□袁名澤

（玉林師范學(xué)院 政史學(xué)院，廣西 玉林 537000）

桂東南藥文化源流述要

□袁名澤

（玉林師范學(xué)院 政史學(xué)院，廣西 玉林 537000）

桂東南優(yōu)越的地理位置和氣候等自然條件造就了該地區(qū)豐富的天然藥物資源，為人們在其日常生活甚或是節(jié)序中充分認識和利用其特性與利用方式提供了自然基礎(chǔ)。該地區(qū)獨特的中草藥利用方式與人文風(fēng)貌和豐富的宗教信仰緊密結(jié)合，成為該地區(qū)醫(yī)藥史上的特色?；诖耍胁菟幚玫漠a(chǎn)業(yè)化發(fā)展十分迅速，貴港、梧州、欽州、北海和玉林的醫(yī)學(xué)名流代有人出。當(dāng)今，該地區(qū)的中藥市場位居全國第三，玉林、梧州地區(qū)出現(xiàn)了不少大中型制藥企業(yè)，政府對其管理也成為該地區(qū)豐富藥文化中的一個重要組成部分。

桂東南；藥文化；源流；述要

一

桂東南，東臨廣東省，屬于典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，各種熱帶、亞熱帶動植物、金屬和非金屬礦產(chǎn)資源豐富，豐富的物產(chǎn)使之自古成為嶺南商貿(mào)重鎮(zhèn)。但此自然條件也增加了人們征服自然的勞動量，提高了人們身患各種疾病的機率，高溫多雨的氣候使人易患風(fēng)濕，豐富的動植物資源使此地的瘴氣明顯高于南方諸省其他地區(qū)，“春三月曰青草瘴，四五月曰黃梅瘴；七月曰新禾瘴，又曰黃毛瘴，九月桂花瘴、菊花瘴，又曰黃蜂瘴”①。鬼門關(guān)、第二鬼門關(guān)甚為典型。預(yù)防動植物本身給人帶來的威脅，以及各種疾病的發(fā)生成了桂東南地區(qū)生活的迫切需要，也促使該地區(qū)人們充分認識當(dāng)?shù)馗鞣N動植物資源特性，他們相信“百草都是藥，只要用的確”，在廣西4623種中草藥物種中，其中植物藥4064種、動物藥509種、礦物藥50種中，絕大部分中草藥均在該地區(qū)均十分豐富。在廣西藥用植物資源約占全國藥用植物資源的三分之一，中草藥物種數(shù)量居全國第二位。在近千種海洋生物資源和極具特色的壯、瑤、侗少數(shù)民族醫(yī)藥資源中，桂東南也首出一指。人們在充分認識和利用各種藥用動植物過程中，積累了豐富的藥物學(xué)知識和多種利用方式，從而形成玉林地區(qū)歷史悠久、豐富多樣的中醫(yī)藥文化。

二

走進桂東南百姓家，他們通常會有一本中草藥典籍，其內(nèi)容大致分為兩大部分，一是對農(nóng)產(chǎn)品的認識和利用，二是對野生動植物特性和藥用價值的深刻認識和利用。他們把農(nóng)產(chǎn)品分為普通食物和藥用食物兩大類，在普通食物中，又按其屬性進行了分類和概括，并在不同時空中使用，融入日常生活和生產(chǎn)中，使之成為一種習(xí)俗?！度菘h志》②不僅介紹了許多植物的種植方法和特性，也明確說明了它們的入藥方式，例如，鄉(xiāng)人于浴佛節(jié)碾米伴姜作飭，云去蟲脹。野生薯蕷入藥勝過種植的薯蕷。木薯只能熟食，生食殺人。銀芋、海芋不可食，海芋其根可治虐。蛾眉豆中扁夾為粗圓色白者入藥，其葉可治霍亂；刀豆能殺百蟲；葛根或葛薯于端陽午時采取曬干入藥，能治熱毒；又名萊菔，性能制麥毒，冬至摘葉陰干服之可治喉癥；認為各類瓜屬植物中的絲瓜、冬瓜、木瓜可入藥，味苦的瓠有毒不可食。在果屬植物中有安石榴、山櫨可入藥、橄欖佐食可解魚毒；橙皮可熏衣，合湯飲可醒酒；香櫞可蜜漬，治痰漱；檸檬其汁與糖飲之能解暑，宜母子孕婦肝虛服之最宜。木屬植物中，松香、樟腦可入藥，榕子可肥魚；三月採榆莢可用作羹；梧桐子可炒食，雞桐葉煮湯可療足膝疾病。無患木葉與木可愈劍瘡；烏桕子榨油涂發(fā)變黑，根皮搗汁飲之能療疔瘡及解砒霜毒，紅色者良。漆性毒殺蟲。竹屬類植物中藎竹又名根竹。根葉可入藥?；▽兕愔参镏?，梔子仁深黃，可染繪帛，亦可入藥；珍珠蘭根有毒，食之殺人，蒸花露者忌之；忘憂草，懷孕婦女佩之必生男；草屬植物中涼粉草，俗呼仙人草，暴曬干煮爛取汁和米漿蒸食，解暑清熱；燈芯草，一名虎須，暴干可入藥；吉祥草，孕婦臨產(chǎn)時置室中可解厄，故又名解厄草；山地藍可入藥；鳳尾草，採其花藏之可辟蟲魚，掘其根浸水去蟲毒；仙人掌汁入目可使人失明，但可治火傷；煙、其氣可御瘴氣；藤屬植物中金銀藤，即金銀花，能治一切癰疽等癥；寬筋藤治風(fēng)痺；白花藤解諸毒；榼藤殼儲藥歷年不壞，解諸藥毒；黃藤能解飲食毒，熬膏可充眼藥；鉤藤治小兒風(fēng)熱，藤小鉤多為良；黃鱔藤子色黑可食，取其藤自然汁可解蔓毒。羽屬類中有野鴨，食之可療瘧、雞能治白蟻。毛屬類動物中，虎以筋骨熬膠可治風(fēng)濕；山羊血可治撲跌傷損及諸血癥，其皮作褥可愈筋骨疼痛；豪豬；豪在項脊間，如箸白本黑端，婦人得之以金銀鑲之為簪，治頭痛除白頭屑。鱗介類動物中，円蛇有三膽：一膽附于肝止痛；一水膽白漿止渴；一膽隨身，名護身膽，此膽能辟邪殺鬼，佩之吉祥，肉辟風(fēng)寒；蟾蜍涎可入藥；蟲屬類動物中，蜂入藥以草蜂為良，溫潤益氣；蟬，收其蛻可入藥；螳螂，又名天馬、馬螳螂，其子桑螵蛸可入藥；蜣螂入藥治癲疾及箭鏃入骨；沙蝨，行人中之，所咬處如針孔，四面有五色紋，即其毒也。如不治三兩日殺人。以茅葉竹葉挑刮去之，凃苦苣汁自愈；蜘蛛集而百事喜，亦能治毒瘡；除此之外，又有專門的藥用動植物礦物質(zhì)，共有五十八種，此處不一一介紹。在《博白縣志》中也有類似之記載，恕不累贅。《陸川縣志》和《北流縣志》記載，同于容縣，端午飲雄黃酒，又有重九登高掃墓飲茱萸酒之習(xí)俗。對與動植物和礦物質(zhì)特性的認識同于《容縣志》中之記載，北流還有過苦瓜節(jié)之習(xí)俗，意在利用苦瓜清火敗毒，另有七月七婦人取河水甕儲，名為勝水，可治瘡疥，作醋尤佳?！侗绷骺h志》③記載甕菜有水陸兩種，其汁可解菌毒；西瓜味甘性淡、止渴消暑、療喉瘡解酒毒，其核仁可薦茶；赤小豆利水解毒；棗子、柑子曬干均可入藥；柿子潤脾肺、金櫻子可入藥、梔子可入藥、黃皮果可消食順氣；龍眼生吃傷脾，曬干或烘干可入藥；白槐入藥；藏紅花可入藥，為涼血之品；黎辨木，俗名金榕木，葉舒經(jīng)活絡(luò)，跌打損傷、腰骨坐閃等癥，可搗汁服，并外敷治。根葉之相反；三合木，產(chǎn)大容山，又名楓荷桂，一樹三種，有楓葉、桂葉、荷葉，最祛風(fēng)濕，功用在五茄皮之上；接節(jié)木，跌打至骨折碎，非此不續(xù)；牛乳木，可治小兒脫肛；燈檠樹，又名霸王鞭，簕檠。摘之如草之乳，乳有毒不可近，若跌打未損傷破皮，以其葉搗爛用酒調(diào)勻涂，神效；介屬類動物中，蜆，性涼味甘，其殼研粉，亦可入藥；穿山甲和鱉均可入藥；鳳頭鴨能治癆疾。烏骨者良；動物中的狗貍，生宰取膽，下用碗載水應(yīng)曬膽，汁雖干仍滿，可做藥品。如打擊眩暈及跌打失氣，取膽汁和酒服之，有起死回生之功效；蚒蛇，膽入藥，畏懼葛藤；烏蛇，其口甚毒，噴雞即死，取小者浸酒最治風(fēng)濕，如人被其咬傷，以艾灸傷處立愈；扶留，即今之蔞也，嚼檳榔者，每取蔞葉寸許，和石灰咀之，可避瘴癘，去腔中積滯物；雀麻木，能消腫拔濃，可治熱痢疾，亦治療溫瘧；救急木，又稱狗里木，入藥以子紅者為佳，專治療跌打損傷血流不止；喝呼草，又稱含羞草、喝夫草，婦人偷偷採之煎水浸檳榔使夫喝之，抑制悍夫，隨其使喚；私茅，淫蕩之人候而採之以為媚藥；石劫，即仙人掌，狀如人掌，色青味苦澀，與甘草浸酒服可治療腸痔瘡瀉血；《北流縣志》尤以其中的“經(jīng)驗良方”在地方之中獨具特色?！队袅种葜尽发苤杏泻橙談t取楓木柏木葉煎汁煮糯米飯合家各吃少許烏飯，即古之清精飯之習(xí)俗。還記載有黑糯，又稱殼斑米黑，味微苦，惟用浸酒補血；據(jù)《興業(yè)縣志》⑤記載，新婚夫婦入洞房后共飲放有生姜的和氣酒，有益于身體健康。綠豆，唐公之夔言，西粵無綠豆，后入京帶斗余歸，凡患時疾者，聞其氣則愈，以期能解毒也；蘿卜，舊志冬至摘取其葉陰干，服之可彌喉癥，又煎水和黃糖服之可彌痢疾。木瓜根皮枝葉能治轉(zhuǎn)筋腳氣。生姜為益智御濕之菜，性辛、通神、避邪氣，冬至日以老姜曬干食之可去瘴氣。烏桕，舊志記載根皮汁飲之，能治療疔瘡，及解砒霜毒，紅色者良；藤屬植物中的白花藤可做解諸毒之用；寬筋藤治風(fēng)痹；黃藤，服之能解飯食毒，用染色，熬膏可作眼藥用；鉤藤可治療小兒風(fēng)濕。博白縣志記載。端午節(jié)民間用艾除病，喝菖蒲雄黃酒以避草木蟲蛇，劃龍舟。興業(yè)縣的十月初一為芥菜節(jié)⑥，一是因為此地芥菜豐富，二是因為芥菜有提神醒腦，解除疲勞，能抗感染和預(yù)防疾病的發(fā)生，抑制細菌毒素的毒性，促進傷口愈合，可用來輔助治療感染性疾??；促進胃、腸消化功能，增進食欲、有明目與寬腸通便；可防治便秘的作用，故它不僅是桂東南普遍性菜蔬，而且為一種普適性中草藥。

除此之外，人們對于那些有害于人體健康的有毒動植物也予以特別關(guān)注，尤其對于各物種之間的關(guān)系更是重視。《容縣志》⑦記載，凡誤服羊角紐者解立死，解用羊血及糞水，或者円蛇膽速效，可復(fù)生，又有熊膽葉，亦能殺人，但比斷腸草稍緩慢；鱗介類動物中石墨魚，又名石斑魚。春夏之交與水蛇生魚子，食之迷人，與雞食立斃，南方溪澗之石斑魚至春有毒，以其與蜥蜴交也；黑魚或烏魚，膽陰干可治喉閉；鱓（黃鱔），若身有黑點、頭有黑纓者，誤食殺人，俗呼為殺骨鱓；《北流縣志》⑧中記載，狗豆有毒，煮熟漂水乃可食，如果牛馬生食其苗，多暈睡。黎辨木，俗名金榕木，子有毒誤食殺人；雀麻木，子葉劇毒，不可服食；專門記載了有害動植物及其克制法，地虎，又稱大倍蜘蛛，遍體生毛，牙兩鉤如蜈蚣，最毒，多伏草根及木接內(nèi)，人畜踐之即咬人足，治療方法：急用雄雞冠血涂患處可救，或用煙草及羊咩木葉可解；山蜞，專集耳后，始小如針，血飽后則如指。凡山行以無患子或蒜或姜汁或茶子木涂身，則飛蜞不敢近矣；盤蝥，又名斑蝥、斑貓、斑毛。大毒，近肉即爛，誤食三幾個即能斃命，生長在花生樹及豆角藤居多，入藥材，至于中其毒較輕者可用：（1）綠豆30克、甘草10克、黃連3克煎汁服。（2）銀花、連翹、紫花地丁、淡竹葉、蒲公英各30克、甘草、地榆、滑石、桔梗各20克煎服。重者急送醫(yī)院；螂蛆，又名蜈蚣、百足，蛇畏之，傷人以艾灸傷處立愈；兩頭蛇、藍蛇，首有大毒，尾能解首毒，土人以首合藥謂之藍蛇藥，毒人立死。取尾為臘即可解；十二時蟲，人被咬不可治療；斷腸草，又名苦蔓藤，形似黃精、花似芙蓉。羊食此草而肥。故人中其毒，用羊血灌治。或以伏卵未生雛者細研之和香油灌治，或以狗屎調(diào)水灌治，必令吐出方愈；羊角紐，子劇毒，救治方法同斷腸草；悶陀羅，又名顛茄，人食之則顛悶軟弱，須即用水噴面可解；鬧羊花，最有毒，人中其毒則昏悶不醒，得水或粥或糖即解，歹人多夾此行詐騙。但可暴治跌打損傷殊效，只能外敷，不可內(nèi)服；毒菌（中其毒深者、魚羹及豬油，故與鵝鴨魚肉同煮可殺其毒。《郁林州志》⑨記載，木薯有紅白兩種，葉如木瓜根如葛，茹有毒，能殺人，牛羊食其葉必斃命，冬掘根切片水平水漂五六次凈毒，曬干搗粉作餑，荒年可用救饑荒，然毒漂不凈，則病人慎食可也。蕨薯，根大數(shù)十斤，盛夏掘根作粉白如雪，糖煮食解暑，然性極寒，脾弱者忌食。烏麻藤根最毒，食者則腸斷而死，救法：先灌豬油一碗，再服解毒藥可治療?！杜d業(yè)縣志》⑩記載牛耳苓葉似枇杷，木有膠，薄刨其木，浸水取膠，誤食其膠必死。

三

百姓利用身邊日常生活之食物和動植物不同特性治病，成為他們的特長。不同的宗教信仰，崇拜和紀念高僧名道除使自己做到無欲無求、心靜如水之外，也使他們的醫(yī)藥知識不斷豐富，其中佛教和道教影響至深。凡人家遇疾病，既服藥，又延佛道祈禱，佛道巫掌握必要的醫(yī)藥學(xué)知識，遇醫(yī)于儀式，是他們必備的生存之術(shù)。從藥文化角度看，道教是三教中最擅長中草藥醫(yī)術(shù)的宗教。該地區(qū)的道教信仰起源于葛洪在此地的煉丹傳說，而葛洪來此地?zé)挼び衷从跐h朝馬援南征時傳聞有丹砂，以及葛洪之父葛悌最后任邵陵（今湖南邵陽市）太守所聽到的同樣傳聞。后來各時代的桂東南各地方志中均有葛洪煉丹于此的記載，各史家和文人騷客爭相著文提及葛仙翁和丹砂，由此，桂東南地區(qū)民間爭相信仰葛洪，為其修筑廟宇，塑立金身，頂禮慕拜。葛洪的醫(yī)學(xué)貢獻，不僅在于他在此煉丹，更主要在于其醫(yī)學(xué)貢獻，其《肘后救卒方》簡稱《肘后方》就是他在廣東編著的一部簡便實用的方書。收錄的方藥大部分是行之有效、采集容易的中草藥，對沙虱病的記載就是其在兩廣地區(qū)，尤其是在桂東南地區(qū)仔細觀察的結(jié)果，因為此病見于嶺南。其次，該地區(qū)的藥王信仰也是廣西區(qū)內(nèi)最集中的地區(qū)，據(jù)廣西地方志記載，全區(qū)共有26座藥王廟。桂東南地區(qū)就占了8處，絕大部分屬于玉林和梧州兩地。藥王廟所祭祀和崇拜的有四人，一是三國時期的華佗，他以麻醉藥聞名，而此地有不少有毒的神經(jīng)麻醉動植物；二是祭祀孫真人，即唐朝的孫思邈，這是我國真正意義上的醫(yī)藥學(xué)家；三是祭祀該地區(qū)土著藥王馮克利，貴縣人，一曰平南人，采藥南山遇異人，授以無縫仙衣丹藥，歸而起疾，拯救患者極多驗，后于貴縣北山化為神。同時，三界廟中對其亦有信仰。最后一個是上古三皇。唐朝的謝映登得王真人指點，掌握醫(yī)術(shù)，今亦祭祀于謝仙嶂，容縣的向道士對有病百姓施以類似于雄黃之碎石相救，因而載入史冊，其中有一個不知名的幻僧亦是如此。還有葛洪之仆人黃埜人對百姓親授葛仙術(shù)，被人稱為地仙。有對跛者顏應(yīng)高施救之高道被百姓封為神靈，《北流縣志》?記載曰“道士捻其兩股，用針刺右足次指，針長六七寸，刺盡而止，付藥如豆治之”。

四

桂東南藥文化歷史悠久，各時代的人們對其利用的歷史和方法也不斷更新。最早的主要利用方式是百姓在日常生活和節(jié)序中的自我利用，表現(xiàn)為歷史上各縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)了專門的鄉(xiāng)村游醫(yī)，這里以興業(yè)縣志中介紹的鄉(xiāng)村游醫(yī)為例說明，城里有湯平介、黎村有黎熙堂、黎享堂、黎茂生、東山村有陳秉中、譚村有何元卿；泉村有梁創(chuàng)琦；韋村有岑喬才、梁泰階、譚文卿；馬塘有梁肇熙、搭竹平有周武興；太平山有梁千貞等數(shù)十人。雜癥草醫(yī)：楓睦村的李水潤擅長駁骨和李博軒治眼病，搭竹平的黎蒙古治骨蛇，泉江村的彭三婆治療吊氣發(fā)及小孩疳疾；山心鳴水村的寧八婆治療疳積；山心樟木塘的羅德再治療瘡疥；太平山的黃景才治療蛇傷，百甸周三治療跌打損傷、毒瘡及駁骨?。以上均以草藥治療為主。如今，桂東南各市縣成千上萬個私人草藥診所，其數(shù)量之多、特色之鮮明成為該地區(qū)特有的醫(yī)藥文化現(xiàn)象，在貴港、玉林、梧州、欽州、北海等地分別出現(xiàn)了李文、王桂茹、黃色云、李振仁、吳業(yè)林、羅右善、鄒崇祺、鄭友麗等五十余位著名中醫(yī)。藥膳餐飲更是一大奇觀，它以養(yǎng)生為核心，發(fā)展出飲料、小吃、食材等不同形式出現(xiàn)。為了更好地紀念葛洪的醫(yī)藥貢獻，弘揚道教醫(yī)藥文化，很多地方利用葛洪采掘丹砂處立為風(fēng)景區(qū)，例如，興業(yè)的“魚井丹砂”、北流的“勾漏丹砂里”，容縣的一里石圭村產(chǎn)丹砂，比產(chǎn)句漏者異其功，視辰砂加倍。此外，容縣的半月巖，北流的丹砂井，不僅增強了該地區(qū)的道教信仰，也增強了該地區(qū)的藥文化底蘊，同時帶來了明顯的經(jīng)濟效益。同時，該地區(qū)頗具特色的藥物學(xué)專業(yè)知識和技能在斷地實踐中得以改進和提高，出現(xiàn)了玉林制藥廠、百源堂等十幾家制藥廠，其中主要品牌有“五寶”：正骨水、云香精、舒盤絡(luò)酊、雞骨草膠囊、濕毒清膠囊，其中正骨水就是根據(jù)五十年代初期富有傳奇經(jīng)歷的著名老中醫(yī)陳善文先生獻出的祖?zhèn)髅胤剑Y(jié)合現(xiàn)代技術(shù)研制而成的純中藥制劑，具有駁骨、鎮(zhèn)痛、消腫和旺盛局部血液循環(huán)，促進新陳代謝等作用，對跌打損傷及消除運動疲勞功效卓著，它與同樣根據(jù)民間秘方研制而成的云香精均成為玉林藥業(yè)中的形象代表。梧州的中恒集團就是充分利用當(dāng)?shù)氐闹胁菟幇l(fā)展起來的大型制藥集團。歷史上久負盛名，尤其是民國時期骨科醫(yī)療技術(shù)頗有名氣的玉林市骨科醫(yī)院，就仰仗于它采用玉林地區(qū)特色中草藥研制而成的骨疏寧片、紫色膏、金黃軟膏、黑硬膏、跌打酒、風(fēng)濕酒、三藤酒、參桂酒、補腎健骨口服液、正骨1號片、正骨2號片、正骨3號片等特殊藥物而至今仍享譽天下，為玉林市骨科醫(yī)院帶來了明顯的經(jīng)濟效益。為了更好的進一步開發(fā)玉林特色藥文化，玉林建起了中藥港，并建設(shè)了三個相應(yīng)的交流平臺。

五

桂東南這一嶺南藥都，如今已成為全國第三大中藥材生產(chǎn)和銷售市場，因為它具有四大優(yōu)勢：1、中草藥種質(zhì)優(yōu)勢；2、中草藥產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。已初具規(guī)模；中草藥商貿(mào)優(yōu)勢，玉林、南寧、柳州等市形成了區(qū)域重點藥品集散中心；3、中草藥研發(fā)優(yōu)勢。廣西有廣西中醫(yī)學(xué)院、廣西中醫(yī)藥研究院、廣西民族醫(yī)藥研究所、廣西藥用植物園等20多個中草藥專業(yè)研究機構(gòu)和一些民營科技開發(fā)機構(gòu)。近年來，玉林市委市政府充分利用這些區(qū)內(nèi)外優(yōu)勢，以各種方式大力打造嶺南藥都。首先支持民間以傳統(tǒng)方法種植藥材，保持各種中草藥的原有性質(zhì)，與現(xiàn)在種植技術(shù)的大型藥材種植基地相結(jié)合，為玉林中藥材市場提供充足的藥源。其次，繼續(xù)扶持玉林制藥有限責(zé)任公司，支持和鼓勵民間私人資本注入制藥行業(yè)，例如桂平的源安堂藥業(yè)有限公司成為其中的典型代表。第三，玉林市委市政府積極采取各種傳媒方式提高嶺南藥都的知名度，利用玉林中小企業(yè)名博覽會機遇，又成立博覽局，舉辦藥博會。同時，舉行各種形式的競賽和美食活動，增強全國廣大藥商對玉林藥文化的興趣，例如2011年舉辦首屆嶺南藥膳美食評選大賽；成功舉辦十屆國際旅游美食節(jié)，它們均以玉林傳統(tǒng)中醫(yī)藥養(yǎng)生保健文化為載體，以玉林本地養(yǎng)生食材為基礎(chǔ)，以嶺南美食文化為背景，突出藥膳菜肴的一項專業(yè)活動，全力塑造“玉林嶺南藥膳養(yǎng)生旅游文化名城”品牌。第四，玉林市委、市政府提出玉林中藥材市場國際化，對中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了全面規(guī)劃，規(guī)劃建設(shè)了占地1032畝、總建筑面積約200萬平方米、總投資約36億元的銀豐國際中藥港。形成了匯集1200多種常用中藥材，年交易額達50多億元人民幣的中藥材市場，建設(shè)三個藥材交易平臺，提供完整的電子商務(wù)信息平臺、倉儲服務(wù)平臺、物流服務(wù)平臺。各種軟硬件的藥文化交流設(shè)施日趨完備。最后，玉林各制藥有限公司和市委市政府為了提高玉林藥文化的發(fā)展?jié)摿Γe極派出本地學(xué)者參與區(qū)內(nèi)外各種學(xué)術(shù)活動，2006年，劉哨凡、黃詩遠、黃儉參加新疆2006年中國西部藥學(xué)論壇。邀請國內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外中草藥研究機構(gòu)、中醫(yī)研究機構(gòu)參與玉林市中藥的研制發(fā)展工作。每次藥博會上都安排有中醫(yī)藥高端學(xué)術(shù)論壇和學(xué)術(shù)講座，邀請廣西中醫(yī)藥大學(xué)、廣東藥學(xué)院等著名高校學(xué)者參加，第三屆藥博會學(xué)術(shù)板塊內(nèi)容之一的中醫(yī)養(yǎng)生講座就由廣西中醫(yī)學(xué)院中藥學(xué)教授鄧家剛主講。拍攝24集紀錄片《中醫(yī)藥民族醫(yī)藥探秘》，主要講述傳統(tǒng)的中醫(yī)藥民族醫(yī)藥以及現(xiàn)代時尚中醫(yī)藥民族醫(yī)藥按照自然規(guī)律防病治病的知識及故事，藥博會期間每天都通過玉林國際會展中心廣場和銀豐國際中藥港的電視大屏幕播放，向參與者派送光盤，有力加深了玉林藥博會的影響力?！?/p>

注：

①[清] 周贊元等纂修：《懷集縣志》，成文出版社，1975年版，第85頁。

②⑦ [清]易紹德等修：《容縣志》，成文出版社，民國(1912-1949) 鉛印本，第213-306頁。

③⑧?[清]徐作梅 等修 [清] 李士琨 等纂：《北流縣志》， 清光緒六年刊本，第300-350頁。

④⑨ [清]馮德材 等修 [清]文德馨 等纂：《郁林州志》清光緒二十年刊本，第68頁。

⑤⑥⑩?[清]蘇勒通阿修，[清]彭焜基 等纂：《興業(yè)縣志》， 清嘉慶十六年抄本，第90、12、458頁。

【責(zé)任編輯 謝明俊】

The Origin and Development of the Medicine Culture in Southeast Gui

YUANG Ming-zhe
(College of Politics and History, Yulin Normal University, Yulin, Guangxi 537000)

The superior geographic and climatic condition brings up rich natural medicine resources in Southeast Gui. The unique utility pattern of the herbal medicine in this area has a close link with the local culture and religion belief, and becomes a characteristic of the regional medicinal history. So, the herbal medicine industry grows very rapidly, producing many medicine celebrities in cities like Guigang, Wuzhou, Qingzhou, Beihai and Yulin. The Traditional Chinese Medicine market in Southeast Gui is the third biggest in China. There are some large-medium size pharmaceutical manufacturers in Yulin and Wuzhou. Government’s administration is also part of Southeast Gui medicine culture.

Southeast Gui; medicine culture; origin; summary

R-09

A

1004-4671（2015）01-0018-05

2014-11-06

本文為廣西人文社會科學(xué)發(fā)展研究中心開放基金項目“桂東南道教文化史”（項目號為：KF2012009）的系列成果之一。

袁名澤（1967～），湖南邵陽人，廣西玉林師范學(xué)院政史學(xué)院副院長，哲學(xué)博士，教授。四川大學(xué)“985”工程創(chuàng)新基地學(xué)術(shù)骨干。研究方向：區(qū)域道教文化史。