孫坤明，王曉榮

（1.陜西師范大學 政治經(jīng)濟學院，陜西 西安 710062；2.西安建筑科技大學 思想政治理論教學研究院，陜西 西安 710055）

鄧小平的歷史自覺與中華民族偉大復興

孫坤明1，2，王曉榮1

（1.陜西師范大學 政治經(jīng)濟學院，陜西 西安 710062；2.西安建筑科技大學 思想政治理論教學研究院，陜西 西安 710055）

中華民族是一個具有濃厚歷史自覺意識的民族。鄧小平在長期的革命生涯中，逐步形成了高度的歷史自覺，展現(xiàn)了偉大的責任擔當。他注重培養(yǎng)對民族歷史文化的榮譽感和自豪感，重視繼承弘揚革命傳統(tǒng)和革命精神，關心對傳統(tǒng)文化的整理與保護工作，是中華民族精神家園的忠誠守望者；他尊重歷史事實，主張客觀辯證地認識和評價歷史，堅決抵制和批判歷史虛無主義錯誤，科學看待人民群眾的歷史作用，是中華民族科學歷史觀的辛勤培育者；他引領中華民族站在歷史的高度探討社會主義本質等理論問題，基于歷史的經(jīng)驗強調保持社會穩(wěn)定的極端重要性，高度警惕和堅決糾正各種錯誤思想傾向，帶領中國人民初步堅定了中國特色社會主義自信，是中國特色社會主義的偉大開拓者。

鄧小平；歷史自覺；中華民族偉大復興

歷史自覺是人們立足于歷史感知而主動關照現(xiàn)實、探索未來的素養(yǎng)。鄧小平在繼承中華民族重史傳統(tǒng)的基礎上，以馬克思主義唯物史觀為指導，在長期的革命、建設和改革實踐中以高度歷史自覺密切關注中國歷史和現(xiàn)實的重大問題，以其科學的歷史觀念、寬闊的歷史視野、深邃的歷史目光和自覺的歷史擔當，為推動中國革命和建設事業(yè)發(fā)展以及中華民族偉大復興做出了巨大貢獻。

一、守護和建設中華民族的精神家園

鄧小平很早注意到守護和建設民族精神家園這個重大歷史課題。早在抗戰(zhàn)時期，鄧小平就指出，日本帝國主義奴化政策“腐蝕我們的民族意識，消滅民族愛國思想，摧殘民族氣節(jié)”［1］（P22），因此必須傳播和實行新民主主義文化，加強對敵文化斗爭；加強民族的愛國的宣傳教育，激勵民族氣節(jié)，樹立必勝信念。鄧小平的記憶中始終銘刻著近代中國的屈辱歷史并由此產(chǎn)生高度的政治敏銳和歷史責任。1989年，他在聽到西方七國首腦會議決定要“制裁”中國時，馬上就聯(lián)想到1900年八國聯(lián)軍侵略中國的歷史，他把歷史與現(xiàn)實相聯(lián)系并極具戰(zhàn)略性地指出：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！保?］（P358）這里說的中國歷史，主要是指中國近現(xiàn)代史。鄧小平帶領中國人民深刻反省近代屢遭侵略的歷史，增強了振興中華的使命感和緊迫感，凝聚了民族智慧和力量，使中華民族迸發(fā)出改革圖強和奮發(fā)進取的強大精神動力。鄧小平還洞察到，改革開放后經(jīng)濟快速增長的中國面臨著精神文明建設被忽視、民族精神家園被毀棄的危險傾向。因此，他果斷提出“兩個文明一起抓、兩手都要硬”的思想。他指出：“社會主義精神文明建設，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德、有文化、守紀律，國際主義、愛國主義都屬于精神文明的范疇?！保?］（P28）鄧小平十分關注精神家園建設的民族性要求，并果敢回應其時代性挑戰(zhàn)，在中華民族精神沃土上奮力耕耘，對于傳承民族魂脈居功至偉。

鄧小平認為，培養(yǎng)對民族歷史文化的榮譽感和自豪感，是建設中華民族精神家園的重要內容。近代中國所遭受的欺凌和屈辱，使不少中國人對民族歷史和文化喪失信心，鄧小平則明確表示：“中國是個古老的國家，在歷史上為人類做出過突出的貢獻?！保?］（P1124）1980年，在秦始皇兵馬俑博物館參觀時，他在仔細端詳剛剛出土的一把青銅長劍時不禁慨嘆：“我們在秦代就有這么高的技術，真是了不起”，［3］（P651）語氣中充滿了對祖國歷史文化的由衷自豪。歷史文化自覺的意義在于，生活在一定歷史文化中的人對其歷史文化有“自知之明”，“明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向”。［4］（P490）鄧小平對民族歷史文化的自豪與自信正是來源于其高度的歷史文化自覺。他指出，悠久輝煌的歷史文化是中國人民戰(zhàn)勝災難，擺脫困境，走向未來的力量源泉。他說，帝國主義侵略沒有滅亡中華民族，“文化大革命”的災難也沒有擊垮中國，“可能因為我們是個十億人口的國家，有幾千年的歷史傳統(tǒng)，又加上我們這個國家是在中國共產(chǎn)黨領導下經(jīng)過長期艱苦奮斗建立起來的，我們潛在的力量是大的，這也就是我們以后能搞好的一個依據(jù)?！保?］（P1049-1050）鄧小平對民族歷史文化榮譽感和自豪感的辛勤培育，增強了民族自信，為建設中華民族精神家園奠定了良好的情感基礎。

建設民族精神家園，需要繼承弘揚革命傳統(tǒng)和革命精神。新中國成立之初，鄧小平嚴厲批評了一些人貪圖安逸和享受的思想，強調“要學我們的先輩，學過去的青年，學習他們?yōu)榱烁锩窃鯓悠D苦奮斗的?！保?］（P1338）“文革”結束后，他要求繼承發(fā)揚黨和軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)作風，迅速扭轉軍隊中存在的腫、散、驕、奢、惰等問題。1989年政治風波發(fā)生后，鄧小平再次強調，共產(chǎn)黨員“應該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象?！保?］（P290）他還進一步要求高級干部帶頭發(fā)揚黨的艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于生活待遇必須建章立制予以規(guī)范；要切實關心群眾生活，做好宣傳教育工作，團結群眾克服困難，搞好四個現(xiàn)代化建設。繼承弘揚革命傳統(tǒng)和革命精神，需要對承載紀念和教育意義的革命遺址進行保護。鄧小平對于革命遺址保護工作特別重視，他在1956年主持會議討論因建水庫需淹西柏坡革命遺址問題時，同意在水庫建成后按原狀遷到岸上修建博物館的方案，以無損于西柏坡作為革命紀念地的意義。［5］（P1319）

建設民族精神家園，需要重視對中國傳統(tǒng)文化的整理和保護。鄧小平以高度負責的科學態(tài)度來認識和對待中國傳統(tǒng)文化。他十分珍視中國傳統(tǒng)文化的精華。中醫(yī)是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，但曾一度被視為封建主義醫(yī)學而受到不公正待遇。鄧小平指出，中醫(yī)經(jīng)過幾千年來的歷史證明是好的，“花幾十年的工夫，整理出完整的祖國醫(yī)學，這是我們的奮斗方向和目標?！保?］（P1343）漢字是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，漢字簡化問題一度引起社會熱議。鄧小平認為，漢字簡化問題要尊重科學，依靠專家。他說：“文字改革是科學，要搞得很準，太輕率了不行。不要一說就是經(jīng)過中央領導同志同意了，中央領導同志講的也可能有不對的，我講的也可能有不對的嘛。過去對文字改革搞得比較多的是胡愈之、葉籟士、葉圣陶，他們的意見也不太一致。要多問問他們的意見。”［3］（P343）鄧小平對中國歷史文化中的糟粕始終保持足夠的警惕，他在延安時期就指出，封建主義遺毒和民主傳統(tǒng)缺乏是民主政權建設的重要障礙，“以黨治國”觀念是中國傳統(tǒng)文化中的封建遺毒和國民黨惡劣傳統(tǒng)的表現(xiàn)，必須堅決清除。“文革”結束后，針對有人將“文革”原因歸結為社會主義制度本身的錯誤認識，鄧小平又明確強調，“文革”中出現(xiàn)的諸多社會問題不是社會主義制度造成的，“是解放以前的歷史造成的，是帝國主義和封建主義造成的?！保?］（P167）要糾正“文革”錯誤，就必須肅清封建主義殘余，健全民主法制，改革黨和國家領導制度。鄧小平關于中國歷史文化與社會主義問題的探討，體現(xiàn)了他凝練中國特色社會主義獨特歷史文化意蘊的可貴自覺，對于中國人民正確認識封建主義余毒的危害，全面深刻總結“文革”教訓，自覺堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要指導意義。

二、培育中華民族的科學歷史觀

一個民族的歷史觀，對于一個民族的生存狀態(tài)和未來發(fā)展至關重要。中華民族在馬克思主義唯物史觀的指導下，取得了革命勝利和新中國建設的巨大成就。但經(jīng)過“文革”浩劫，中國人民尤其是中國青年的歷史觀受到嚴重沖擊，出現(xiàn)了不少歷史認識的混亂。鄧小平對這個問題極為重視。他指出，如果不能以科學的歷史觀來妥善總結處理歷史問題，就會造成思想混亂，甚至導致政局動蕩。在改革開放過程中，鄧小平以其遠見卓識和堅定立場，為培育中華民族科學歷史觀做出了重要貢獻。

尊重歷史事實，是正確認識和評價歷史的前提，是科學歷史觀的重要體現(xiàn)。鄧小平始終堅持尊重歷史的真實性和客觀性。1972年在江西參觀時，針對林彪一伙把“朱毛會師”的歷史篡改為“毛林會師”的錯誤行徑，他強調：“歷史還是歷史，歷史不能篡改”，“假的就是假的，真的就是真的?！保?］（P1962）在參觀于都革命紀念館時，鑒于介紹內容有渲染成分，他坦率指出：“要求真實，符合歷史原貌?！保?］（P1965）在興國縣，鄧小平發(fā)現(xiàn)遺址介紹中將原江西省蘇維埃政府主席曾山寫成“曾珊”，當即嚴肅糾正說：“曾山的名字是大山的山，不是珊瑚的珊。曾山同志很有名氣，不要搞錯了?！保?］（P116）1973年，鄧小平在湖南韶山參觀毛澤東故居館時，工作人員請他作指示，他說：“沒有什么指示。你們陳列的是歷史，只要符合歷史就行?！保?］（P1985）對于個別歷史事實的記述，自己難以確定時，鄧小平從不武斷，而是非常謹慎地請相關人員核實。1978年，在審閱《“八七會議”到底是在哪里召開的？》一文時批示道：“我只能肯定是在漢口原德租界一幢一樓一底的小洋房里開的，哪條街幾號不記得了，可能李維漢同志回憶得起。”［3］（P354）鄧小平這一嚴肅認真的態(tài)度，不僅對于規(guī)范黨史撰寫和研究具有重要指導意義，而且對于維護黨的崇高威信，夯實中國特色社會主義事業(yè)歷史基礎，鞏固黨的領導地位至關重要。

鄧小平主張客觀辯證地認識和評價歷史。他提出，評價毛澤東，既要肯定他的功績，也要指出他的缺點和錯誤；分析錯誤時，要承認毛澤東個人的責任，“但更重要的是要分析歷史的復雜的背景”，［6］（P172）“防止片面性和感情用事?！保?］（P244）他認為，要正確評價毛澤東和毛澤東思想，必須與毛澤東思想的形成發(fā)展過程相聯(lián)系，要分析當時歷史環(huán)境和各種不同情況，不能把所有問題都歸結到毛澤東個人品質上。他說，如果不堅持馬克思主義歷史唯物主義的態(tài)度，感情用事地把毛澤東的錯誤說過頭，“只能損害我們黨和國家的形象，只能損害黨和社會主義制度的威信，只能渙散全黨、全軍和全國各族人民的團結?！保?］（P366）當?shù)弥腥速|疑周恩來時，鄧小平提出，周恩來是人民很尊敬的人，他在“文革”中說了好多違心話，做了很多違心事，但那是因為他所處的地位十分困難，人民原諒他，正因為這才保護了相當一批人，減少了“文革”中的損失。［6］（P348）鄧小平對評價自己十分謹慎，反對歌功頌德、吹噓自己。他多次拒絕外國人為他寫自傳的請求，以防過分宣揚自己。在談及公眾場合懸掛自己照片的問題時，鄧小平明確表示“不提倡”。他認為，個人是集體的一分子，自己也做了一些錯事。所以“對我的評價，不要過分夸張，不要分量太重”。［2］（P317）鄧小平這種將歷史問題和歷史人物評價與歷史環(huán)境相聯(lián)系的態(tài)度，有助于人們同情地理解并客觀地評價歷史。他的以身作則，對于中華民族樹立科學歷史觀起到了良好示范作用。

在歷史認識和評價問題上，鄧小平堅決抵制和批判歷史虛無主義錯誤。他針對“文革”后出現(xiàn)的“非毛化”傾向指出，如果真搞“非毛化”，“那就要犯歷史性的錯誤”［3］（P725）；“我們現(xiàn)在還是按照毛主席、周總理畫的藍圖來建設我們的國家，來實行我們的對外政策。”［3］（P474）他以蘇共在斯大林評價問題上的失誤為教訓，強調毛澤東思想旗幟“丟不得”。如果“丟掉了這個旗幟，實際上就否定了我們黨的光輝歷史?！保?］（P298）在鄧小平的領導和推動下，全黨通過《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，確立了毛澤東的歷史地位，堅持和發(fā)展了毛澤東思想，實現(xiàn)了全國人民的思想解放和團結一致向前看，為改革開放事業(yè)順利開展奠定了堅實的思想基礎。鄧小平抵制和批判歷史虛無主義錯誤的堅定立場啟示我們，面對歷史虛無主義沉渣泛起的嚴峻形勢，必須思想上高度重視，行動上勇敢作為。要扎實開展中國歷史尤其是中共黨史學術研究，不斷加強理論宣傳和思想教育，正確認識和科學引領社會思潮，以最大限度地凝聚社會力量。

科學看待人民群眾的歷史地位和作用，正確認識領袖和人民群眾的關系，是科學歷史觀的重要內容。革命戰(zhàn)爭年代，鄧小平已經(jīng)能夠深刻理解這一問題。他指出：“敵我斗爭的勝負，決定于人民。”［1］（P40）只有保持艱苦奮斗和聯(lián)系群眾的作風，反對享樂主義和奢侈浪費的毛病，和人民站在一起，才能獲得不可戰(zhàn)勝的力量。新中國成立后，鄧小平對人民群眾歷史作用和群眾路線的認識更加深刻。1956年，他在為中共八大起草的《關于修改黨的章程的報告》中指出，不能否認杰出個人在歷史上的作用，但個人作用歸根結底是以一定的社會條件為轉移的。領袖是在群眾斗爭中自然而然產(chǎn)生的，而不能是自封的，是在群眾之中，在黨之中，而非在群眾之上，在黨之上。領袖必須密切聯(lián)系群眾、服從黨的組織，遵守黨的紀律。對領袖的愛護，不是對于個人的神化。［1］（P235）“文革”結束后，鄧小平主張完整準確地理解毛澤東思想，反對搞個人崇拜的“兩個凡是”。他提出，毛澤東的事業(yè)和思想，不只是他個人的事業(yè)和思想，同時也是他的戰(zhàn)友，是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個多世紀中國人民革命斗爭經(jīng)驗的結晶。尊敬杰出的個人，“當然不是迷信，不是把他當作神?！保?］（P173）鄧小平在這個問題上的清醒認識和科學判斷，不僅體現(xiàn)了他對馬克思主義基本立場的堅守，更是他對中國歷史深刻洞察的結果。我們只有敬畏歷史，敬畏人民，中國特色社會主義事業(yè)才會獲得無窮的力量。

三、引領中華民族以史為鑒開拓中國特色社會主義

中國特色社會主義事業(yè)，一開始并沒有一個清晰、完整的方案。探索中國特色社會主義道路的畫卷，是鄧小平帶領人民在反思歷史和總結國內外經(jīng)驗教訓的基礎上逐步展開的。正如他深刻指出的：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論。”［2］（P3）在同外國客人交談中國的改革開放時，鄧小平總要先講中國共產(chǎn)黨探索奮斗的歷史。他說，講這個歷史，是“因為我們現(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結了成功時期的經(jīng)驗、失敗時期的經(jīng)驗和遭受挫折時期的經(jīng)驗后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗是寶貴財富，錯誤的經(jīng)驗、失敗的經(jīng)驗也是寶貴財富。這樣來制定方針政策，就能統(tǒng)一全黨思想，達到新的團結。這樣的基礎是最可靠的?！保?］（P234～235）鄧小平這種以史為鑒的寶貴自覺，有利于中國特色社會主義事業(yè)的順利開拓和飛速發(fā)展。

對社會主義本質問題的深入探討，是開拓中國特色社會主義的首要理論任務和關鍵所在。立足歷史的反思和總結，對于不符合社會主義本質要求的思想進行一一剝離和否定，是鄧小平探索社會主義本質問題的鮮明特點。他汲取過去離開生產(chǎn)力發(fā)展和人民生活水平提高而抽象談論社會主義的歷史教訓，提出“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”；［2］（P255）他以資本主義導致兩極分化的歷史為依據(jù)，強調“社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富?！?；［2］（P364）他批判“文革”中“四人幫”搞封建主義的假社會主義，強調沒有民主就沒有社會主義。［6］（P168）他反省封閉自守導致貧窮落后和愚昧無知的歷史，大膽借鑒西方發(fā)達國家快速崛起的經(jīng)驗，提出引進先進技術，發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平是有利于社會主義國家的，并不背離社會主義制度。正是在這些分析和論述的基礎上，鄧小平做出了關于社會主義本質的科學論斷，創(chuàng)造性地提出了社會主義初級階段理論、改革開放理論和市場經(jīng)濟理論等一系列理論成果，極大地提高了中國人民對社會主義的認識水平，為推動中國特色社會主義實踐提供了科學的理論指導。

也是基于歷史的經(jīng)驗，鄧小平十分強調保持社會穩(wěn)定對于中國特色社會主義的極端重要性。鑒于舊中國因貧窮落后而備受欺辱的歷史和國際共產(chǎn)主義運動成敗得失的經(jīng)驗教訓，鄧小平提出要堅持四項基本原則，切實解決人民群眾關心的實際問題，旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化，采取果斷措施維護社會穩(wěn)定。他特別指出：“只有穩(wěn)定，才能有發(fā)展。只有共產(chǎn)黨的領導，才能有一個穩(wěn)定的社會主義中國?！保?］（P357）而要保持社會穩(wěn)定，就要堅決貫徹執(zhí)行十一屆三中全會以來的路線、方針、政策；要組成一個勇于改革的有希望的領導集體；主要負責同志考慮問題要著眼于長遠和大局；要克服派性增強團結。他說，“中國問題的關鍵在于共產(chǎn)黨要有一個好的政治局，特別是好的政治局常委會。只要這個環(huán)節(jié)不發(fā)生問題，中國就穩(wěn)如泰山?！保?］（P365）民主與法制是關乎社會穩(wěn)定的重大問題。在系統(tǒng)糾正“文革”錯誤的過程中，鄧小平提出，民主和法制兩手都不能削弱。他認真吸取“文革”動亂的教訓，認為“文革”那樣的“大民主”實際上是無政府主義，必須禁止。他提出，要在解放思想、發(fā)揚民主的同時加強法制建設，為現(xiàn)代化建設提供安定團結的政治局面。正是這種為“自由設限”的智慧，［8］（P249）保證了中國特色社會主義事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。當前，各種打著“民主”、“自由”和“人權”旗子的勢力，無視我國取得巨大歷史成就的客觀事實，不斷挑戰(zhàn)現(xiàn)行的政治制度，肆意踐踏法律法規(guī)，對國家安全和社會穩(wěn)定構成重大威脅。我們必須汲取鄧小平在這一問題上的歷史智慧，不斷加強黨的建設，努力鍛造一個堅強的領導核心，切實保障人民依法行使民主權利，為繼續(xù)推進中國特色社會主義建設提供可靠的政治保障和穩(wěn)定的社會環(huán)境。

鄧小平注重以史為鑒，始終高度警惕和堅決糾正各種錯誤思想傾向?！拔母铩逼陂g，鄧小平在主持整頓工作時，曾努力糾正“左”傾錯誤，并取得顯著成效?！拔母铩苯Y束后，鄧小平帶領中國人民撥亂反正，果斷停止“以階級斗爭為綱”，將工作中心轉移到經(jīng)濟建設上來。如何對待社會主義建設中的錯誤傾向，鄧小平深刻指出，既要反“左”，又要反右，重點是糾正“左”的錯誤思想，當然也要糾正右的錯誤思想，對“左”和右都要做具體分析。在總結新中國成立以來的歷史教訓后，他強調，糾正“左”的傾向和右的傾向，都不要隨意上“綱”，“不要人人過關，不要搞運動”，［6］（P381）他主張通過整風和學習來糾正這些錯誤思想傾向。在鄧小平的正確領導下，中國人民不斷克服“左”、右各種錯誤思想的干擾，保證中國特色社會主義事業(yè)始終沿著正確道路前進。

鄧小平帶領人民立足歷史，初步堅定了中國特色社會主義自信，這主要表現(xiàn)為毫不動搖地堅持中國特色社會主義方向。20世紀80年代出現(xiàn)大學生鬧事問題后，鄧小平在回顧近代中國選擇資本主義道路失敗的歷史教訓后指出，“中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走”。［2］（P206）他說，“了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民。”［2］（P206）他強調，我們會“繼續(xù)向人們證明，我們選擇的道路是正確的。我們對自己的發(fā)展充滿信心，同時也認識到這不是一件輕而易舉的事，不能喪失警惕?！保?］（P206）1989年政治風波后，鄧小平列舉西方列強歷史上在侵犯人權方面的種種罪行，有力駁斥了西方的“制裁”借口。他回憶起中國人民頂住壓力、戰(zhàn)勝威脅進行革命和建設的奮斗歷程，充滿自信地表示：“我們從來就不聽那一套”，“中國堅持社會主義，不會改變”，“什么威脅也嚇不倒我們?！保?］（P345）西方的“制裁”是不管用的，“中國是垮不了的，而且還要更加發(fā)展起來?！保?］（P357）鄧小平對中國特色社會主義自信的堅定，不僅源于他對中國歷史的清醒認知，還表現(xiàn)為他對自力更生、艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的自覺堅持。當前，全面深化改革，必須“堅定信心，凝聚共識”。信心的堅定和共識的達成，需要認真探尋改革難題的歷史淵源，深刻汲取歷史經(jīng)驗教訓，科學把握歷史客觀規(guī)律，切實以鄧小平為楷模樹立高度的歷史自覺。

［1］鄧小平文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［2］鄧小平文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］中共中央文獻研究室.鄧小平年譜（1975-1997）［M］.北京：中央文獻出版社，2004.

［4］費孝通.文化的生與死［M］.上海：上海人民出版社，2013.

［5］中共中央文獻研究室.鄧小平年譜（1904-1974）［M］.北京：中央文獻出版社，2009.

［6］鄧小平文選（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1994.

［7］鄧榕.我的父親鄧小平［M］.北京：中央文獻出版社，2013.

［8］傅高義.鄧小平時代［M］.馮克利，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，2013.

［9］中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定［N］.人民日報，2013-11-16.

Deng Xiaoping's Historical Consciousness and the Great Rejuvenation of the Chinese Nation

SUN Kun-ming1，2，WANG Xiao-rong1
（1.School of Politics and Economics，Shaanxi Normal University，Xi'an，710119，Shaanxi，China；2.Institute of Ideological and Political Theory Teaching，Xi'an University of Architecture and Technology，Xi'an，710055，Shaanxi，China）

The Chinese nation is a nation with a strong sense of history.In the long-term revolutionary career，Deng Xiaoping had gradually formed a high degree of historical consciousness，showing his great responsibility to shoulder.He payed attention to cultivate people's national historical and cultural sense of honor and pride，emphasized the importance of inheritance and development of the revolutionary tradition and spirit，cared for the excavation and protection of traditional culture.He is a loyalwatcher of the Chinese national spiritual home.Deng Xiaoping respected historical facts，advocated objective and dialectical understanding and evaluation of history，resisted and criticized thewrong historical nihilism resolutely and held a scientific view on the historical view of the people.He is a greatman whoworked hard on educating the Chinese to reshape their scientific view of history.Deng Xiao-ping led the Chinese nation to explore the theoretical issues like the essence of socialism at the heightof history，stressed the extreme importance ofmaintaining social stability based on historicalexperience，and watched out for and corrected resolutely all kinds ofwrong ideological trends.He led the Chinese nation to establish preliminarily the confidence of socialism，and is a great pioneer in building socialism with Chinese characteristics.

Deng Xiaoping；historical consciousness；great rejuvenation of the Chinese nation

A849

：A

：1006-723X（2015）09-0001-05

〔責任編輯：左安嵩〕

2014年陜西省社會科學基金項目（2014B07）；西安建筑科技大學青年基金（QN1439）；西安建筑科技大學思政項目（SZ1310）

孫坤明，男，陜西師范大學政治經(jīng)濟學院2012級博士研究生，西安建筑科技大學思想政治理論教學研究院講師，主要從事中國近現(xiàn)代史基本問題研究；

王曉榮，女，陜西師范大學政治經(jīng)濟學院教授，博士生導師，主要從事中國近現(xiàn)代史基本問題研究。