王競(jìng)雄

對(duì)新形勢(shì)下中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化教育的若干思考

傳統(tǒng)音樂文化反映民族心理、彰顯民族精神、體現(xiàn)民族特征、表達(dá)民族意志，是傳播民族文化的重要載體。因此，要立足于深入挖掘民間傳統(tǒng)音樂資源，促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的全面發(fā)展。傳統(tǒng)音樂文化教育進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，在尊重音樂本體、深入挖掘傳統(tǒng)音樂文化資源、打造實(shí)力過硬的師資隊(duì)伍、立足本民族音樂特色的基礎(chǔ)上，將音樂文化教育進(jìn)一步深入。本文通過對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的深入認(rèn)識(shí)和理解，分析當(dāng)前音樂文化現(xiàn)象，從而對(duì)傳統(tǒng)音樂文化教育進(jìn)行展望，為傳統(tǒng)音樂文化更好地傳承發(fā)展提供參考。

1.對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)識(shí)

1.1 傳統(tǒng)音樂文化——源流與根脈

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在幾千年的發(fā)展過程中，各民族音樂文化的發(fā)展都是與其獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、文化傳統(tǒng)、自然環(huán)境、民族習(xí)俗等背景條件密切相關(guān)的，這正是民間音樂文化的根脈所在。

民間音樂文化是由中華民族在歷史長(zhǎng)河中、在日常生活中逐步發(fā)展、社會(huì)文明不斷進(jìn)步的進(jìn)程中形成的表現(xiàn)純粹的民間生活的音樂文化，它是華夏子孫集體智慧的結(jié)晶，也是炎黃子孫營(yíng)造的共同的集體人格的藝術(shù)體現(xiàn)。民間的音樂文化集中反映了廣大勞動(dòng)人民熱愛生活、向往和平、歌頌幸福的愿望。音樂文化內(nèi)涵對(duì)真的贊揚(yáng)、善的贊嘆、美的贊頌充分彰顯了傳統(tǒng)音樂的魅力。無論是儀式音樂、勞動(dòng)音樂還是各種體裁的民族音樂形式，在樸實(shí)無華的表現(xiàn)形式襯托下無不顯示出傳統(tǒng)音樂的獨(dú)特風(fēng)格和深厚濃郁的韻味。傳統(tǒng)民間音樂文化是勞動(dòng)人民集體智慧的濃縮，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，我們要珍視千百年來遺留下來的優(yōu)秀成果，保護(hù)它、傳承它、發(fā)揚(yáng)它，讓傳統(tǒng)音樂在世界舞臺(tái)上綻放異彩。這是打造民族主體音樂文化的源泉，必須堅(jiān)定不移地保護(hù)、鼓勵(lì)、支持民間音樂文化多元發(fā)展，形成百花齊放、多姿多彩、競(jìng)相發(fā)展的音樂文化生態(tài)。

1.2 傳統(tǒng)音樂文化——提升與積淀

傳統(tǒng)音樂文化蘊(yùn)涵著中國(guó)人傳統(tǒng)的人生哲學(xué)，它植根于民族文明的土壤，蘊(yùn)含著中華五千年的文化神韻，囊括著千秋萬代的精神文明。近幾年，在傳統(tǒng)音樂文化傳承和保護(hù)的過程中，我們常聽到一個(gè)熟悉的詞，就是“原生態(tài)”。的確，在現(xiàn)代工業(yè)高速發(fā)展的時(shí)代，有太多的原生態(tài)音樂文化需要我們?nèi)ネ诰虻谋Ｗo(hù)，去發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的烙印，傳承原生態(tài)音樂的本體特征，記錄最初表現(xiàn)形式和傳唱技法，這是非常可貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，需要我們繼承并傳揚(yáng)。這就是我們賴以提升民族音樂文化的豐厚土壤， 是歷史的積淀， 是文化的底蘊(yùn)，根深才會(huì)葉茂， 音樂文化越是具有民族性， 才會(huì)越具有世界性。

1.3 傳統(tǒng)音樂文化——研究與應(yīng)用

在傳統(tǒng)音樂文化的系統(tǒng)研究與實(shí)踐應(yīng)用中大體包含這三個(gè)層面：首先是將文化本身作為傳統(tǒng)音樂文化的研究對(duì)象，即研究對(duì)象是傳統(tǒng)音樂文化本身。比如研究昆曲，昆曲是我國(guó)戲曲藝術(shù)中不可忽視的藝術(shù)瑰寶，它不僅僅是蘊(yùn)含著深刻的戲曲文化，還要研究其曲牌所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化事項(xiàng)以及人物所體現(xiàn)的文明象征。其次是研究方法的深入思考，即研究對(duì)象是某種音樂現(xiàn)象，需要用文化概念和原理來解釋傳統(tǒng)音樂。這里涉及到音樂的釋義，用一種文化現(xiàn)象來體現(xiàn)一種音樂的品格和特征，以文化現(xiàn)象作為契機(jī)來突出音樂人文傳播的特點(diǎn)。比如中西音樂中的律學(xué)是非常典型的差異文化特征顯現(xiàn)。西方的十二平均律和我國(guó)民族的五度相生，在不同的民族文化和音樂形成的過程中，都在遵循著自然科學(xué)本身所產(chǎn)生的文化規(guī)律。最后是將音樂作為文化進(jìn)行研究。它是民族音樂學(xué)發(fā)展歷程的鑒定，既不是單純地以某種音樂或文化事項(xiàng)作為研究對(duì)象，也不是以傳統(tǒng)文化本身來研究民族音樂或以音樂本身來研究傳統(tǒng)文化，而是以音樂作為文化，從文化的角度將音樂本身作為研究對(duì)象。

2.對(duì)傳統(tǒng)音樂文化教育的展望

十八屆三中全會(huì)后，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中明確了大學(xué)階段弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，要求增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和探究能力。因此，要進(jìn)一步保護(hù)、鼓勵(lì)、扶持、促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。

2.1 加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂文化研究力度，推進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化教育的傳承發(fā)展

要將傳統(tǒng)音樂文化建設(shè)上升到建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略層面，持之以恒地推進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化建設(shè)，從實(shí)際出發(fā)，傳統(tǒng)音樂文化研究機(jī)構(gòu)可整合、集聚國(guó)內(nèi)外優(yōu)勢(shì)資源，一部分力量研究中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂文化，一部分力量研究西方音樂文化和世界其他民族音樂文化；傳統(tǒng)音樂文化研究會(huì)（學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)）作為民間組織，廣泛吸納本區(qū)域從事傳統(tǒng)音樂文化研究、創(chuàng)作、表演的團(tuán)體和優(yōu)秀人才，集聚本區(qū)域從事傳統(tǒng)音樂文化研究、創(chuàng)作、表演的優(yōu)勢(shì)資源，建設(shè)一支穩(wěn)定的、具有一定規(guī)模和質(zhì)量的傳統(tǒng)音樂文化隊(duì)伍；在具備條件的音樂院校、藝術(shù)院校、重點(diǎn)大學(xué)，重點(diǎn)建設(shè)音樂文化教學(xué)科研基地，整合、集聚高等院校、科研院所、高端專業(yè)院團(tuán)的優(yōu)勢(shì)資源，建設(shè)一支高端、高品位、高水平的專家隊(duì)伍。形成統(tǒng)籌規(guī)劃、各有特色、資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的局面。

2.2 優(yōu)化傳統(tǒng)音樂文化環(huán)境，造就音樂文化精英隊(duì)伍

首先，要強(qiáng)化全民族的音樂修養(yǎng)，培育優(yōu)良豐厚的文化土壤。要利用多種形式，宣傳、教育、引導(dǎo)人們從小就愛好音樂、學(xué)習(xí)音樂、欣賞音樂，將音樂作為生活的重要元素、生命成長(zhǎng)的重要組成部分。如果有一天，大多數(shù)人在茶余飯后，三五好友小聚，也能像德國(guó)人、法國(guó)人那樣邊聽音樂，邊談文學(xué)、歷史、哲學(xué)，那就是民眾之福、國(guó)之大幸。

其次，要營(yíng)造全民族尊重音樂人才、尊重音樂家的良好環(huán)境。改革開放以來，人們的音樂素養(yǎng)有了很大提高，但毋庸諱言，將音樂當(dāng)成娛樂消遣品，只是消磨時(shí)光一聽一樂一哈哈者不乏其人；而真正理解音樂內(nèi)涵、自覺用音樂涵養(yǎng)自己性格的人為數(shù)不多。這關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化品位、文化品格。要想達(dá)到德國(guó)人之于貝多芬、奧地利人之于約翰·施特勞斯的境界，中華民族還有很長(zhǎng)的路要走。

再次，要建立科學(xué)的選人育人機(jī)制，造就精英隊(duì)伍。音樂大國(guó)要出音樂大師，音樂強(qiáng)國(guó)要出精英音樂人才。要注重音樂人才的發(fā)現(xiàn)、選拔和培養(yǎng)，造就出更多的“人民音樂家”、“優(yōu)秀音樂家”等，努力開創(chuàng)音樂精英人才輩出的局面。

2.3 打造傳統(tǒng)音樂文化特色產(chǎn)業(yè)基地，培育優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化市場(chǎng)主體

從建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)大局出發(fā)，建設(shè)傳統(tǒng)音樂文化基地，根據(jù)區(qū)域音樂資源、音樂文化特點(diǎn)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)傳統(tǒng)音樂文化特色產(chǎn)業(yè)基地。培育優(yōu)秀的音樂文化市場(chǎng)主體，鼓勵(lì)有實(shí)力的音樂文化企業(yè)盡快發(fā)展成文化戰(zhàn)略進(jìn)程中的中堅(jiān)力量，切實(shí)提高音樂文化企業(yè)按照國(guó)際化規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)化水平。

2.4 依托傳統(tǒng)音樂學(xué)科優(yōu)勢(shì)資源，完善傳統(tǒng)音樂文化教育體系建設(shè)

毫無疑問，傳統(tǒng)音樂文化在教育中起著至關(guān)重要的作用，也是中華民族文明發(fā)展必不可少的重要環(huán)節(jié)。從幾千年來的中國(guó)音樂史以及當(dāng)代的音樂教育發(fā)展歷程可以看出來，我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化教育遇到了發(fā)展的好契機(jī)，但是必須要扎根于本民族音樂文化，在學(xué)校傳統(tǒng)音樂文化教育中建立完善的教育體系，這樣才能形成縱向具有優(yōu)勢(shì)的學(xué)科專業(yè)。

在傳承傳統(tǒng)音樂文化過程中，要通過理論與方法相結(jié)合，運(yùn)用民族音樂學(xué)田野考察的研究方法，以學(xué)校研究課題為單位，積極深入具有民族特色和傳統(tǒng)音樂文化精神的地區(qū)，走出校園，親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)音樂文化。在高等音樂院校，要進(jìn)一步側(cè)重傳統(tǒng)音樂文化的教育教學(xué)。我國(guó)目前的高等音樂教育主要是學(xué)習(xí)西方的理論、樂器，這使得很多音樂專業(yè)學(xué)生用西方的思維模式和專業(yè)視角來審視我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂，這是不合理也不科學(xué)的。要傳承并發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化，必須要深入我國(guó)的音樂教育體系，深入學(xué)習(xí)我國(guó)民族音樂的理論研究與樂器表演，成為局內(nèi)人，這樣才能進(jìn)一步完善我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化教育。

應(yīng)該說，推動(dòng)傳統(tǒng)音樂文化研究健康發(fā)展的最具根本性的途徑就是從學(xué)科建設(shè)入手。要加強(qiáng)音樂文化研究在民族音樂學(xué)研究中的比重。既要加強(qiáng)單一學(xué)科，更應(yīng)加強(qiáng)復(fù)合學(xué)科的建設(shè)。使我國(guó)的傳統(tǒng)音樂文化研究不僅只關(guān)注表現(xiàn)形式和實(shí)踐技術(shù)層面的問題，更注重深層的文化問題，提升傳統(tǒng)音樂文化研究的文化含量，使傳統(tǒng)音樂文化學(xué)科成為強(qiáng)勢(shì)學(xué)科。

3.小結(jié)

在全球文化多元化發(fā)展的時(shí)代背景下，在傳統(tǒng)音樂文化面臨著新的傳承發(fā)展機(jī)遇下，作為傳統(tǒng)音樂文化的教育工作者，應(yīng)該擔(dān)起傳承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂文化的責(zé)任，運(yùn)用民族音樂學(xué)方法深入研究傳統(tǒng)音樂，積極建立傳統(tǒng)音樂文化教育體系，深入挖掘傳統(tǒng)音樂文化資源，這樣才能改變現(xiàn)有高等音樂教育中的不足，尊重傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，這樣，才能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化的傳承與發(fā)展。

[1]王安國(guó). 美育的實(shí)踐——中國(guó)學(xué)校音樂教育改革與政策發(fā)展[J]. 音樂研究，2006，（3）

[2]馮光玨. 民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育[J]，中國(guó)音樂，2003，（1）

傳統(tǒng)音樂文化 民族精神 教育傳承

王競(jìng)雄（1984 ——）女，中國(guó)藝術(shù)研究院2013級(jí)音樂學(xué)博士在讀，中國(guó)音樂學(xué)院助理研究員。

（責(zé)任編輯 霍 閩）