家國(guó)天下的全篇格局，扶植良君治理改革的主線劇情，舍生報(bào)國(guó)的人物品質(zhì)都讓網(wǎng)文出身的《瑯琊榜》在內(nèi)涵上成功閃避了雷點(diǎn)。

“一卷風(fēng)云瑯琊榜，囊盡天下奇英才。”

新的一年將近，但是《瑯琊榜》所帶來(lái)的關(guān)注熱度依然未消，從主演到制片人接連獲獎(jiǎng)，其背后團(tuán)隊(duì)也頻繁被媒體推至臺(tái)前。《瑯琊榜》成功的意義已經(jīng)不僅僅是一部影視劇，而成為了一種文化符號(hào)，被增添了更多的社會(huì)價(jià)值。

網(wǎng)文改編劇的成功逆襲

在全五星零差評(píng)的聲浪里，《瑯琊榜》獲得了市場(chǎng)和口碑的雙豐收。從精致考究的鏡頭、古樸典雅的畫(huà)風(fēng)到細(xì)膩刻畫(huà)的情感、權(quán)謀天下的格調(diào)……電視劇開(kāi)播以來(lái)，基本上能在朋友圈里讀到關(guān)于鏡頭語(yǔ)言、服裝道具、特效布景、演員顏值各個(gè)方面的盛贊。盡管反派智商常年不在線基本靠賣(mài)萌撐完全場(chǎng)，整個(gè)故事在敘事能力和權(quán)謀細(xì)節(jié)上也略顯薄弱，仍然讓這幾年飽受雷劇侵襲的觀眾們大呼“良心之作”。

眾所周知，身處文化工業(yè)時(shí)代，文學(xué)文本正如所有其他商業(yè)產(chǎn)品一樣，有著復(fù)雜的生產(chǎn)鏈條，其本身受到眾多物質(zhì)和社會(huì)因素的影響。當(dāng)以經(jīng)濟(jì)效益為唯一目的的市場(chǎng)，成為網(wǎng)文——影視生產(chǎn)鏈主導(dǎo)力量時(shí)，文本本身的意義有沒(méi)有可能與逐利的市場(chǎng)心態(tài)展開(kāi)一點(diǎn)博弈？文化產(chǎn)業(yè)中的生產(chǎn)者們有沒(méi)有動(dòng)力和能力在工業(yè)流水線上做出手工質(zhì)感？《瑯琊榜》或許是一次不錯(cuò)的回應(yīng)。

自影視劇和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈形成之后，“不愁沒(méi)有爛片看”是大多數(shù)觀眾的體驗(yàn)。從網(wǎng)文角度來(lái)說(shuō)，只有IP鏈形成后才能進(jìn)行二次生產(chǎn)，所以不少網(wǎng)文是直接沖著影視劇本去的，大量粗制濫造一味模仿讓已經(jīng)火爆的IP產(chǎn)品成為最便捷的創(chuàng)作模式。而到了影視制作的環(huán)節(jié)，一旦拿到已經(jīng)火了的網(wǎng)文，仗著其本身積累了一定粉絲，對(duì)收視票房都不太擔(dān)心。草草請(qǐng)幾個(gè)當(dāng)紅鮮肉，演幾出面癱戲就算完成，剩下就坐等觀眾開(kāi)罵，反正能火起來(lái)就算成功，趕緊收錢(qián)投資下一步才是正經(jīng)事。在這樣的惡性循環(huán)之下，網(wǎng)文和影視劇都朝向黑暗狂奔。

此前的“五毛錢(qián)特效”讓人失望過(guò)，“穿越雷劇”讓人絕望過(guò)，盡管《瑯琊榜》這樣的一抹亮色，并沒(méi)有帶來(lái)整個(gè)格局的改變，但其在大多數(shù)國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)劇基本放棄之際，非常及時(shí)的提供了一點(diǎn)可能性：市場(chǎng)廝殺背景之下，國(guó)內(nèi)影視領(lǐng)域其實(shí)是有可能不疾不徐地拍一部過(guò)得去的網(wǎng)文改編劇的。

在這個(gè)意義上，《瑯琊榜》不僅為網(wǎng)文改編劇進(jìn)行了一次正名，也確實(shí)成為了拉高行業(yè)平均水平線的良心之作。

《瑯琊榜》的政治價(jià)值

《瑯琊榜》僅僅是一部權(quán)謀劇嗎？

當(dāng)然不是。有論者認(rèn)為，《瑯琊榜》中的權(quán)謀比起《甄嬡傳》，可能都是不足道的，這部劇真正讓人難以割舍之處，在于靖王、林殊一系所持有的一種政治浪漫主義情懷——這種情懷交織在平反和奪嫡兩項(xiàng)政治活動(dòng)中，前者中，林殊作為冤案的受害人訴求國(guó)家公義；后一方面，靖王作為王者肅清朝局、主持大義——我們必須如此陳述，不論林殊心中有多大的國(guó)家公義，或者靖王對(duì)林家懷有多深的私情，二人的身份注定了各自在政治活動(dòng)中的基本行動(dòng)邏輯。

就在這樣一種恪守君臣身份的框架之下，兩人卻共享了一種網(wǎng)友所謂“政治清明”的政治抱負(fù)，正是這種抱負(fù)讓眾多觀眾和“原著黨”覺(jué)得《瑯琊榜》“三觀很正”。而這種抱負(fù)在“靖王奪嫡”這一主題下表現(xiàn)得更為豐富：靖王在慶國(guó)公一案中的公允、私炮房一案中的以民為先，以至于靖王被冊(cè)立東宮太子、主持兵部改革時(shí)，戶部尚書(shū)對(duì)兵部尚書(shū)的“好好做事”的提醒，無(wú)不顯現(xiàn)出靖王作為一個(gè)新王重開(kāi)大局的氣象。這一切，都可化歸于劇中蕭景睿的一句話“君者，源之流也”。

有論者推測(cè)與劇中朝代頗為相似的是南梁，劇中梁王與歷史上的梁武帝頗多相似，朝局的內(nèi)憂外患也頗多可比，但像靖王、林殊一類(lèi)人的存在，便成了此劇最大的架空。

于是，這場(chǎng)劇中的“三觀很正”“政治清明”都是建立在一種大亂的格局下的，否則這場(chǎng)肅反運(yùn)動(dòng)至少不會(huì)顯得這么轟轟烈烈，主人公們也不會(huì)這么像孤膽英雄。

但劇中另有一種政治價(jià)值，最明顯的便是來(lái)自那位朝堂論禮的周玄清老先生。他入殿之時(shí)驚動(dòng)梁帝起身相迎，這是宿儒大師所享有的尊崇。在這樣一個(gè)于天子殿前連施兩禮的劇中人物面前，林殊把禮部的牌子丟進(jìn)火坑的動(dòng)作都略顯輕浮。

與觀眾們更能共情的“情義千秋”“政治清明”這些概念相比，“禮”之一字是相對(duì)陌生的，但它也許能提供一種更博大的中國(guó)古典政治的圖景。它不只表現(xiàn)為那些考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y節(jié)，更是一種內(nèi)心和外在的秩序。即使是在觀眾所認(rèn)同的“政治清明”中，里面已然包含了一種君臣位分。而我們生活在一個(gè)“禮”應(yīng)該被強(qiáng)調(diào)的時(shí)代，更能依稀從此劇中感受到一種敬意，這種與古代禮制的近距離體驗(yàn)，也是此劇的難得之處。

家國(guó)天下的全篇格局，扶植良君治理改革的主線劇情，舍生報(bào)國(guó)的人物品質(zhì)都讓網(wǎng)文出身的《瑯琊榜》在內(nèi)涵上成功閃避了雷點(diǎn)。這是在常年裝神弄鬼、無(wú)視觀眾智商的影視業(yè)現(xiàn)狀下，收獲的低起點(diǎn)成就，但也著實(shí)是令人欣喜的一點(diǎn)進(jìn)步。之所以觀眾寬容的報(bào)以超高評(píng)價(jià)，更多是期待它成為一個(gè)起點(diǎn)，而非巔峰，期待它為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視劇產(chǎn)業(yè)重新開(kāi)一個(gè)好頭，而非最后的壓軸。

所以，《瑯琊榜》最大的意義在于它是一個(gè)打破僵局的變革者。打破惡性循環(huán)也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視產(chǎn)業(yè)想要真正走遠(yuǎn)的最佳方案，這二者應(yīng)當(dāng)像靖王和蘇哥哥這對(duì)優(yōu)秀CP學(xué)習(xí)，彼此扶持，給對(duì)方制造機(jī)會(huì)，方可得江山天下。

格局相對(duì)大氣三觀相對(duì)正直的《瑯琊榜》小說(shuō)在網(wǎng)文界因?yàn)椴粔虼碳?，最多只算得上“?zhǔn)二流”，但它的意義在于給架空的古裝劇制造了一次機(jī)會(huì)。而電視劇《瑯琊幫》也足夠上道，盡管模糊了具體朝代，但依然以處女座之心對(duì)服飾道具禮儀進(jìn)行了考究地準(zhǔn)備，連過(guò)場(chǎng)戲背景戲都有許多值得玩味的細(xì)節(jié)，這同樣也為古代架空網(wǎng)文制造著機(jī)遇。看起來(lái)在創(chuàng)作階段費(fèi)力不討好，但真正的收獲并不在一時(shí)間。今天急功近利的網(wǎng)文改編劇需要的正是《瑯琊榜》里梅宗主的幾分淡定從容，幾許進(jìn)退智慧。

目前來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和影視業(yè)兩個(gè)環(huán)節(jié)從惡性依賴向良性互動(dòng)的改革，《瑯琊榜》作為“變革者”只完成了一半任務(wù)，剩下的部分需要有不斷超越這部劇的新作品誕生，才能讓變革真正產(chǎn)生意義。