薛 譽

1 引言

傳統(tǒng)節(jié)日走過一個又一個歷史時期，其內容與形式都在發(fā)生著或多或少的衍變，當歷史的車輪輾轉至21世紀，傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的社會環(huán)境、文化環(huán)境都發(fā)生了較大的改變。在新的歷史條件下，正確把握傳統(tǒng)節(jié)日的文化變遷成為研究傳統(tǒng)節(jié)日的重要維度，從其文化變遷中宏觀地把握傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展方向成為一個重要研究課題?，F代體育旅游活動和體育旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展不僅對各旅游地及世界經濟都產生了巨大影響，而且對旅游地及人們的社會文化發(fā)展也具有不可估量的意義。縱觀世界體育旅游業(yè)的發(fā)展，各民族的傳統(tǒng)節(jié)日成為不可或缺的載體。傳統(tǒng)節(jié)日對于體育旅游業(yè)的影響是全方位、多層次的，在某種程度上，體育旅游業(yè)在傳統(tǒng)節(jié)日中的發(fā)展狀況決定著體育旅游業(yè)的繁榮程度。因此，只有清晰、準確地把握傳統(tǒng)節(jié)日文化變遷的內涵，才能正確引導體育旅游業(yè)的發(fā)展走向。

2 傳統(tǒng)節(jié)日文化變遷的內涵

中國是一個多民族國家，各民族的傳統(tǒng)節(jié)日繁多，如元宵節(jié)、寒食節(jié)、火把節(jié)、潑水節(jié)、開齋節(jié)、中元節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)、除夕等。這些節(jié)日的風俗豐富多彩，具有濃郁的民族特色，在民間流傳十分廣泛，深受大家的喜愛。但改革開放以來，隨著舶來文化的沖擊，原本有滋有味的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化逐漸淡出人們的生活，而一些“洋節(jié)”卻在中國流行起來。在“洋節(jié)”的流行和蔓延中，中國的傳統(tǒng)節(jié)日從內容到形式也產生了巨變。一是傳統(tǒng)節(jié)日活動日益現代化。如春節(jié)。春節(jié)又名“年節(jié)”，俗稱“大年”，是中國各民族節(jié)日中歷史最悠久、儀式最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，也是一種最重要的節(jié)慶日。以前過春節(jié)，人們都要舉辦一些傳統(tǒng)的春節(jié)節(jié)慶活動如舞獅子、耍龍燈、逛花市、雜技表演等等，但現在隨著經濟的迅速增長，人民生活水平的提高，高科技電子產品開始逐漸進入家庭，這些活動一一被電視所取代；二是傳統(tǒng)節(jié)日氛圍淡化，“洋節(jié)”盛行。在人們心目中，春節(jié)雖仍然是一個重要的節(jié)日，但年味卻變得越來越淡，慶?；顒由倭?，拜年被取消了。現在的小孩不再期盼過年穿新衣服了，年夜飯也不那么隆重了，因為這一切已與日常生活無大不同。親朋好友間的過年祝福被短信問候取代。節(jié)日期間，人與人之間的往來走動、村與村之間的聯(lián)歡越來越少。而與此同時，那些“洋節(jié)”卻反倒勾起了人們旺盛的興趣，像圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等外國節(jié)日，尤受年青人的追捧?！把蠊?jié)”的風行消弱了本土文化的影響，使中國的節(jié)日文化傳統(tǒng)面臨消亡危機，這已是一個不爭的事實。

3 傳統(tǒng)節(jié)日的文化變遷對體育旅游發(fā)展的影響

3.1 文化在旅游業(yè)中的地位和作用

首先，文化是旅游業(yè)發(fā)展的靈魂和根基。旅游只有和文化相結合才能夠成為可持續(xù)發(fā)展的源泉。離開文化談旅游，發(fā)展終將是一句空話[1]。旅游者在旅游的過程中滿足自己的精神需求，追求文化享受，完成自我完善，在這里，文化是其旅游的“說客”。文化像一只無形的大手，能支配并決定旅游經濟活動的方方面面。如果一個企業(yè)在文化上不能滿足旅游者的精神需求，那它剩下的只能是一個游玩的空殼，其旅游的價值終將逐步喪失，最終難免被淘汰；其次，文化是旅游業(yè)競爭的核心動力。文化具有地域性、民族性和傳承性等特點，因此，它很難被模仿。一個地區(qū)只有建立起自己獨特的文化景觀，才能在旅游業(yè)的競爭中立于不敗之地；最后，文化能促進旅游經濟的發(fā)展。旅游業(yè)發(fā)展的程度與經濟、文化的結合程度成正比，與人類文化發(fā)展程度成正比。文化愈進步，旅游業(yè)與文化交流結合的程度越高，旅游文化元素越多，旅游業(yè)越發(fā)達。所以，要發(fā)展旅游業(yè)，就要注重在旅游產品中注入更多新的文化成分，使旅游產品的含金量更多、更重。旅游產品的不斷開發(fā)與創(chuàng)新，能直接促進經濟的增長，而要達成這個目標，文化是其新的經濟增長點。

3.2 傳統(tǒng)節(jié)日的文化變遷對體育旅游的影響

3.2.1積極影響：傳統(tǒng)節(jié)日活動的多樣性促進體育旅游的發(fā)展

(1)春節(jié)。春節(jié)，代表著喜慶、吉祥、平安、團圓、興隆……。過去，人們便會忙著回家團圓，和鄰里鄉(xiāng)親在一起相互道賀、祝福。但現在越來越多的人只把春節(jié)當作一個可以放松身心的普通節(jié)假日。21世紀的春節(jié)已不是一個像過去那樣被認為是不可替代的家人團聚的節(jié)日。過年的主要方式也不再只是聚會、拜年、祝福，休閑和特色旅游正成為時代的新寵兒。人們有的去東北滑雪、有的去云南狂歡、有的去土家族參加擺手舞會，有的去體育俱樂部健身或去書城逛街，……這些新興項目都成了如今人們鬧大年的新時尚。春節(jié)習俗的變遷，體現了文化的創(chuàng)新。人們在春節(jié)期間去旅游，參加一些體育運動，放松自己的身心，感受大自然及原生態(tài)文化帶來的心理滿足，這與舊年節(jié)的習俗相比，無疑增加了更多的時代和文化元素。

(2)清明節(jié)。清明是一個祭祀肅穆與嬉戲歡愉并存的節(jié)日。它既是人們祭奠祖先、緬懷先人的宗親節(jié)日，又是一個遠足踏青、親近自然的春季儀式。作為中華兒女認祖歸宗的重要節(jié)日，清明節(jié)一向被視為是一條維系海內外華人思想情感的文化紐帶[2]。近年來，傳統(tǒng)體育項目各宗派的祭祖活動也先在清明時節(jié)進行，如楊氏太極鼻祖紀念地，人們在此舉辦傳統(tǒng)的尋根祭祖活動。不僅吸引了大量廣布于世界各大門派的子弟前來祭掃與交流，還促進了當地旅游業(yè)的發(fā)展，增強了中華民族的自豪感和凝聚力。這種活動既含有多重的文化含義，也是吸引游客、促進體育旅游發(fā)展的最好時機。另外，清明踏春也是古時就有的習俗，現在有不少地方在清明前后利用春天的大好時光，舉辦放風箏的比賽活動。體育旅游企業(yè)這種積極挖掘民間習俗活動的文化內涵，以此帶動當地的經濟快速發(fā)展的舉動，一方面活躍了當地的特色文化市場，另一方面，也豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的活動內容。

(3)端午節(jié)。端午節(jié)的節(jié)慶活動眾多，如各地盛行的賽龍舟、纏五彩絲、飲雄黃酒、懸艾和菖蒲等。賽龍舟是江南地區(qū)的特色民俗項目。舉行龍舟比賽，不但營造了歡樂的氣氛，也傳遞著吉祥。龍舟競渡是一項歷史悠久的水上競技運動。它不僅體現了中華民族的尚武精神，還蘊含了豐富、深刻的文化內涵。它積淀了不同地域、不同民族的審美情趣，濃縮了難以割舍的鄉(xiāng)土情思，折射著民族的精神風貌。人們在這一天，采取此方式來祛兇消災，祈求來年的風調雨順、五谷豐登。端午時節(jié)踏百草和斗百草活動也不失為人們喜愛的娛樂項目。人們在當天去登高、去野外游玩，既親近了自然，也鍛煉了身體。近年來，也有旅游開發(fā)商依托端午節(jié)，充分挖掘和弘揚民俗文化，推出了風情文化旅游“盛宴”，以吸引眾多海內外游客。如安徽肥西縣三河古鎮(zhèn)的端午特色旅游。在這一天，當地民間藝人會為各地游客表演傳統(tǒng)民俗舞蹈《鬧花船》。這種具有民族特色、文化底蘊、健身功能和參與性、觀賞性、娛樂性于一體的旅游活動向人們展示了一幅體育、旅游和文化結合的美麗畫卷[3]。

3.2.2消極影響：傳統(tǒng)節(jié)日的文化變遷阻礙體育旅游的發(fā)展

(1)傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵庸俗化。近年來在傳統(tǒng)節(jié)日期間，因為旅游者增多，有些開發(fā)商為了滿足某些旅客對奇異文化的癖好，便對一些民族傳統(tǒng)體育項目亂加改選。這些改選后的表演不僅與傳統(tǒng)節(jié)日原本的傳統(tǒng)體育活動的內涵大相徑庭，甚至出現了表演內容、形式庸俗化現象；(2)傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵喪失了獨特性。每一種事物的文化內涵都是唯一的，具有其獨特性的。任何民族的文化能夠延續(xù)并成為人類繼續(xù)進步的影響因素，也是因為它的獨特性，一旦改變這種獨特性，其生命力也會隨之消失。然而在現實情況下，由于利益的驅動，旅游開發(fā)商在傳統(tǒng)節(jié)日旅游旺季期間，不惜照搬或篡改其他地區(qū)的傳統(tǒng)體育項目，使它失去了原有的文化內涵。這種“仿造”的傳統(tǒng)文化，不僅使旅游者無法全面有效地接觸和發(fā)現旅游地活生生的文化生態(tài)，而且旅游地固有的文化也會因此而逐漸失去特色[5]，進而失去它原有的獨特性；(3)重“洋節(jié)”輕“傳統(tǒng)節(jié)日”的文化傾向。中國是世界上節(jié)日最多的國家之一。據統(tǒng)計，我國各民族地區(qū)較有影響的節(jié)日約160多個。博大精深的中華文明，造就了色彩紛呈的節(jié)日文化。但近年來，隨著市場經濟的迅速發(fā)展和外來文化的沖擊，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的概念被逐漸淡化，就連延續(xù)千年的春節(jié)，人們也再難尋找到那種幼時的痕跡，更不用說清明、端午、中秋等節(jié)日了。雖然我國現在已將傳統(tǒng)節(jié)日列為法定假日，但國人對傳統(tǒng)節(jié)日的冷淡嚴重制約了體育旅游業(yè)的發(fā)展。

4 把握傳統(tǒng)節(jié)日文化變遷的內涵，促進體育旅游的發(fā)展

4.1 傳統(tǒng)節(jié)日體育旅游要突出民族性、地方性、文化性、大眾性

體育旅游的構成要素應包括興奮要素、娛樂要素和炫耀要素三種，也就是說傳統(tǒng)節(jié)日體育旅游應該是有特色、有興奮點、能滿足人們好奇和喜新的心理、能讓旅游者樂于主動參與娛樂的活動。因此，傳統(tǒng)節(jié)日體育旅游活動策劃的關鍵是選擇主題，如北方的滑雪、南方的劃龍舟等。這個主題就是在評價本地的體育旅游資源特色、產品與服務質量、分析目標市場的構成及興趣的基礎上，尋找到的具有唯一性、特殊性的節(jié)日文化內涵。由此可見，體育旅游主題選擇，要找準切入點，突出地方性特色。體育旅游的主旨和內涵主要是文化，體育旅游的靈魂也在于文化。傳統(tǒng)節(jié)日融入了大量的民俗文化，其中還有一些是以體育為元素的活動項目。旅游者所關注的焦點正是這些具有濃重民俗文化氣息的活動項目，喪失文化內涵的體育旅游活動注定是蒼白、空洞、淺薄的，也是短期的。目前，我國的體育旅游產品開發(fā)正處于深化階段，人們越來越重視挖掘開發(fā)體育項目的文化內涵。只有把體育項目的文化內涵和表象的旅游項目有機結合，才能促進體育旅游業(yè)的真正發(fā)展。

4.2 保護傳統(tǒng)節(jié)日文化中的體育特征

帶有歷史烙印的傳統(tǒng)節(jié)日蘊含大量的傳統(tǒng)體育文化，同時，體育文化也是營造濃厚傳統(tǒng)節(jié)日氣氛的有力推手。在傳統(tǒng)節(jié)日中發(fā)展體育旅游必須在保持優(yōu)良的節(jié)日傳統(tǒng)的基礎上，處理好傳統(tǒng)體育文化和旅游資源的關系。有些旅游區(qū)的傳統(tǒng)體育活動，只是表面上照搬照抄民俗體育形式，不能真正體現傳統(tǒng)體育活動的文化內涵，有些甚至完全是為了滿足舉辦者的商業(yè)目的。過分商業(yè)化的侵蝕，經濟利益的驅使使原本純樸、自然、獨特的古老體育形式蕩然無存，節(jié)日傳統(tǒng)體育旅游完全被商業(yè)氣息籠罩。長此以往，傳統(tǒng)體育旅游將在很大程度上失去其意義和價值，丟掉其最根本的特色。

4.3 傳統(tǒng)體育與現代體育相結合

傳統(tǒng)節(jié)日具有傳承性，節(jié)日期間和體育相關的活動也多是傳統(tǒng)體育項目。時代發(fā)展，要求我們在節(jié)日傳統(tǒng)體育活動中增添新的內容，為節(jié)日活動注入新的生機。如在舉辦傳統(tǒng)體育活動時可以根據現有條件以及大眾需求，有目的地穿插一些球類運動和水上水下運動、各類探險活動、康體休閑活動、汽車自行車越野、狩獵騎馬、棋牌武術等現代體育項目等。傳統(tǒng)體育與現代體育相結合，還要考慮游客的心理，重視、吸引眾多游客的參與，這是成功的體育旅游活動所必須做到的原則。

4.4 積極探索符合不同地域的傳統(tǒng)節(jié)日體育旅游活動運作模式

目前，我國正處于社會主義市場經濟體系建設過程中，市場體系還不完善，市場機制還不健全，東部與西部地區(qū)經濟發(fā)展還很不平衡。體育旅游業(yè)的開發(fā)，必須從實際情況出發(fā)，實行“政府主導型”戰(zhàn)略。各級政府要高度重視，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日體育旅游的主導作用，精心策劃、組織，做好宣傳。目前，許多地方缺乏正規(guī)的傳統(tǒng)節(jié)日體育旅游的行業(yè)組織、公司。其活動主要是委托當地旅游部門組織實施，經費也多來自商業(yè)贊助。這顯然嚴重阻礙了體育節(jié)日旅游市場的快速發(fā)展。體育旅游業(yè)的發(fā)展，必須依托專業(yè)的集團公司，逐步實行市場化運作。這一點，應是今后各級政府此項工作的重點和目標。

[1] 梁自玉.文化變遷與旅游業(yè)發(fā)展研究[D].北京：中央民族大學,2007.

[2] 李定瓊.傳統(tǒng)節(jié)日“假日化”與法定假日“傳統(tǒng)化”——兩者的旅游文化學掛席淺析[J].現代商業(yè),2008(9)：266～267.

[3] 孫曦,鄧衛(wèi)紅.節(jié)慶活動與民俗民間體育[J].農業(yè)考古,2009(3)：188～190.

[4] 孫天勝,李永樂.關注民族旅游開發(fā)對民族傳統(tǒng)文化的消極影響[J].中國民族,2006(9)：67～68.

[5] 鄧光奇.民族地區(qū)旅游業(yè)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調發(fā)展研究[M].北京：中央民族大學出版社,2006.