(xié)作，充分體現(xiàn)侗族友誼、團(tuán)結(jié)、愛美和群體意識較強(qiáng)的文化精神；“款約文化”，體現(xiàn)一種集體意識下的行為規(guī)范；嘎想（倫理大歌），則通過歌唱形式來傳頌人文倫理；風(fēng)雨橋下的“美人靠”、小方桌、茶水缸，讓疲憊的行人在此歇腳，悠閑地抽上一竿自制煙、喝上一碗大碗茶后，繼續(xù)趕路；岜沙苗寨“人即是樹、樹即是人”的敬仰，是人與自然和諧相處的歷史觀照。

貴州是非遺大省，有人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄1項(xiàng)，國家級和省級名錄分別為74項(xiàng)（125處）、440項(xiàng)（568處），國家級和省級傳承人分別達(dá)到了57名、301名。

固守原生態(tài)文化，更要生產(chǎn)性保護(hù)，即要將保護(hù)與開發(fā)并舉、把文化轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品。前幾年，貴州人民出版社出版了一本民族文化書籍，里面夾著一片馬尾繡。這就是文化轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品的例子。最近由省委外宣辦與五洲傳播中心聯(lián)合拍攝的紀(jì)錄片《薪火相傳——中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》之“苗年”，也是如此。貴州的苗年，實(shí)質(zhì)就是祭祖，殺雞、殺鴨、買肉、釀酒、做糯米糍粑，斗牛、斗馬、斗雞、斗鳥、射擊、爬竿等活動，都是苗族人民與祖先對話的若干種形式。

孔學(xué)堂建成以后，貴州文化又增添了傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新內(nèi)容。4月初，8位國學(xué)名家在這里暢談“三嚴(yán)三實(shí)”與傳統(tǒng)文化，無論是內(nèi)容、形式還是地點(diǎn)，都為“多彩貴州”形象添光加彩。

培育再造話題

貴州的開發(fā)，經(jīng)濟(jì)是一端，文化是另一端，經(jīng)濟(jì)和文化從來都分不開；顧此失彼，就只能跛足前行。貴州的經(jīng)濟(jì)和文化開始“共舞”，這才是新常態(tài)下多彩貴州的形象。

文化與經(jīng)濟(jì)“共舞”，就是要在文化之外，尋找經(jīng)濟(jì)典型，就要培育貴州品牌、總結(jié)貴州模式、推廣貴州經(jīng)驗(yàn)，向外傳播貴州奮力爭先、不甘人后的新形象。

比如交通建設(shè)就是貴州發(fā)展中濃墨重彩的一筆。截至2014年底，貴州進(jìn)入“高鐵時代”；高速公路通車?yán)锍掏黄?000公里；通航機(jī)場實(shí)現(xiàn)9個市（州）全覆蓋；民航進(jìn)出港旅客突破1400萬人次，增速全國第1位。未來三年，貴州將編織更加發(fā)達(dá)的現(xiàn)代交通運(yùn)輸體系。

比如精準(zhǔn)扶貧。面對貧困程度最深、貧困面最大、貧困人口最多的現(xiàn)狀，貴州5萬多名干部進(jìn)駐到1萬多個貧困鄉(xiāng)村，“六個到村到戶”，走出了一條可持續(xù)脫貧致富的新路子。精準(zhǔn)扶貧，“扶”出了創(chuàng)新的“貴州模式”?！度嗣袢請?bào)》、《新華每日電訊》、《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》、《中國日報(bào)》、《農(nóng)民日報(bào)》、中央電視臺等中央主流媒體紛紛加以關(guān)注和報(bào)道。

再如大健康醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。它是繼大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)之后，省委、省政府重點(diǎn)發(fā)展的第二大新興產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)業(yè)有著深厚的健康文化根基。貴州是養(yǎng)生的一方凈土，擁有兩個“中國長壽之鄉(xiāng)”，9個“貴州長壽之鄉(xiāng)”，預(yù)計(jì)到2015年底，80歲以上的高齡老人將超過80萬。苗族“藥王節(jié)”、布依族“六月六”、水族“端節(jié)”等民族傳統(tǒng)節(jié)日包含著各類健康元素；各民族的自然信仰、飲食習(xí)慣無不滲透著天地與我共生、萬物與我為一的“天人合一”養(yǎng)生養(yǎng)心健康理念。

小荷才露尖尖角。多彩的貴州，還有“美麗鄉(xiāng)村·四在農(nóng)家”、“兩高”經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)、山地高效立體農(nóng)業(yè)工程等諸多話題。而更重要的，莫過于對品牌和話題的再培育。

傳播講好故事

貴州形象的形成既有歷時沉淀和即時反映的一面，又有主動選擇、設(shè)計(jì)、建構(gòu)和塑造的一面。如何讓世界看見多彩的貴州呢？需要思考的主要是兩個問題：“貴州故事”的敘事力，貴州品牌的傳播力。

很多人不喜歡看中國動畫片，而更喜歡日本動畫片，原因大致是，前者好與壞一看就穿、結(jié)局一測就準(zhǔn)，后者則幾百集下來還難辨好壞與結(jié)局。這從側(cè)面說明，受眾青睞的作品，一個重要的標(biāo)尺就是故事性更強(qiáng)的敘述和傳播。

貴州從來就不缺故事的“原材料”。長篇史詩《亞魯王》深藏麻山地區(qū)，傳唱千年；很多教師扎根邊遠(yuǎn)地區(qū)，艱難困苦，傳播文化火種；換花草隱藏“一男一女”的生育傳說，彰顯人與自然的和諧共生……傳播貴州，不應(yīng)拘泥于單個作品中的“多彩貴州”四個字，只要植入典型元素的產(chǎn)品多了，多彩貴州的形象自然就躍動而出。

新興媒體迅猛發(fā)展的新傳播時代，對于傳播力建設(shè)的探討，似乎又回到一個老話題：內(nèi)容為王還是渠道為王？

當(dāng)代學(xué)者喻國明認(rèn)為，“技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生兩股強(qiáng)大的力量：一股力量作用在渠道上，另一股力量作用在內(nèi)容生產(chǎn)手段上。內(nèi)容和渠道的原有價值雙向消解、走向融合的時代正在來臨”，渠道即內(nèi)容。內(nèi)容的價值總是針對特定的人群需要而言的，在某些人眼里它是金子，在某些人眼里就是垃圾。從這個意義上說，內(nèi)容本身并不重要。重要的是，對內(nèi)容的控制和引導(dǎo)。

“多彩貴州”品牌形象，亦在于有效地控制和引導(dǎo)內(nèi)容，把握好“時、度、效”。這既要充分運(yùn)用報(bào)刊、廣播、電視、交流活動等傳統(tǒng)媒體和手段，創(chuàng)新發(fā)揮網(wǎng)站、微博、微信、手機(jī)客戶端等新媒體優(yōu)勢，又要樹立問題意識、辯證思維，關(guān)鍵時刻不失語、重大問題不缺位，結(jié)合好大局和民生、興奮點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，講好貴州故事、唱響貴州聲音，讓受眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴。

內(nèi)容引導(dǎo)優(yōu)化了，傳播體系融通了，貴州故事“共鳴”了，“多彩貴州”的溫度也就升高了。

多彩貴州，風(fēng)行天下。讓我們一起拭目以待！

（作者系省委宣傳部部務(wù)委員、省委外宣辦專職副主任 責(zé)任編輯/彭奇?zhèn)ィ?/p>