孫鐵騎

●文化教育

創(chuàng)業(yè)文化教育在基礎(chǔ)教育中的困境與對(duì)策

孫鐵騎

創(chuàng)業(yè)文化教育是現(xiàn)代教育文化體系中的新興教育領(lǐng)域，但在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，創(chuàng)業(yè)文化教育還處于萌芽甚至是空白狀態(tài)，故在教育觀念與教育實(shí)踐中探討如何在基礎(chǔ)教育體系中推進(jìn)創(chuàng)業(yè)文化教育就具有了重要的現(xiàn)實(shí)意義。轉(zhuǎn)變教育觀念，將創(chuàng)業(yè)文化教育納入基礎(chǔ)教育的整體布局之中；加強(qiáng)適合基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育本身的系統(tǒng)研究；緊跟時(shí)代步伐，充分利用時(shí)代發(fā)展的有利條件與社會(huì)資源為基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育服務(wù)。

創(chuàng)業(yè)文化 基礎(chǔ)教育 困境 對(duì)策

創(chuàng)業(yè)文化教育是現(xiàn)代教育文化體系中的新興教育領(lǐng)域，起源于西方的創(chuàng)業(yè)文化教育已經(jīng)在中國(guó)高等教育體系的研究與展開(kāi)中具有一定深度與一定規(guī)模，但在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，創(chuàng)業(yè)文化教育還處于萌芽甚至是空白狀態(tài)，故在教育觀念與教育實(shí)踐中探討如何在基礎(chǔ)教育體系中推進(jìn)創(chuàng)業(yè)文化教育就具有了重要的現(xiàn)實(shí)意義。這就要深入理解在基礎(chǔ)教育體系中發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化教育的現(xiàn)實(shí)意義，探明在基礎(chǔ)教育體系中推進(jìn)創(chuàng)業(yè)文化教育面臨的現(xiàn)實(shí)困難，從而得出解決這些困難的可行之道。

一、創(chuàng)業(yè)文化教育對(duì)于基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)意義

作為源自西方的教育樣態(tài)，創(chuàng)業(yè)文化教育進(jìn)入中國(guó)的時(shí)間并不長(zhǎng)，還處于研究探索、積累經(jīng)驗(yàn)、穩(wěn)步發(fā)展的時(shí)期。創(chuàng)業(yè)文化教育在高等教育及中等職業(yè)教育中具有顯而易見(jiàn)的重要地位，因?yàn)閷W(xué)生的就業(yè)及創(chuàng)業(yè)問(wèn)題是高等教育及中等職業(yè)教育中必須要面對(duì)的重要問(wèn)題，而基礎(chǔ)教育中的學(xué)生主體并沒(méi)有直接面對(duì)就業(yè)及創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，故創(chuàng)業(yè)文化教育對(duì)于基礎(chǔ)教育來(lái)說(shuō)就顯得不是十分緊迫。但創(chuàng)業(yè)文化教育對(duì)基礎(chǔ)教育卻有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)整個(gè)創(chuàng)業(yè)文化教育的發(fā)展具有潛在的深遠(yuǎn)影響，只是這一點(diǎn)還沒(méi)有被提升到應(yīng)有的認(rèn)識(shí)高度，這不能不說(shuō)是當(dāng)前基礎(chǔ)教育體系中的重要缺失。

1.基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育有利于及早激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

現(xiàn)代教育的核心就是創(chuàng)新教育，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力與創(chuàng)新意識(shí)的教育，而作為基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生時(shí)期正是激發(fā)這種創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。而基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不在于功利化地取得何種具體而現(xiàn)實(shí)的成果，而在于為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供一種精神培育與觀念指引，關(guān)鍵是從小發(fā)展和培育學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)造的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)不會(huì)在學(xué)生的頭腦中自然產(chǎn)生，只有面向外在的生活世界，尤其是在對(duì)人生的事業(yè)與未來(lái)的規(guī)劃中才能產(chǎn)生，因此，雖然創(chuàng)業(yè)實(shí)踐不是基礎(chǔ)教育階段的必要任務(wù)，但與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐緊密相關(guān)的創(chuàng)業(yè)文化教育對(duì)于培育基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力卻具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)椤皠?chuàng)業(yè)文化是一種精神、一種生活形態(tài)、一種生存方式、一種生產(chǎn)力”①，是一種世界性的、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流的現(xiàn)代文化新樣態(tài)，通過(guò)創(chuàng)業(yè)文化教育可以開(kāi)拓學(xué)生的思維視野，了解國(guó)內(nèi)外文化發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，使學(xué)生的目光集中于世界發(fā)展的前沿領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際性的戰(zhàn)略眼光與思維方式。

從人才發(fā)展的角度看，青少年時(shí)代正是人生創(chuàng)造力無(wú)窮的發(fā)展階段，而創(chuàng)業(yè)文化教育的核心就是創(chuàng)新與創(chuàng)造，適應(yīng)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)，更容易激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取的奮斗精神，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生自身的潛能與創(chuàng)造力，培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與自我教育能力，使學(xué)生更好的融入時(shí)代發(fā)展的潮流之中。而且，基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育具有其他階段無(wú)法比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，因其沒(méi)有就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力，從而并不以功利性的事業(yè)成功為目標(biāo)，其職責(zé)并不是直接引導(dǎo)學(xué)生如何去創(chuàng)業(yè)，而是培育學(xué)生創(chuàng)業(yè)的精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神與創(chuàng)新意識(shí)，為其未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；A(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育可以更加人性化，更加具有前瞻性，更加深入到創(chuàng)業(yè)文化的本質(zhì)層面進(jìn)行非功利化的人文教育，基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育可以更從容、更細(xì)致、更全面地對(duì)學(xué)生展開(kāi)創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的培育。這是基礎(chǔ)教育在創(chuàng)業(yè)文化教育中相對(duì)于高等教育與中等職業(yè)教育所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，而創(chuàng)業(yè)文化教育亦應(yīng)當(dāng)充分利用基礎(chǔ)教育這一獨(dú)特教育平臺(tái)，進(jìn)行更加深入細(xì)致的創(chuàng)業(yè)文化研究與具體的教育行動(dòng)，讓創(chuàng)業(yè)文化教育及早進(jìn)入青少年的文化自覺(jué)之中，成為青少年健康成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)階梯。

2.基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育可以增強(qiáng)課堂教學(xué)中理論與實(shí)踐的結(jié)合性，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，提升教學(xué)的實(shí)用性與趣味性。

基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)主要是基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，重理論而輕實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程是基礎(chǔ)教育的一個(gè)普遍特征，同時(shí)也是一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生在單純的理論學(xué)習(xí)中缺少學(xué)習(xí)的興趣與激情，更難以做到學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。而創(chuàng)業(yè)文化教育具有與實(shí)踐天然結(jié)合的先天優(yōu)勢(shì)，其教育內(nèi)容就是直面創(chuàng)業(yè)實(shí)踐而展開(kāi)的應(yīng)用性研究，盡管對(duì)于基礎(chǔ)教育而言，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐并不是創(chuàng)業(yè)文化教育的核心內(nèi)容，但任何統(tǒng)攝在創(chuàng)業(yè)文化教育內(nèi)涵之中的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力教育都必然以創(chuàng)業(yè)實(shí)踐為依據(jù)，從而具有理論聯(lián)系實(shí)際、理論與實(shí)踐相結(jié)合的天然品質(zhì)。創(chuàng)業(yè)文化教育相較于其他學(xué)科門(mén)類(lèi)的教育更具有現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性與可操作性的直觀魅力，從而更容易被學(xué)生理解和接受，尤其是出于人性本能的對(duì)成功的渴望更會(huì)增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)文化教育對(duì)于學(xué)生的吸引力。故創(chuàng)業(yè)文化教育對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)具有獨(dú)特的文化魅力，能夠起到其他學(xué)科所無(wú)法比擬的教育作用。

3.基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育有利于培育學(xué)生全面發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)是一個(gè)全球化時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，對(duì)于個(gè)人的發(fā)展要求已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的狹隘空間與范圍。創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為一種重要的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力，而這種能力的養(yǎng)成卻非一朝一夕之功，僅僅在即將面臨就業(yè)與生存競(jìng)爭(zhēng)之時(shí)才思考創(chuàng)業(yè)問(wèn)題顯然為時(shí)已晚，因而創(chuàng)業(yè)文化教育應(yīng)當(dāng)越早越好，從小開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)理念，為其未來(lái)的人生發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。創(chuàng)業(yè)文化教育應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)教育階段及早開(kāi)始，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)正視和看待基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育問(wèn)題。在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)展創(chuàng)業(yè)文化教育還有利于教育觀念更新，緊隨時(shí)代性需求，適應(yīng)發(fā)展先進(jìn)文化的需要。創(chuàng)業(yè)文化的特點(diǎn)就是要緊隨時(shí)代發(fā)展脈膊，站在創(chuàng)新發(fā)展的前沿，反映時(shí)代文化發(fā)展的最新階段與成果。創(chuàng)業(yè)文化教育本身時(shí)刻關(guān)注著知識(shí)的更新與進(jìn)步，代表著時(shí)代文化發(fā)展的最新趨勢(shì)，從而在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)文化教育可以促進(jìn)基礎(chǔ)教育階段的知識(shí)更新，使學(xué)生及時(shí)了解和學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化成果，培養(yǎng)國(guó)際性的文化視野，緊隨時(shí)代發(fā)展的步伐。

二、創(chuàng)業(yè)文化教育在基礎(chǔ)教育中的困境

雖然在基礎(chǔ)教育階段發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，但由于創(chuàng)業(yè)文化在世界范圍內(nèi)的發(fā)展仍然處于研究與發(fā)展的未成熟階段，在中國(guó)發(fā)展的程度和規(guī)模更是有限，基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生又沒(méi)有就業(yè)壓力，因此，創(chuàng)業(yè)文化教育在基礎(chǔ)教育階段并沒(méi)有受到特別的重視。故在當(dāng)今中國(guó)的基礎(chǔ)教育體系中發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化教育就具有更大的困難，面臨著更多的問(wèn)題。

1.教育觀念轉(zhuǎn)變問(wèn)題。

基礎(chǔ)教育階段因不需要面對(duì)學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題而普遍不關(guān)注就業(yè)與創(chuàng)業(yè)問(wèn)題，從而忽視或輕視創(chuàng)業(yè)文化教育。這種觀念根源于對(duì)初、中、高等教育階段的割裂，沒(méi)有一個(gè)完整的全局性的大教育觀。就以人為中心的教育發(fā)展體系而言，既然人的生命是無(wú)法割裂的統(tǒng)一體，人生的發(fā)展階段是沒(méi)有斷層的連續(xù)發(fā)展整體，那么教育的本質(zhì)就是無(wú)法割裂的統(tǒng)一體，教育也不可能存在彼此獨(dú)立的發(fā)展階段。故初、中、高等教育階段的劃分只是教育內(nèi)容與教育側(cè)重點(diǎn)的不同，而不是彼此的割裂與獨(dú)立。對(duì)學(xué)生人格的培育與對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)都應(yīng)當(dāng)是一以貫之于始終的，故各階段的教育體系應(yīng)該相互銜接而為一個(gè)有機(jī)整體，相互獨(dú)立的教育階段與教育體系是不成立的。創(chuàng)業(yè)文化教育絕不僅僅是面臨就業(yè)壓力與就業(yè)問(wèn)題的高等教育或中等職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)研究和注重的問(wèn)題，而且是基礎(chǔ)教育不能回避和忽視的問(wèn)題?；A(chǔ)教育是中等教育與高等教育的基礎(chǔ)，在基礎(chǔ)教育中發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化教育亦是為了更好的在中、高等教育體系中發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化教育打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。雖然基礎(chǔ)教育中不太可能直接進(jìn)行創(chuàng)業(yè)文化的實(shí)踐性教育，但完全可以進(jìn)行創(chuàng)業(yè)文化的觀念性教育，而這種觀念性教育可能對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展起到關(guān)鍵性作用。人生觀念與信念形成的關(guān)鍵時(shí)期就是青少年時(shí)期，在基礎(chǔ)教育中進(jìn)行創(chuàng)業(yè)文化的基本理念教育，培育學(xué)生的創(chuàng)新理念與創(chuàng)造精神，會(huì)讓這些理念與觀念成為學(xué)生的天然文化血液，內(nèi)化為學(xué)生的精神自覺(jué)，自然會(huì)在學(xué)生日后的生命成長(zhǎng)之中，在適當(dāng)?shù)陌l(fā)展時(shí)機(jī)外化為創(chuàng)新與創(chuàng)造的行為與行動(dòng)。故必須轉(zhuǎn)變舊的教育觀念，正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教育階段創(chuàng)業(yè)文化教育的意義，將創(chuàng)業(yè)文化教育擺到基礎(chǔ)教育階段的正確位置。

2.基礎(chǔ)教育中的創(chuàng)業(yè)文化教育受到諸多客觀條件限制。

基礎(chǔ)教育階段對(duì)創(chuàng)業(yè)文化教育的研究與重視不夠，國(guó)內(nèi)的創(chuàng)業(yè)文化研究整體上還處于不太成熟的發(fā)展階段，對(duì)于基礎(chǔ)教育階段創(chuàng)業(yè)文化教育的研究不足。這種不足在客觀上需要結(jié)合當(dāng)下中國(guó)實(shí)際，借鑒國(guó)外創(chuàng)業(yè)文化教育的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)基礎(chǔ)教育階段的教育發(fā)展?fàn)顩r及學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)行有的放矢的創(chuàng)業(yè)文化教育研究。而當(dāng)前的基礎(chǔ)教育水平顯然還不具備這種創(chuàng)業(yè)文化研究的能力與條件。在理想化的教育條件下，基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育應(yīng)當(dāng)在教育的內(nèi)容與方式上與其他各學(xué)科教育融為一體，形成綜合的教育合力，促進(jìn)基礎(chǔ)教育的全面發(fā)展。這就需要相應(yīng)的師資與軟硬件條件，而當(dāng)前基礎(chǔ)教育的師資力量集中于基礎(chǔ)學(xué)科，缺少對(duì)于創(chuàng)業(yè)文化具有必要研究的專(zhuān)業(yè)教育人才。而對(duì)于普通教師而言，亦缺少培育學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的自覺(jué)意識(shí)。而創(chuàng)業(yè)文化教育不只是一種理論教育，更重要的是理論與實(shí)踐的結(jié)合，沒(méi)有必要的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐與實(shí)例作為輔證，創(chuàng)業(yè)文化教育就無(wú)法達(dá)到其應(yīng)有的效果。故外在客觀條件的限制是制約基礎(chǔ)教育階段創(chuàng)業(yè)文化教育的重要因素。

3.基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育缺少一個(gè)與之配套的教育環(huán)境。

教育從來(lái)都不僅僅是學(xué)校自己的事情，而是一種以學(xué)校教育為主體，由全社會(huì)作為教育背景支撐的綜合教育過(guò)程，而基礎(chǔ)教育的特質(zhì)更加決定了其對(duì)社會(huì)及外圍教育環(huán)境的依賴(lài)性。故基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育在很大程度上受限于整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響，而我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)發(fā)展還沒(méi)有形成一個(gè)全民創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，創(chuàng)業(yè)文化教育更是僅僅局限于學(xué)校的狹小范圍之中，來(lái)自家庭及社會(huì)對(duì)創(chuàng)業(yè)文化教育的幫助與影響極其微小，這就使基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育具有一種力不從心之感。而這一困境顯然不是短時(shí)期內(nèi)就能解決的問(wèn)題，它有賴(lài)于整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展程度，以及整個(gè)社會(huì)文化發(fā)展的具體現(xiàn)實(shí)境況。這不是基礎(chǔ)教育自身所能解決的問(wèn)題，基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育只能在現(xiàn)有社會(huì)條件下發(fā)揮自身的最大潛力，充分利用一切可以利用的社會(huì)資源，在有限的條件下?tīng)?zhēng)取最大的發(fā)展空間。

三、如何加強(qiáng)基礎(chǔ)教育中的創(chuàng)業(yè)文化教育

面對(duì)基礎(chǔ)教育中的創(chuàng)業(yè)文化教育困境，需要學(xué)校及社會(huì)文化教育體系與環(huán)境的整體努力，才能將創(chuàng)業(yè)文化教育扎根于基礎(chǔ)教育體系之中，這將是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)。

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，將創(chuàng)業(yè)文化教育納入基礎(chǔ)教育的整體布局之中。

在基礎(chǔ)教育階段的教育體系、教育環(huán)境及教育活動(dòng)過(guò)程中融合、滲入創(chuàng)業(yè)文化的自覺(jué)意識(shí)與最基本的創(chuàng)業(yè)理念。在基礎(chǔ)教育階段，并沒(méi)有直接創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的需求與必要，也不需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化的創(chuàng)業(yè)文化教育，基礎(chǔ)教育階段創(chuàng)業(yè)文化教育的任務(wù)就在于培養(yǎng)一種面向未來(lái)的創(chuàng)業(yè)文化底蘊(yùn)與文化氛圍，讓青少年在基礎(chǔ)教育中能感受到創(chuàng)業(yè)文化的熏陶與影響，從而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)文化素質(zhì)。這就需要充分利用基礎(chǔ)教育的各種資源，將創(chuàng)業(yè)文化融入其中，而不需要教條式灌輸創(chuàng)業(yè)文化的具體理論。這對(duì)基礎(chǔ)教育工作者提出了更多、更高的要求，“教師要以興國(guó)興邦的時(shí)代責(zé)任感和歷史使命感，認(rèn)真研究國(guó)家發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的要求，并將這種客觀的要求轉(zhuǎn)化成主觀的自覺(jué)追求”②，從而需要基礎(chǔ)教育工作者提升自己的創(chuàng)業(yè)文化素養(yǎng)，提高自己對(duì)創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)理念的理解，從而在日常的教學(xué)與生活中對(duì)學(xué)生施加有意與無(wú)意的文化影響?！皠?chuàng)業(yè)文化是一種群體文化，它的形成有賴(lài)于人們的廣泛認(rèn)同”③，因此，創(chuàng)業(yè)文化教育的渠道并不只在課堂教學(xué)之中，更主要的是內(nèi)含在師生課上與課下的各種思想交流與對(duì)話之中，教師向?qū)W生傳遞的不是創(chuàng)業(yè)文化的具體理論，而是創(chuàng)業(yè)文化的精神內(nèi)涵與基本理念，培養(yǎng)的是學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)文化與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的思想領(lǐng)悟力與精神感召力。為了配合教師的這種主導(dǎo)作用，還應(yīng)當(dāng)充分利用校園文化的環(huán)境因素，創(chuàng)造培育創(chuàng)業(yè)文化的良好氛圍。如聘請(qǐng)創(chuàng)業(yè)精英與成功人士擔(dān)任校外輔導(dǎo)員，為學(xué)生作切身經(jīng)歷的講座與報(bào)告等方式，讓學(xué)生看到鮮活的實(shí)例與榜樣就在身邊，直接從典型人物的身上看到創(chuàng)業(yè)文化的內(nèi)涵。還可以充分利用現(xiàn)代媒體的傳播優(yōu)勢(shì)向?qū)W生進(jìn)行各種宣傳與講解，利用校園的宣傳欄、板報(bào)等媒介進(jìn)行創(chuàng)業(yè)文化的傳播，使學(xué)生覺(jué)得創(chuàng)業(yè)文化并不遙遠(yuǎn)、并不神秘，從小培育學(xué)生的創(chuàng)業(yè)理想與創(chuàng)業(yè)激情。

2.加強(qiáng)適合基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育本身的系統(tǒng)研究。

當(dāng)前針對(duì)創(chuàng)業(yè)文化教育的研究都直接面向具有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐需求的高等教育與中等職業(yè)教育，而對(duì)沒(méi)有直接創(chuàng)業(yè)需求的基礎(chǔ)教育則很少研究，甚至是一片空白，如此就需要針對(duì)基礎(chǔ)教育階段的特點(diǎn)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的創(chuàng)業(yè)文化教育研究。因?yàn)閯?chuàng)業(yè)文化教育是一個(gè)整體性的系統(tǒng)工程，必須從基礎(chǔ)做起，才能為更高層次的創(chuàng)業(yè)文化教育創(chuàng)造先決條件。這種針對(duì)基礎(chǔ)教育階段展開(kāi)的創(chuàng)業(yè)文化教育研究應(yīng)當(dāng)具有縱、橫兩個(gè)研究方向：縱向的是從基礎(chǔ)教育到中等教育，再到高等教育的整體性創(chuàng)業(yè)文化教育研究，要將基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育納入中、高等教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育的整個(gè)體系中進(jìn)行研究，探討各個(gè)階段的教育特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，讓三個(gè)階段的創(chuàng)業(yè)文化教育相互支撐，形成合力，使創(chuàng)業(yè)文化教育與學(xué)生的生命成長(zhǎng)歷程融為一體，成為整個(gè)教育體系的有機(jī)構(gòu)成。橫向的是學(xué)科比較研究，將創(chuàng)業(yè)文化教育與其他學(xué)科、其他文化教育方式進(jìn)行對(duì)比研究，尤其要重視交叉學(xué)科的比較研究。

創(chuàng)業(yè)文化雖然具有自己的鮮明特性與發(fā)展軌跡，但創(chuàng)業(yè)文化畢竟歸屬于現(xiàn)代文化的構(gòu)成部分，部分不能脫離整體，更不能超越于整體之上，故對(duì)創(chuàng)業(yè)文化教育的研究不能獨(dú)立于其他文化樣式之外，必須將之納入文化整體的視域之中，才能充分理解何為創(chuàng)業(yè)文化，才能找到發(fā)展創(chuàng)業(yè)文化的具體進(jìn)路。尤其在基礎(chǔ)教育階段，其根本任務(wù)并不是培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，而是全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)與各方面能力，應(yīng)該淡化學(xué)科的分類(lèi)與差別性，重視學(xué)科之間的聯(lián)系與整體性?；A(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育研究應(yīng)該將創(chuàng)業(yè)文化教育與其他學(xué)科教育聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行研究，重視彼此之間的聯(lián)系而不是差別，充分利用其他學(xué)科的知識(shí)與能量補(bǔ)充創(chuàng)業(yè)文化教育本身的不足，這也是培育學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)的根本要求。

3.緊跟時(shí)代步伐，充分利用時(shí)代發(fā)展的有利條件與社會(huì)資源為基礎(chǔ)教育階段的創(chuàng)業(yè)文化教育服務(wù)。

“創(chuàng)業(yè)文化作為社會(huì)文化整體系統(tǒng)中的一個(gè)文化叢，是依存于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的一種文化現(xiàn)象”④，創(chuàng)業(yè)文化教育是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，代表著時(shí)代文化發(fā)展的最新取向，故基礎(chǔ)教育應(yīng)當(dāng)具有一種與時(shí)俱進(jìn)的精神，緊隨時(shí)代發(fā)展的脈搏，充分利用一切有利條件，及早在基礎(chǔ)教育過(guò)程中展開(kāi)創(chuàng)業(yè)文化教育。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)與高科技手段的運(yùn)用，已經(jīng)打破了教育的地域與資源限制，基礎(chǔ)教育完全可以充分利用現(xiàn)代教育手段和教育資源，將創(chuàng)業(yè)文化教育融入整個(gè)基礎(chǔ)教育體系之中，讓創(chuàng)業(yè)文化教育成為基礎(chǔ)教育階段新的教育增長(zhǎng)點(diǎn)。

注 釋?zhuān)?/p>

①王婷、陳明：《創(chuàng)業(yè)機(jī)制與創(chuàng)業(yè)文化》[J]，《江西社會(huì)科學(xué)》，2005年第7期， 第166頁(yè)。

②張國(guó)宏：《淺論中小學(xué)創(chuàng)業(yè)文化教育》[J]，《教育探索》，2008年第11期，第19頁(yè)。

③王延榮：《構(gòu)建中國(guó)特色的創(chuàng)業(yè)文化》[J]，《河南社會(huì)科學(xué)》，2003年第3期，第171頁(yè)。

④曹威麟、張叢林：《論中國(guó)創(chuàng)業(yè)文化的振興與繁榮》[J]，《江淮論壇》，2002年第5期，第41頁(yè)。

〔責(zé)任編輯：賀朝霞〕

G41

A

1671-4741(2015)01-0093-04

白城師范學(xué)院政法學(xué)院副教授，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院博士后)