曲麗瑋，曲紫瑞

（1.渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121013；2.渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州121013）

［語(yǔ)言與文學(xué)研究］

少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)

曲麗瑋1，曲紫瑞2

（1.渤海大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院，遼寧 錦州 121013；2.渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧 錦州121013）

瀕危語(yǔ)言保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)密不可分，作為生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，瀕危語(yǔ)言保護(hù)已經(jīng)刻不容緩，少數(shù)民族語(yǔ)言的瀕危將直接影響到文化生態(tài)的有序、穩(wěn)定、健康和和諧。我國(guó)對(duì)瀕危語(yǔ)言保護(hù)存在財(cái)政投入、立法滯后、形式主義和功利主義危害以及現(xiàn)代信息手段缺乏等現(xiàn)實(shí)困境，建議通過(guò)借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，建立瀕危語(yǔ)言資料庫(kù)，學(xué)術(shù)與實(shí)踐并行，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)并進(jìn)，創(chuàng)設(shè)特色文化活動(dòng)等方式加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的保護(hù)。

少數(shù)民族語(yǔ)言；瀕危語(yǔ)言；生態(tài)文明

一、瀕危語(yǔ)言及語(yǔ)言保護(hù)的意義

隨著人類文明的發(fā)展和進(jìn)步，人類的部分語(yǔ)言也逐漸走向?yàn)l危趨勢(shì)：有些語(yǔ)言在兩三代人之間不被使用，即將成為自然消亡、滅絕的語(yǔ)言。據(jù)世界文化、人類語(yǔ)言學(xué)組織的調(diào)查顯示，至今地球上已經(jīng)滅絕的語(yǔ)言不下數(shù)百種，聯(lián)合國(guó)注冊(cè)語(yǔ)言有6000余種，但至少有3000多種語(yǔ)言已經(jīng)瀕臨滅絕。語(yǔ)言不單是人類交流的工具，更是文化的寶庫(kù)，是人類生態(tài)文明的一部分，保護(hù)瀕危語(yǔ)言其實(shí)也是在保護(hù)人類彌足珍貴的文化財(cái)富。

從當(dāng)前各國(guó)政府、學(xué)術(shù)界及民間組織反映的數(shù)據(jù)看，少數(shù)民族語(yǔ)言面對(duì)的生存處境已經(jīng)極其嚴(yán)峻。就我國(guó)來(lái)說(shuō)，赫哲語(yǔ)、滿語(yǔ)、畬語(yǔ)、塔塔爾語(yǔ)、阿儂語(yǔ)、仙島語(yǔ)、達(dá)讓語(yǔ)等，這些少數(shù)民族語(yǔ)言的使用人數(shù)只剩下數(shù)百人，甚或部分少數(shù)民族語(yǔ)言的使用者只有數(shù)十人，并且大都為老人。根據(jù)國(guó)際教科文組織對(duì)語(yǔ)言活力的評(píng)估，我國(guó)境內(nèi)的少數(shù)民族語(yǔ)言大多數(shù)都可以歸入瀕危語(yǔ)言。瀕危語(yǔ)言保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)密不可分，少數(shù)民族語(yǔ)言的瀕危將直接影響到文化生態(tài)的有序、穩(wěn)定、健康和和諧發(fā)展。

二、我國(guó)瀕危語(yǔ)言保護(hù)的路徑與現(xiàn)實(shí)困境

我國(guó)處于嚴(yán)重瀕危境地的語(yǔ)言有二十多種，占一百二十多種語(yǔ)言的百分之三十，而且，使用人數(shù)不到千人的語(yǔ)言正在快速增多。專家預(yù)計(jì)，在未來(lái)五十年內(nèi)，百分之二十的瀕危語(yǔ)言會(huì)徹底消失，尤其是一些偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族，一些落后貧瘠的少數(shù)民族地區(qū)，例如云南仙島語(yǔ)、四川彝語(yǔ)、東北滿語(yǔ)、貴州仡佬語(yǔ)、湖南土家語(yǔ)等，這些語(yǔ)言的泯滅都已在“旦夕之間”。類似的還有塔塔爾語(yǔ)、畬語(yǔ)、基諾語(yǔ)、普米語(yǔ)、怒語(yǔ)等一些少數(shù)民族語(yǔ)言，已經(jīng)完全失去交際功能的信號(hào)，或者顯露瀕危跡象或正在走向?yàn)l危。

我國(guó)瀕危語(yǔ)言面臨的嚴(yán)峻局面已經(jīng)廣受學(xué)術(shù)界、政府和民間有志之士的重視，民族語(yǔ)言的保護(hù)和民族教育的發(fā)展取得了一些喜人的成績(jī)，但整體狀況不容樂(lè)觀。主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

一是缺乏國(guó)家政府的財(cái)政投入。由于我國(guó)對(duì)于瀕危語(yǔ)言的保護(hù)基本上還處于初始階段，制度不健全、人才缺乏以及專項(xiàng)資金有限，整體上對(duì)于瀕危語(yǔ)言的保護(hù)還處于宣傳造勢(shì)階段，瀕危語(yǔ)言的保護(hù)缺乏連續(xù)性、制度化。同時(shí)基于瀕危語(yǔ)言的立項(xiàng)、勘定都需要科學(xué)的程序，從時(shí)間上削弱了瀕危語(yǔ)言的保護(hù)力度。而沒(méi)有國(guó)家專項(xiàng)資金的扶持和法定化的保障，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)瀕危語(yǔ)言的長(zhǎng)效化保護(hù)。在此處境下，為瀕危語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)生態(tài)語(yǔ)言環(huán)境更無(wú)從談起。

二是立法滯后，雙語(yǔ)教育體制不完善，缺乏法制體制保障。因?yàn)榍啡闭块T(mén)和立法者的足夠重視，瀕危語(yǔ)言的保護(hù)依舊缺乏實(shí)質(zhì)性的措施，致使我國(guó)瀕危語(yǔ)言保護(hù)的科學(xué)體系無(wú)法建立。另外，我國(guó)瀕危語(yǔ)言的保護(hù)還只是各自為政，地方與中央沒(méi)有形成統(tǒng)一的雙語(yǔ)教育法律體系，缺乏針對(duì)性，更缺乏實(shí)效的約束力，我國(guó)邊遠(yuǎn)地區(qū)的教育經(jīng)費(fèi)向來(lái)短缺，根本無(wú)從支持雙語(yǔ)教育體系。時(shí)值今日，我國(guó)依然缺失對(duì)于瀕危語(yǔ)言的單項(xiàng)立法，雖然個(gè)別地方政府制定了部分行政規(guī)章制度作為瀕危語(yǔ)言的保護(hù)文件，甚或有些民族也制定了相關(guān)的雙語(yǔ)教育條文，但嚴(yán)格、規(guī)范、長(zhǎng)效、科學(xué)的雙語(yǔ)教育法律還遠(yuǎn)未建立，這種法律條文的內(nèi)容流于形式，規(guī)定也相對(duì)滯后，根本不符合雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際需要。

三是形式主義和功利主義對(duì)瀕危語(yǔ)言保護(hù)的危害。瀕危語(yǔ)言保護(hù)是一項(xiàng)立體工程，僅僅從語(yǔ)言保護(hù)入手，忽略語(yǔ)言所處的文化環(huán)境，這種狹隘短視的保護(hù)方式很容易使語(yǔ)言保護(hù)浮于形式，很難取得實(shí)質(zhì)性效果。尤其是在我國(guó)商業(yè)開(kāi)發(fā)競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，部分貧瘠的少數(shù)民族區(qū)域?qū)l危語(yǔ)言保護(hù)當(dāng)成增加經(jīng)濟(jì)收入的手段，瀕危語(yǔ)言保護(hù)被當(dāng)成作秀的資本和招徠游客的噱頭。由于商業(yè)化行為和氛圍渲染出的文化資料，瀕危語(yǔ)言已經(jīng)背離了語(yǔ)言原來(lái)的形式，很難使瀕危語(yǔ)言民族日常生活的真實(shí)內(nèi)容獲得充分的反映，過(guò)度的作秀和噱頭實(shí)際上加速了這些語(yǔ)言的消亡速度。

四是運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)保護(hù)、傳承瀕危民族語(yǔ)言的手段尚不完善。應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)傳承瀕危語(yǔ)言，是當(dāng)前瀕危語(yǔ)言保護(hù)的一個(gè)全新課題，瀕危語(yǔ)言的拯救與保護(hù)是一項(xiàng)立體工程，而通過(guò)語(yǔ)言信息處理借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息化媒體及其存貯革新優(yōu)勢(shì)，能對(duì)瀕危語(yǔ)言進(jìn)行真實(shí)、生動(dòng)的表述，從語(yǔ)音系統(tǒng)、詞匯、語(yǔ)法、篇章結(jié)構(gòu)等方面都能予以詳細(xì)的分析和記錄，在有關(guān)瀕危語(yǔ)言民族的政治、文化、民族變遷和歷史等方面都能給予全貌展示。同時(shí)，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)，還可以開(kāi)發(fā)出瀕危語(yǔ)言的多媒體課件，把瀕危語(yǔ)言的語(yǔ)音和文字以數(shù)字的形式進(jìn)行貯備，用聲音的形式最真實(shí)、最生動(dòng)、最準(zhǔn)確地記錄下瀕危語(yǔ)言的原貌。

三、加強(qiáng)瀕危語(yǔ)言保護(hù)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

根據(jù)黨的十八大報(bào)告將“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的精神要求，為保護(hù)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)人類文化生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。我國(guó)對(duì)瀕危語(yǔ)言的保護(hù)，可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）藉他山之石，借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)。澳大利亞墨爾本大學(xué)的教授們?cè)跒l危語(yǔ)言保護(hù)方面作出了卓越的成績(jī)，他們利用計(jì)算機(jī)對(duì)瀕危語(yǔ)言進(jìn)行數(shù)據(jù)保存和語(yǔ)言材料編檔，對(duì)澳洲本土瀕危語(yǔ)言的保護(hù)成效顯著。同時(shí)，澳大利亞眾多大學(xué)都提倡學(xué)生運(yùn)用瀕危語(yǔ)言來(lái)調(diào)查社會(huì)民風(fēng)現(xiàn)狀，以此作為學(xué)位論文，澳大利亞從政府到學(xué)術(shù)界乃至高校教育都對(duì)瀕危語(yǔ)言的拯救作出了不懈的努力。在瀕危語(yǔ)言保護(hù)方面，英國(guó)倫敦大學(xué)做得也相當(dāng)出色，他們把拯救瀕危語(yǔ)言作為一項(xiàng)重要工作，不僅以專項(xiàng)巨額項(xiàng)目款來(lái)保障，還建立專業(yè)的管理機(jī)構(gòu)，用來(lái)資助瀕危語(yǔ)言研究的專家和有志于此方向的優(yōu)秀學(xué)生，鼓勵(lì)他們?cè)谑澜绺鞯剡M(jìn)行這一項(xiàng)目的調(diào)查研究。

（二）建立科學(xué)、系統(tǒng)、完善的瀕危語(yǔ)言資料庫(kù)，中央和地方政府對(duì)瀕危語(yǔ)言形成統(tǒng)一的立法保護(hù)。通過(guò)建立統(tǒng)一的、專門(mén)的保護(hù)法，使瀕危語(yǔ)言保護(hù)進(jìn)入長(zhǎng)效、規(guī)范和科學(xué)的有法可依的軌道，使瀕危語(yǔ)言保護(hù)從法制程序上步入民委、教育、文化等相關(guān)政府組織的工作中，連同科研機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、媒體及高校等相關(guān)部門(mén)，集思廣益，整體協(xié)作，形成生態(tài)化的立體保護(hù)系統(tǒng)，這樣才能在政府資金有限投入情況下取得瀕危語(yǔ)言保護(hù)的最大效果。瀕危語(yǔ)言保護(hù)必將是一項(xiàng)艱巨的工程，需要有志之士及媒體的不斷宣傳監(jiān)督，以促使立法的迅速立項(xiàng)和不斷完善。其作為一項(xiàng)文化保護(hù)項(xiàng)目，必然是付出多于效益，要求國(guó)家財(cái)政部、文化部及民委等部門(mén)連同地方政府協(xié)同撥出?？钭鳛闉l危語(yǔ)言保護(hù)的專項(xiàng)資金。

（三）學(xué)術(shù)與實(shí)踐并行，網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)并進(jìn)。要通過(guò)定期的學(xué)術(shù)研討對(duì)瀕危語(yǔ)言保護(hù)予以指導(dǎo)，并通過(guò)建立瀕危語(yǔ)言保護(hù)示范村社來(lái)實(shí)現(xiàn)瀕危語(yǔ)言的學(xué)術(shù)理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的結(jié)合創(chuàng)新。要通過(guò)建立論壇、網(wǎng)站來(lái)擴(kuò)大瀕危語(yǔ)言保護(hù)的群體意識(shí)，特別是少數(shù)民族民眾對(duì)瀕危語(yǔ)言的重視意識(shí)和自豪感，喚醒更多的人來(lái)支持、參與瀕危語(yǔ)言的保護(hù)工作。在此氛圍下，通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、精神文明示范村建設(shè)和經(jīng)費(fèi)的投入來(lái)協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)保護(hù)母語(yǔ)使用環(huán)境的目的。

（四）立足瀕危語(yǔ)言文化，創(chuàng)設(shè)特色文化活動(dòng)。瀕危語(yǔ)言保護(hù)是一項(xiàng)全民活動(dòng)，只有搞活瀕危語(yǔ)言文化，弘揚(yáng)瀕危語(yǔ)言文化特色，才能使瀕危語(yǔ)言保護(hù)煥發(fā)活力，使瀕危語(yǔ)言學(xué)術(shù)理論真正實(shí)踐。這方面的活動(dòng)各地都實(shí)踐過(guò)不少，如征集民族方言特色的歌謠、童謠，征集民族方言文化的傳說(shuō)、傳奇、俚語(yǔ)、俗語(yǔ)、民諺等，通過(guò)這種收集、整理、再創(chuàng)作的文化激勵(lì)活動(dòng)，不僅可以傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀瀕危語(yǔ)言文化，還可以創(chuàng)新瀕危語(yǔ)言賦予其時(shí)代新信息、新特征。

（五）瀕危語(yǔ)言研究館藏建設(shè)與旅游、文化并行，以研究館藏的國(guó)家經(jīng)費(fèi)保障來(lái)維護(hù)瀕危語(yǔ)言的嚴(yán)肅性，以經(jīng)濟(jì)文化的融入來(lái)激發(fā)瀕危語(yǔ)言自身的活力。雖然各地在瀕危語(yǔ)言受到旅游文化損害方面多有報(bào)道，但從另一個(gè)角度來(lái)考慮，這也畢竟是瀕危語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用和傳播，對(duì)于其中的負(fù)面因素，我們需要的是約束和規(guī)范，對(duì)于其中創(chuàng)新的方法還是要予以鼓勵(lì)和肯定的。語(yǔ)言本質(zhì)的價(jià)值就在于經(jīng)濟(jì)、文化、生活中的運(yùn)用，生活中的語(yǔ)言本就是泥沙俱下，要將學(xué)術(shù)的瀕危語(yǔ)言拯救與生活中的瀕危語(yǔ)言運(yùn)用予以區(qū)分，生活中的語(yǔ)言畢竟是寬泛的，我們不能以嚴(yán)謹(jǐn)、苛刻、人文的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，否則，瀕危語(yǔ)言也就不是生活語(yǔ)言了。

瀕危語(yǔ)言保護(hù)的價(jià)值與意義小則事關(guān)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和諧發(fā)展，大則關(guān)乎人類文明生態(tài)的多樣化、生態(tài)化健康發(fā)展，是人類文明發(fā)展策略。我國(guó)在瀕危語(yǔ)言保護(hù)方面起步較晚，但隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，我國(guó)瀕危語(yǔ)言保護(hù)也在加快步伐，保護(hù)措施已經(jīng)由點(diǎn)到面，從局部走向立體，視野也逐漸由狹窄到廣闊，程度由淺顯到深入。但瀕危語(yǔ)言保護(hù)作為一項(xiàng)非功利事業(yè)其不利處境也將長(zhǎng)期存在，需要我們持之以恒地推進(jìn)，其功在千秋、利惠萬(wàn)世。

［1］李錦芳等.西南地區(qū)瀕危語(yǔ)言調(diào)查研究［M］.北京：中央民族大學(xué)出版社，2006.

［2］王遠(yuǎn)新.加強(qiáng)人口較少民族語(yǔ)言的調(diào)查及弱勢(shì)和瀕危語(yǔ)言的保護(hù)［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（1）.

［3］郭龍生.中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的語(yǔ)言生活、語(yǔ)言規(guī)劃與語(yǔ)言保護(hù)［J］.中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）.

［4］高慶華.中國(guó)瀕危語(yǔ)言保護(hù)的現(xiàn)狀與對(duì)策［J］.西南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（3）.

［5］惠紅軍，金瀟驍.貴州少數(shù)民族語(yǔ)言資源的保護(hù)與利用［J］.貴州民族研究，2008（5）：127.

H2

A

1673-0046（2015）11-0203-03

本文系2013年遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L13DYY028）階段性成果，2012年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“新時(shí)期語(yǔ)言文字規(guī)范化問(wèn)題研究”（12&ZD173）成果之一