張澎（西北大學(xué)文學(xué)院 陜西西安 710127）

我對(duì)《白鹿原》的個(gè)人認(rèn)識(shí)

張澎（西北大學(xué)文學(xué)院 陜西西安 710127）

《白鹿原》是陜西當(dāng)代作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說，這是一部關(guān)于渭河平原五十年變遷的雄史詩，一軸中國(guó)農(nóng)村班斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的生活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目等等。當(dāng)我閱讀完這部鴻篇巨作后，被作者的才華所折服，但也對(duì)這部小說產(chǎn)生一些自己的看法，無論是小說創(chuàng)作歷程，故事情節(jié)發(fā)展還是人物形象，我都想表達(dá)一下自己的觀點(diǎn)。

白鹿原；人物形象；悲劇性

陳忠實(shí)是陜西省當(dāng)代著名的作家，他的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》早在二十多年前就已經(jīng)出版了，一經(jīng)出版，便引起了巨大反響。這樣的結(jié)果是每一位作家都十分愿意看到的事情，也是作者辛勤勞動(dòng)后應(yīng)該得到的回報(bào)?！栋茁乖愤@部小說是獲得過茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是我國(guó)在文學(xué)創(chuàng)作方面設(shè)置的最權(quán)威獎(jiǎng)項(xiàng)，能夠榮獲這樣的獎(jiǎng)項(xiàng)，可見該部作品的分量。聽說，陳忠實(shí)先生為了寫這部小說，專門住在西安灞橋區(qū)白鹿原上，在那感受當(dāng)?shù)氐娜宋镲L(fēng)貌；還認(rèn)真仔細(xì)的閱讀了當(dāng)?shù)氐目h志，足足有二十多卷呢，陳老從縣志中獲得了靈感，再加上自己的觀察思考，塑造出了一個(gè)又一個(gè)鮮活的人物形象，例如“白嘉軒”，“鹿三”，“黑娃”，“田小娥”，“朱先生”以及“白靈”等等；當(dāng)陳老創(chuàng)作完這部作品后，心里是誠惶誠恐的，他甚至對(duì)自己的老婆說，要是《白鹿原》能出版的話，他們老兩口今后的生活就好辦了，要是出版不了，他想當(dāng)作家的理想恐怕就要泡湯了，實(shí)在不行，就準(zhǔn)備和老伴在原上辦個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)，終了此生。現(xiàn)在回過頭來看看，陳忠實(shí)先生的《白鹿原》不但出版了，而且一炮打響，一舉成名；就算經(jīng)過了二十多年，還是長(zhǎng)盛不衰。期間，還有一些導(dǎo)演以此改寫成劇本，拍成電影，最終捧紅了明星。

一.初識(shí)《白鹿原》

這是一部好作品，非常深刻，真實(shí)的反映了陜西關(guān)中白鹿原上二十世紀(jì)頭五十多年的歷史進(jìn)化過程，向讀者再現(xiàn)了二十世紀(jì)前幾十年陜西關(guān)中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)，愛情，革命歷程；這樣偉大的作品，不僅在當(dāng)時(shí)是偉大的，而且在現(xiàn)今也是為數(shù)不多的曠世巨作之一，對(duì)當(dāng)代以及今后的文學(xué)進(jìn)程將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?？墒牵切百|(zhì)量”欠佳的導(dǎo)演，卻把這樣偉大的作品，簡(jiǎn)單拍成了一個(gè)女人和三個(gè)男人的故事，讓作品的意義大打折扣；這是對(duì)該部作品的不尊重，對(duì)陳忠實(shí)先生的不尊重，也是對(duì)廣大讀者及影視愛好者的不尊重；這樣的結(jié)果恐怕不光陳老不愿意看到，廣大文學(xué)及影視愛好者都是不愿意看到的。當(dāng)然，除了一小撮愛起哄的人，膚淺的人，有獵奇心理的人除外。

只要是好的文學(xué)作品，導(dǎo)演們當(dāng)然愿意花大力氣請(qǐng)人去改編成劇本，拍成電影了。這些導(dǎo)演這樣做的最終目的，恐怕大多數(shù)都是為了一個(gè)“利”字。當(dāng)然，追逐利益本無可厚非。在二十一世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)早已全球化，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下至普通老百姓，恐怕都離不開經(jīng)濟(jì)生活。所以，這些個(gè)導(dǎo)演們也不例外。整個(gè)影視工作團(tuán)隊(duì)及演員們；在他們的心里，特別是導(dǎo)演的心里恐怕看到的是如何通過自己的影視作品讓更多的中國(guó)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。正因?yàn)樗麄冇羞@樣的胸懷和眼光，才最終讓他們通過文學(xué)作品改編的影視劇得到社會(huì)的認(rèn)可。在庸俗的，浮躁的的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，出現(xiàn)失敗的《白鹿原》電影也是自然而然的事情。這樣素質(zhì)差的導(dǎo)演，最終出現(xiàn)緋聞，將婚姻拖向泥潭，也就順理成章了。這樣的導(dǎo)演，這樣的作品不能得到同情，只能得到批判。

王全安版《白鹿原》的開頭場(chǎng)景設(shè)置也似乎有模擬張藝謀版《紅高粱》之嫌。一望無際的金色的麥浪，一滾接著一滾，著實(shí)壯觀，讓人看了印象深刻。可是，這樣的場(chǎng)景早在《紅高粱》電影里就已經(jīng)用過了，只不過《紅高粱》里是反映高密東北鄉(xiāng)那血紅似海的紅高粱地，被風(fēng)吹過，一浪接著一浪，就像大海邊上的潮水一般。而王全安只不過是把紅色的高粱地?fù)Q成了金色的麥子；把高密東北鄉(xiāng)挪到了陜西關(guān)中白鹿原，如此說來，這樣的設(shè)置不能算作高明。因?yàn)橹挥械谝粋€(gè)吃螃蟹的人才是偉人，后來效仿者只能算作庸俗一類了。一個(gè)庸俗的人拍了一部庸俗的電影，自然是情理之中的事了。當(dāng)然，也有一個(gè)好消息，聽說最近在北京新版《白鹿原》正在緊鑼密鼓的拍攝之中，這不得不說是一個(gè)讓人振奮的好消息。這首先說明了一個(gè)問題，那就是陳忠實(shí)的《白鹿原》創(chuàng)作的相當(dāng)成功。作品的影響力已經(jīng)持續(xù)了幾十年，并將繼續(xù)散發(fā)它的光芒。陳忠實(shí)筆下的《白鹿原》就像莫言筆下的《紅高粱家族》，沈從文筆下的《邊城》一樣獨(dú)具特色；莫言通過《紅高粱家族》讓人看到了一個(gè)文學(xué)世界里的與真實(shí)世界不同的“高密東北鄉(xiāng)”；沈從文的《邊城》讓人也眼前一亮，看到了一個(gè)閉塞，落后，但充滿自然，純真，樸實(shí)的湘西世界；同樣，陳忠實(shí)在《白鹿原》里創(chuàng)造出了一個(gè)真實(shí)但又虛幻的二十世紀(jì)前五十多年的陜西關(guān)中地區(qū)，向人們講述了那個(gè)時(shí)代，人們的思想變遷。通過“白”，“鹿”兩家龐大的人物構(gòu)造，演繹著一幕幕悲壯的故事；人物形象鮮明，性格獨(dú)具特色，故事情節(jié)跌宕起伏；特別是作品中人物形象的悲劇命運(yùn)讓人印象深刻——受封建禮教毒害的“田小娥”，她追求自由愛情的勇敢，但是封建倫理道德的桎酷最終將她徹底毀滅，并被壓在舊道德的“雷鋒塔”下，永世不得超生，這不得不讓人產(chǎn)生一絲同情；即使她被罵做破鞋，淫婦，可這是封建余孽造的孽，田小娥只能算作犧牲品。還有像“黑娃”，從一個(gè)普通的長(zhǎng)工的兒子，發(fā)展到在白鹿原上鬧革命，后來又不得不落草為寇，再到縣里炮兵營(yíng)當(dāng)營(yíng)長(zhǎng)，最終蛻變成一個(gè)經(jīng)歷了世俗滄桑，卻真正想讀書的朱先生的弟子，最后再走向死亡；黑娃的一生充滿了傳奇色彩，這不得不讓人嘆服作者對(duì)人物形象，心理，性格發(fā)展變化以及人物命運(yùn)發(fā)展所做的恰如其分的安排能力。也不得不嘆服陳忠實(shí)先生塑造人物形象以及鋪設(shè)故事情節(jié)發(fā)展的能力。但是，客觀的說，再好的文學(xué)作品也有瑕疵。比如說《白鹿原》的語言藝術(shù)就欠佳；書中的一些陜西方言運(yùn)用的不是特別到位，讓人讀了以后有一種不舒服的感覺；這可能只是我的片面之言，畢竟，一千個(gè)人讀《哈姆雷特》就會(huì)有一千個(gè)不同的《哈姆雷特》，“仁者見仁，智者見智”。在這方面，我個(gè)人覺得可能陜西另一位著名作家賈平凹先生的文學(xué)作品中的語言藝術(shù)要略勝陳忠實(shí)先生一籌。即使這樣，我們依然不能否定，陳忠實(shí)的《白鹿原》是當(dāng)代文學(xué)作品中不多見的巨著之一，這部作品的文學(xué)價(jià)值以及歷史意義將繼續(xù)深遠(yuǎn)的影響著我國(guó)一代又一代的文學(xué)創(chuàng)作者以及未來的文學(xué)作品！

二.人物形象分析

“白嘉軒引以為豪的是一生里娶過七個(gè)女人”，只此一句就點(diǎn)出了白嘉軒的不同凡響，他那富有傳奇色彩的婚姻經(jīng)歷，使小說在開頭就充滿趣味和懸念。先是六個(gè)女人的相繼離去，再后來父親也撒手人寰，因先后幾次娶親、出殯花費(fèi)龐大，到了白嘉軒主持家務(wù)的時(shí)候，白家已是強(qiáng)弩之末?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，餓其體膚”。白嘉軒受命于家族危難，雖不是什么天大的責(zé)任，但作為獨(dú)子的他已責(zé)無旁貸。經(jīng)過一次處心積慮的“換地計(jì)”后，白家的運(yùn)勢(shì)已大有好轉(zhuǎn)，白嘉軒人格的獨(dú)立和社會(huì)地位也產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，他的“慎獨(dú)精神”因這次的牛刀小試，亦得到了圓滿的回饋和完善。經(jīng)歷過大起大落的白嘉軒越來越篤信唯有“仁德”，才是處于亂世中可獨(dú)善其身之根本。他對(duì)于宗族理念的秉承和倫理道德的維護(hù)似乎與生俱來，他自覺地遠(yuǎn)離政治，淡泊名利，固執(zhí)地堅(jiān)守著自以為是的道德秩序和行為規(guī)范，并時(shí)刻警惕著族人對(duì)這一神圣理念的侵犯和踐踏。當(dāng)白孝文和白小娥的行為與他的觀念相悖時(shí)，他毫不姑息，親自用刺刷狠狠地刮刷著他們的肉體，并在白小娥死后，焚燒窯洞，筑塔壓身。由此可見他對(duì)自己信仰的維護(hù)的決絕與徹底。作者在塑造白嘉軒這一人物時(shí)，賦予了他人性的雙重性，他不僅是封建禮教的維護(hù)者，有著殘酷無情的一面；還是溫厚寬容的長(zhǎng)者，可信賴的朋友，具有人性光輝的一面。在他與長(zhǎng)工鹿三的交往中，他不以貧賤視人，講仁義，重人品，跟鹿三的結(jié)交純粹發(fā)乎真情，是一種超越友誼的男性之間的相互欣賞。而對(duì)于鹿子霖的加害，他以德報(bào)怨，他說,“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道”。他做人低調(diào)，注重內(nèi)省和自律，秉承做人但求問心無愧這一不變的人生信條。

小說在人物的刻畫上，采用了對(duì)比的手法，如果白嘉軒代表的是仁義正直的化，那鹿子霖則是卑鄙齷齪的代言人。他趨炎附勢(shì)，苦心鉆營(yíng)，謀得“鄉(xiāng)約”一職，與白嘉軒的拒不做官形成了鮮明的對(duì)比。鹿子霖還利用職務(wù)之便引誘、霸占白小娥，并利用她勾引白孝文，使白嘉軒蒙羞，以泄他因妒生恨的怨氣。在對(duì)于兒媳的事情上，鹿子霖巧耍手段，使自己在亂倫的邊緣懸崖勒馬，卻讓兒媳因羞愧悔恨得了“淫風(fēng)病”。論輩分，白小娥和兒媳都屬下輩，鹿子霖非但為老不尊，且窮盡心計(jì)害人利己。故事中鹿子霖的下場(chǎng)以慘淡告終，以前所有的恩怨紛爭(zhēng)，人前的風(fēng)光招搖，人后的臥薪嘗膽，都不及他瘋掉后，手里挖得的一個(gè)“羊奶奶”來的實(shí)在。對(duì)于鹿子霖的結(jié)局，作者的處理方式如刀般犀利，言辭辛辣地諷刺了他扭曲的人性，也使得小說的批判味道更濃。顯然，白嘉軒和鹿子霖都是悲劇人物。白嘉軒的悲在于他在堅(jiān)守自己的信仰時(shí)，所面臨的來自親情和新勢(shì)力的挑戰(zhàn)與沖擊，他就像一面風(fēng)雨中招展的旗幟，雖屹立不倒，卻也破敗斑駁?！耙诎茁勾寤畹南駛€(gè)人，心頭必須插著一把刀”，他這句話是對(duì)自身悲情角色的最有力的概括和詮釋。而鹿子霖的悲則體現(xiàn)在他的價(jià)值觀的錯(cuò)位和倫理道德的喪失，在他身上，作者集中體現(xiàn)了因果循環(huán)，和偶然導(dǎo)致必然的自然規(guī)律。使小說的視角上升到一種自然的高度，從而擺脫中庸的窠臼，使得作品有了更深廣的內(nèi)涵。

白小娥、黑娃這對(duì)苦命鴛鴦，在小說中也是悲劇人物，他們的經(jīng)歷雖不同，可死亡卻同樣悲壯刻骨。白小娥不像潘金蓮只一味的貪圖淫樂，她和黑娃的結(jié)合雖然始于偷情，但婚后的生活，卻燃起她對(duì)未來的希望與憧憬，她只想在白鹿村做個(gè)名正言順的媳婦。當(dāng)她的這一美夢(mèng)被白嘉軒徹底打碎的同時(shí)，也意味著她一廂情愿的與世俗格格不入的平靜生活已宣告結(jié)束。白小娥是封建禮教的犧牲品已毋庸置疑，而究其本質(zhì)，是她的無知和愚昧葬送了自己，她和白靈是兩種截然不同的女性，套用冷先生那句話“她身上但凡有白靈的三分氣性，也不至于如此”。

黑娃的死亡頗有幾分諷刺的意味，他短暫而跌宕的一生幾乎可以獨(dú)立成篇。先參加了共黨的農(nóng)協(xié)暴動(dòng)，后又上山做了土匪，然后被國(guó)軍整編，在后來的舉事起義成功后被白孝文陷害致死。青年的叛逆和盲從讓他一度陷入迷茫，從骨子里透出的自卑感，使他對(duì)白嘉軒的一副剛直不阿的樣子恨之入骨，他蔑視道德和規(guī)則，并不斷的挑戰(zhàn)著白嘉軒的信仰底線。隨著閱歷的增長(zhǎng)，黑娃漸漸意識(shí)到自己的沖動(dòng)和無知，自小討厭習(xí)字的他竟然投身朱先生門下，規(guī)規(guī)矩矩的學(xué)起了道德文章。與此同時(shí)，他與白嘉軒也前嫌盡釋，從最初的道德倫理的掘墓人，搖身變成了傳統(tǒng)觀念的維護(hù)者。如果黑娃一度的放縱被理解為人性的解放的化，那后來他的皈依則是一種對(duì)既定秩序的回歸。之前人性的解放，那些快意恩仇，讓他的那段生活瀟灑而真實(shí)。后來的皈依給了他安穩(wěn)踏實(shí)的同時(shí)，卻葬送了寶貴的生命。孰是孰非，不得不讓人思考。

同樣發(fā)人深省的是白孝文的命運(yùn)軌跡，他從人人眼中的喪家犬，到新中國(guó)的一縣之長(zhǎng)，如何的大起大落！如果說黑娃和白小娥是被封建禮教這場(chǎng)看不見的大火，燒的灰飛煙滅的化，那白孝文則是浴火重生的鳳凰。他曾經(jīng)是父親眼中的準(zhǔn)接班人，是家族中新一輩的領(lǐng)頭人，因一念之差墮落到沿街乞討，無家可歸的地步，后又抓住時(shí)機(jī)，步步高升。白孝文隨波逐流的個(gè)性最為鮮明，他身上不具備任何革命的特性，由非凡的生活經(jīng)歷提煉出的世俗和油滑，使他在一切當(dāng)權(quán)者面前都能游刃有余。作者對(duì)他的結(jié)局安排有著極深的寓意，有諷刺后的絕望的狂笑。

朱先生在小說中占的比重也相當(dāng)大，作者對(duì)他的個(gè)性的刻畫也非常立體。他是一個(gè)典型的讀書人，秉承了儒家學(xué)說的精髓的同時(shí)揚(yáng)棄了呆板與迂腐，他洞察世事，能預(yù)料禍福，他不親近任何黨派，在他眼中，政客都是一樣的，誰給的官他也不做，唯有在民生疾苦和民族大義面前，才挺身而出，且毫無懼色。在閱讀過程中，我深深地被他的人格魅力所感動(dòng)，并不斷質(zhì)疑他在現(xiàn)實(shí)中的存在性。他的言行舉止確乎超出了常人的能力，而且他的死亡充滿了玄妙的神秘感，在他閉氣的那一刻，有一只通體雪白的鹿，從他身體上騰空而去。這浪漫的一筆賦予了朱先生神的特質(zhì)，我覺得他更像是一個(gè)精神符號(hào)，是作者潛意識(shí)里的一種向往和追求。從古至今，當(dāng)權(quán)者統(tǒng)治和征服的野心是一脈相承的，無論帝制還是其他政權(quán)，變化的只是表象，不變的是骨子里的專制性。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，歷史已成為當(dāng)權(quán)者手中的一本可任意篡改的教科書。當(dāng)我們的話語和言行被限制的離真理越來越遠(yuǎn)時(shí)，我們不得不去文學(xué)作品和影視劇目中，找尋真理的蛛絲馬跡。有的評(píng)論說，《白鹿原》是著重刻畫人物性格的，也有的評(píng)論說，它更側(cè)重人物命運(yùn)的曲折多舛的表達(dá)。個(gè)人以為，它只是借小說這一可編可造的文學(xué)載體，把一段鮮為人知的歷史真相大白于讀者面前。也正是基于這一點(diǎn)，《白鹿原》稱作是中華民族的一部秘史，應(yīng)當(dāng)之無愧。

[1]陳忠實(shí)《白鹿原》作家出版社

[2]《白鹿原》評(píng)論集，人民文學(xué)出版社

張澎，男，出生于1984年11月，籍貫為陜西省漢中市勉縣。2009年畢業(yè)于西北大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)本科，文學(xué)學(xué)士?，F(xiàn)為西北大學(xué)文學(xué)院在職研究生，申請(qǐng)碩士學(xué)位專業(yè)為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。工作單位為陜西交通建設(shè)集團(tuán)安川分公司五里管理所。