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廣西少數(shù)民族新媒體廣告內(nèi)容及形式探析
——以廣西民族博物館新媒體綜合平臺(tái)為例

2015-02-26 11:46:08段送爽
新聞研究導(dǎo)刊 2015年20期
關(guān)鍵詞:媒體廣告少數(shù)民族廣西

段送爽

(廣西大學(xué),廣西 南寧 530004)

廣西少數(shù)民族新媒體廣告內(nèi)容及形式探析
——以廣西民族博物館新媒體綜合平臺(tái)為例

段送爽

(廣西大學(xué),廣西 南寧 530004)

廣西少數(shù)民族新媒體廣告的發(fā)展與發(fā)達(dá)地區(qū)的新媒體相比,存在著一定的差距。本文以廣西民族博物館新媒體綜合平臺(tái)為案例進(jìn)行分析,探究廣西少數(shù)民族新媒體廣告在內(nèi)容和形式上存在的具體問題,如內(nèi)容缺乏原創(chuàng)性、互動(dòng)性、同質(zhì)化,形式單一、風(fēng)格不明確等,并提出解決建議。

廣西少數(shù)民族;新媒體;廣告;形式探析

一、新媒體的定義及內(nèi)涵

本文所論的新媒體,主要是指利用互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),依托電腦(PC)、智能手機(jī)、平板電腦等終端,向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形態(tài)。從受眾感知的角度而言,此類新媒體的具體形式主要可分為兩類:網(wǎng)站及智能終端應(yīng)用程序(APP),其中智能終端應(yīng)用程序又可以分為傳播主體自建的APP及依托于微博、微信等APP的官方微博和微信公眾號(hào)。[1]

二、廣西少數(shù)民族新媒體

(一)廣西少數(shù)民族新媒體的定義和內(nèi)涵

在本文中,廣西少數(shù)民族新媒體是借助電腦(PC)、智能手機(jī)、平板電腦等終端,通過WEB網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等傳播渠道,以廣西少數(shù)民族或民族地區(qū)受眾關(guān)心的具有少數(shù)民族特性的新聞、廣告、文化為主要信息內(nèi)容的一種大眾傳播形態(tài)。

(二)廣西少數(shù)民族新媒體廣告發(fā)展現(xiàn)狀

廣義的廣告是指為了某種特定的需要,通過一定形式的媒體,公開而廣泛地向公眾傳遞信息的宣傳手段。[2]由此定義,結(jié)合上文,可見廣西少數(shù)民族新媒體廣告是指通過少數(shù)民族新媒體,向受眾傳遞信息,這種信息的傳遞是具有特定目的的,即傳播廣西少數(shù)民族文化。從這一層面上理解,本文認(rèn)為廣西少數(shù)民族新媒體中所傳播的內(nèi)容,絕大多數(shù)可視為廣西少數(shù)民族新媒體廣告。作為少數(shù)民族自治區(qū),廣西民族文化的傳播一直受到政府的重視,廣西民族博物館作為傳播廣西少數(shù)民族文化的重點(diǎn)機(jī)構(gòu),為了在新媒體時(shí)代的大環(huán)境下實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的有效傳播,從2009年起,逐步建立了以廣西民族博物館官方網(wǎng)站為主導(dǎo)、官方微博、微信公眾號(hào)為輔助的新媒體綜合平臺(tái),形成了相對(duì)完整的新媒體廣告?zhèn)鞑ンw系。

(1)官方網(wǎng)站。廣西民族博物館官方網(wǎng)站建設(shè)于2009年,目前官網(wǎng)旗下設(shè)置有民族展覽、民族資訊、生態(tài)博物館、侗族研究、民族商店等九個(gè)欄目。該官網(wǎng)內(nèi)容更新及時(shí),定期發(fā)布博物館落地活動(dòng),以及相應(yīng)的民族文化研究專題。

(2)官方微博。廣西民族博物館官方微博建設(shè)于2011年,目前博物館粉絲38895個(gè),發(fā)布微博數(shù)量1571條,平均1條/天。內(nèi)容主要分為節(jié)目預(yù)告、活動(dòng)信息以及重要新聞轉(zhuǎn)發(fā)。

(3)微信公眾平臺(tái)。廣西民族博物館微信公眾平臺(tái)建設(shè)于2013年開通,平均每天發(fā)布一條圖文消息,內(nèi)容主要包括定期的“非遺天天見”民俗文化專題報(bào)道、民族文化活動(dòng)報(bào)道等。

(三)廣西少數(shù)民族新媒體廣告?zhèn)鞑ブ写嬖诘膯栴}

在新媒體廣告的發(fā)展過程中,相對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū),少數(shù)民族新媒體由于地域、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人才等多方面因素的限制,始終存在著一定的差距。[3]通過對(duì)廣西民族博物館自建的新媒體綜合平臺(tái)進(jìn)行分析,可以看到當(dāng)前廣西少數(shù)民族新媒體廣告?zhèn)鞑サ膶?shí)際情況并不樂觀。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)內(nèi)容上。1)缺乏原創(chuàng)性。少數(shù)民族新媒體發(fā)布的內(nèi)容缺乏少數(shù)民族特色和新媒體特性。主要表現(xiàn)為:官網(wǎng)的各類內(nèi)容中民族文化特性的植入較為硬性,紙媒性質(zhì)濃重,缺乏趣味性;微博運(yùn)營(yíng)過程中,以轉(zhuǎn)發(fā)信息為主要內(nèi)容,缺少有趣味性的具象化的民族文化內(nèi)容傳播,整體原創(chuàng)性不足。例如,廣西民族博物館在2015年10月發(fā)布的17條微博中,有6條為轉(zhuǎn)發(fā)微博,5條為博物館公告網(wǎng)頁(yè)鏈接,4條為落地活動(dòng)新聞播報(bào),僅有2條是關(guān)于侗族、瑤族文化傳播信息。2)同質(zhì)化現(xiàn)象。隨著新媒體的發(fā)展流行,民眾趨向快餐式的文化享受,特色鮮明的民族文化傳承與保護(hù)淪為機(jī)械的文化符號(hào)復(fù)制在少數(shù)民族文化傳播過程中,進(jìn)行斷章取義,只注重文化形式,忽略文化內(nèi)涵深度挖掘的現(xiàn)象屢見不鮮。廣西民族博物館新媒體建設(shè)雖然注重渠道建設(shè),內(nèi)容更新及時(shí),但形式感較強(qiáng),缺乏民族文化的深入探索和傳播,信息碎片化、片面化現(xiàn)象嚴(yán)重。例如,廣西民族博物館的微博平臺(tái),在傳播侗族銅鼓文化過程中,更習(xí)慣于簡(jiǎn)單的文字介紹+圖片講解,缺少長(zhǎng)圖文的深入研究,或者缺乏將侗族文化結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化做趣味性內(nèi)容傳播。

(2)形式上。表現(xiàn)形式單一,廣西少數(shù)民族新媒體廣告表現(xiàn)形式較為單一,以廣西民族博物館為例,主要表現(xiàn)為單一的圖片+文字;線下舉辦活動(dòng)+線上發(fā)布。一方面使得新媒體傳播缺乏內(nèi)容吸引力和互動(dòng)性;另一方面新媒體特性不明顯,只充當(dāng)了搬運(yùn)工的作用。

(四)對(duì)廣西少數(shù)民族新媒體廣告?zhèn)鞑サ慕ㄗh

(1)增加少數(shù)民族文化趣味性內(nèi)容,提高參與感。在內(nèi)容上加大對(duì)少數(shù)民族文化的質(zhì)的把控,突出少數(shù)民族文化特色,新媒體文化特色,拒絕形式主義,同質(zhì)化現(xiàn)象。例如,在微博運(yùn)營(yíng)中,一方面增加微博發(fā)布頻率;一方面在微博內(nèi)容上,在把握民族文化傳播政治大方向的基礎(chǔ)上,將少數(shù)民族文化和時(shí)事熱點(diǎn)相結(jié)合。例如,使用網(wǎng)絡(luò)上流行的葉良辰體來(lái)講述劉三姐的故事,使少數(shù)民族文化傳播更具有趣味性。

(2)開拓多種新媒體推廣方式。加大對(duì)少數(shù)民族新媒體建設(shè)的推廣力度,不應(yīng)只局限于內(nèi)容的發(fā)布,可以結(jié)合廣西少數(shù)民族特色,舉辦一些相關(guān)專題的線上活動(dòng)。例如,針對(duì)每年不同民族文化節(jié)日,開發(fā)微博、微信等線上H5小游戲、粉絲交流活動(dòng)、微采訪等。

(3)樹立新媒體時(shí)代的傳播意識(shí)。在新媒體時(shí)代,少數(shù)民族文化傳播應(yīng)當(dāng)樹立走出去的意識(shí),轉(zhuǎn)變少數(shù)民族文化傳播視野局限,通過強(qiáng)化新媒體人才培養(yǎng)、吸引優(yōu)良人才等方式,增強(qiáng)少數(shù)民族新媒體廣告?zhèn)鞑サ能泴?shí)力。同時(shí),加大改善地區(qū)新媒體傳播基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度,切實(shí)改變部分少數(shù)民族地區(qū)新媒體傳播的硬實(shí)力。

[1] 劉沐.新媒體廣告形態(tài)與發(fā)展[J].科技資訊,2010: 241.

[2] 陳培愛.廣告學(xué)概論[M].高等教育出版社,2004.

[3] 白潤(rùn)生.蛻變的艱難——淺析少數(shù)民族新媒體建設(shè)的困境[J].傳播中國(guó)復(fù)旦論壇,2010:32.

G206.2

A

1674-8883(2015)20-0032-01

本論文為廣西高??蒲小靶旅襟w廣告中民族文化植入與傳播研究”(項(xiàng)目編號(hào):200103YB011)項(xiàng)目資助

段送爽(1983—),山西忻州人,碩士,廣西大學(xué)講師,研究方向:新媒體,廣告?zhèn)鞑ァ?/p>

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