中國(guó)·綿陽(yáng)第一屆“李白詩(shī)歌獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)得主歐陽(yáng)江河特輯

“李白詩(shī)歌獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)歐陽(yáng)江河授獎(jiǎng)辭

《如此博學(xué)的饑餓》是一部具有多重時(shí)空建制及其意圖的個(gè)人詩(shī)學(xué)編年史式的作品。在這部作品中，歐陽(yáng)江河深刻啟動(dòng)了源自于世界及其時(shí)空本體的想象力理性，用毫不妥協(xié)的反詞立場(chǎng)拆解著圣詞同盟對(duì)世界的架空性升華，試圖以毫不掩飾的物理性含量把自我和世界持續(xù)不斷地從物質(zhì)中解放出來(lái)，以使其誠(chéng)懇地落實(shí)到世界現(xiàn)場(chǎng)確切的生命體驗(yàn)和具體的實(shí)踐之中，而這一過(guò)程同時(shí)也是詩(shī)人那造物般的連環(huán)修辭及其文本出賣、脅迫、忍受超越理性承受力劇痛和虛無(wú)感的過(guò)程，是一種充滿實(shí)驗(yàn)和探索意味因而類似于犧牲的模式的逐漸確立。在歐陽(yáng)江河建立的眾多詩(shī)性文本迷宮中，從詞語(yǔ)修辭到語(yǔ)言修辭，從語(yǔ)言修辭到文本結(jié)構(gòu)式修辭，被一步步抽取了本體的世界和萬(wàn)物，一步步綻露或淪陷為徒有修辭的空城計(jì)，而恰恰是這種將上帝的創(chuàng)世原則直接御用為方法論的詩(shī)學(xué)行徑，為存在發(fā)現(xiàn)般地提供了最確切的解毒劑——繁華而盛大、缺乏節(jié)制的虛無(wú)與荒誕。當(dāng)代對(duì)歐陽(yáng)江河的閱讀注定是一種缺乏邊界起點(diǎn)的專業(yè)歷險(xiǎn)，它無(wú)法使我們輕易到達(dá)美和快樂(lè)。而《如此博學(xué)的饑餓》自己的風(fēng)險(xiǎn)則是一個(gè)貌似非理性的體系和一個(gè)獨(dú)立的范式，每當(dāng)這樣的文本試圖貼近那些有著面紗一般的毒包裝的美的時(shí)候，文本會(huì)立即釋放出一群自身顛覆自身的邪魔。如果把知識(shí)直接理解為現(xiàn)實(shí)或現(xiàn)實(shí)的幫兇，把現(xiàn)代智性理解為物理學(xué)對(duì)人性原則的勝利性入侵，歐陽(yáng)江河習(xí)慣于開(kāi)掘和提煉不僅僅反知識(shí)，而且也在反智性的極端詩(shī)性，已經(jīng)本能地放棄了與具體時(shí)代的對(duì)應(yīng)，而是徑直去追求與時(shí)間和虛無(wú)的對(duì)應(yīng)，并且為之而全力以赴。

歐陽(yáng)江河及其《如此博學(xué)的饑餓》是當(dāng)代詩(shī)學(xué)最難以攀援和企及的冰塔之一，他甚至公然在詩(shī)歌中抹去一個(gè)時(shí)代作為寫(xiě)作地點(diǎn)的現(xiàn)場(chǎng)感，直接與時(shí)間對(duì)峙，這種用超常的消解而反消解的決絕詩(shī)藝和語(yǔ)言策略，或許正是對(duì)這個(gè)無(wú)名時(shí)代、隱形時(shí)代、虛脫時(shí)代以一切時(shí)代的名義獻(xiàn)給未來(lái)的確切印痕。鑒于此，授予歐陽(yáng)江河《如此博學(xué)的饑餓》首屆李白詩(shī)歌獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)。

歐陽(yáng)江河，男，1956生于四川省瀘州市，原名江河，著名朦朧派詩(shī)人。1979年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品，1983年至1984年間，他創(chuàng)作了長(zhǎng)詩(shī)《懸棺》。其代表作有《玻璃工廠》，《計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的愛(ài)情》，《傍晚穿過(guò)廣場(chǎng)》，《最后的幻象》，《椅中人的傾聽(tīng)與交談》，《咖啡館》，《雪》等。著有詩(shī)集《透過(guò)詞語(yǔ)的玻璃》，《誰(shuí)去誰(shuí)留》，《事物的眼淚》、評(píng)論集《站在虛構(gòu)這邊》，其寫(xiě)作理念對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)詩(shī)壇有較大的影響，現(xiàn)居北京。

主要成就

現(xiàn)代漢詩(shī)寫(xiě)作

代表作品

《玻璃工廠》《懸棺》《傍晚穿過(guò)廣場(chǎng)》《漢英之間》

歐陽(yáng)江河獲獎(jiǎng)感言

謝謝。在以中國(guó)最偉大的詩(shī)人李白之名命名的詩(shī)歌獎(jiǎng)中，能夠獲得一份提名，于我而言，是一份特殊的恩典。恩典不可妄受，受之，則要退而深問(wèn)其所自何來(lái)，細(xì)細(xì)思量其根本內(nèi)蘊(yùn)，掂量其輕其重，眺望其遠(yuǎn)其悠。在我看來(lái)，這份尊貴的恩典，既不是這個(gè)獎(jiǎng)本身，也不是與得獎(jiǎng)相關(guān)的我自己的寫(xiě)作、與頒獎(jiǎng)相關(guān)的來(lái)自詩(shī)學(xué)批評(píng)的深度閱讀，這份恩典是：李白。李白是人類詩(shī)歌在最崇高意義上的一個(gè)秘名，是對(duì)詩(shī)歌本身的一道加密，只有在更為廣闊的萬(wàn)古、萬(wàn)物、萬(wàn)卷的存在方式之上，李白這個(gè)秘名，才能解密。而那個(gè)為李白加密和解密的，那個(gè)中國(guó)文明意義上的存在方式，乃是：漢語(yǔ)。所有從我們這代中國(guó)詩(shī)人身上涌起的，思考的或困惑的，反抗的或抱弱的，當(dāng)代的或幽靈的，所有這一切，全都朝向李白所寫(xiě)過(guò)、所塑造過(guò)的漢語(yǔ)，匯聚和涌現(xiàn)。謝謝漢語(yǔ)，謝謝李白。

代表作

玻璃工廠

1

從看見(jiàn)到看見(jiàn)，中間只有玻璃。

從臉到臉

隔開(kāi)是看不見(jiàn)的。

在玻璃中，物質(zhì)并不透明。

整個(gè)玻璃工廠是一只巨大的眼珠，

勞動(dòng)是其中最黑的部分，

它的白天在事物的核心閃耀。

事物堅(jiān)持了最初的淚水，

就象鳥(niǎo)在一片純光中堅(jiān)持了陰影。

以黑暗方式收回光芒，然后奉獻(xiàn)。

在到處都是玻璃的地方，

玻璃已經(jīng)不是它自己，而是

一種精神。

就像到處都是空氣，空氣近于不存在。

2

工廠附近是大海。

對(duì)水的認(rèn)識(shí)就是對(duì)玻璃的認(rèn)識(shí)。

凝固，寒冷，易碎，

這些都是透明的代價(jià)。

透明是一種神秘的、能看見(jiàn)波浪的語(yǔ)言，

我在說(shuō)出它的時(shí)候已經(jīng)脫離了它，

脫離了杯子、茶幾、穿衣鏡，所有這些

具體的、成批生產(chǎn)的物質(zhì)。

但我又置身于物質(zhì)的包圍之中，

生命被欲望充滿。

語(yǔ)言溢出，枯竭，在透明之前。

語(yǔ)言就是飛翔，就是

以空曠對(duì)空曠，以閃電對(duì)閃電。

如此多的天空在飛鳥(niǎo)的軀體之外，

而一只孤鳥(niǎo)的影子

可以是光在海上的輕輕的擦痕。

有什么東西從玻璃上劃過(guò)，比影子更輕，

比切口更深，比刀鋒更難逾越。

裂縫是看不見(jiàn)的。

3

我來(lái)了，我看見(jiàn)了，我說(shuō)出。

語(yǔ)言和時(shí)間渾濁，泥沙俱下。

一片盲目從中心散開(kāi)。

同樣的經(jīng)驗(yàn)也發(fā)生在玻璃內(nèi)部。

火焰的呼吸，火焰的心臟。

所謂玻璃就是水在火焰里改變態(tài)度，

就是兩種精神相遇，

兩次毀滅進(jìn)入同一永生。

水經(jīng)過(guò)火焰變成玻璃，

變成零度以下的冷峻的燃燒，

像一個(gè)真理或一種感情

淺顯，清晰，拒絕流動(dòng)。

在果實(shí)里，在大海深處，水從不流動(dòng)。

4

那么這就是我看到的玻璃——

依舊是石頭，但已不再堅(jiān)固。

依舊是火焰，但已不復(fù)溫暖。

依舊是水，但既不柔軟也不流逝。

它是一些傷口但從不流血，

它是一種聲音但從不經(jīng)過(guò)寂靜。

從失去到失去，這就是玻璃。

語(yǔ)言和時(shí)間透明，

付出高代價(jià)。

5

在同一工廠我看見(jiàn)三種玻璃：

物態(tài)的，裝飾的，象征的。

人們告訴我玻璃的父親是一些混亂的石頭。

在石頭的空虛里，死亡并非終結(jié)，

而是一種可改變的原始的事實(shí)。

石頭粉碎，玻璃誕生。

這是真實(shí)的。但還有另一種真實(shí)

把我引入另一種境界：從高處到高處。

在那種真實(shí)里玻璃僅僅是水，是已經(jīng)

或正在變硬的、有骨頭的、潑不掉的水，

而火焰是徹骨的寒冷，

并且最美麗的也最容易破碎。

世間一切崇高的事物，以及

事物的眼淚。

漢英之間

我居住在漢字的塊壘里，

在這些和那些形象的顧盼之間。

它們孤立而貫穿，肢體搖晃不定，

節(jié)奏單一如連續(xù)的槍。

一片響聲之后，漢字變得簡(jiǎn)單。

掉下了一些胳膊，腿，眼睛，

但語(yǔ)言依然在行走，伸出，以及看見(jiàn)。

那樣一種神秘養(yǎng)育了饑餓。

并且，省下很多好吃的日子，

讓我和同一種族的人分食、挑剔。

在本地口音中，在團(tuán)結(jié)如一個(gè)晶體的方言

在古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)的混為一談中，

我的嘴唇像是圓形廢墟，

牙齒陷入空曠

沒(méi)碰到一根骨頭。

如此風(fēng)景，如此肉，漢語(yǔ)盛宴天下。

我吃完我那份日子，又吃古人的，直到

一天傍晚，我去英語(yǔ)之角散步，看見(jiàn)

一群中國(guó)人圍住一個(gè)美國(guó)佬，我猜他們

想遷居到英語(yǔ)里面。但英語(yǔ)在中國(guó)沒(méi)有領(lǐng)地。

它只是一門課，一種會(huì)話方式，電視節(jié)目，

大學(xué)的一個(gè)系，考試和紙。

在紙上我感到中國(guó)人和鉛筆的酷似。

輕描淡寫(xiě)，磨損橡皮的一生。

經(jīng)歷了太多的墨水，眼鏡，打字機(jī)

以及鉛的沉重之后，

英語(yǔ)已經(jīng)輕松自如，卷起在中國(guó)的一角。

它使我們習(xí)慣了縮寫(xiě)和外交辭令，

還有西餐，刀叉，阿斯匹林。

這樣的變化不涉及鼻子

和皮膚。像每天早晨的牙刷

英語(yǔ)在牙齒上走著，使?jié)h語(yǔ)變白。

從前吃書(shū)吃死人，因此

我天天刷牙。這關(guān)系到水、衛(wèi)生和比較。

由此產(chǎn)生了口感，滋味說(shuō)，

以及日常用語(yǔ)的種種差異。

還關(guān)系到一只手：它伸進(jìn)英語(yǔ)，

中指和食指分開(kāi)，模擬

一個(gè)字母，一次勝利，一種

對(duì)自我的納粹式體驗(yàn)。

一支煙落地，只燃到一半就熄滅了，

像一段歷史。歷史就是苦于口吃的

戰(zhàn)爭(zhēng)，再往前是第三帝國(guó)，是希特勒。

我不知道這個(gè)狂人是否槍殺過(guò)英語(yǔ)，槍殺過(guò)

莎士比亞和濟(jì)慈。

但我知道，有牛津辭典里的、貴族的英語(yǔ)，

也有武裝到牙齒的、丘吉爾或羅斯福的英語(yǔ)。

它的隱喻、它的物質(zhì)、它的破壞的美學(xué)，

在廣島和長(zhǎng)崎爆炸。

我看見(jiàn)一堆堆漢字在日語(yǔ)中變成尸首——

但在語(yǔ)言之外，中國(guó)和英美結(jié)盟。

我讀過(guò)這段歷史，感到極為可疑。

我不知道歷史和我誰(shuí)更荒謬。

一百多年了，漢英之間，究竟發(fā)生了什么？

為什么如此多的中國(guó)人移居英語(yǔ)，

努力成為黃種白人，而把漢語(yǔ)

看作離婚的前妻，看作破鏡里的家園？究竟

發(fā)生了什么？我獨(dú)自一人在漢語(yǔ)中幽居，

與眾多紙人對(duì)話，空想著英語(yǔ)，

并看更多的中國(guó)人躋身其間，

從一個(gè)象形的人變成一個(gè)拼音的人。