論“中國夢”與政治要素的耦合及其發(fā)展——政治學(xué)語境下“中國夢”的構(gòu)筑

喬夏陽

(西安理工大學(xué) 思政部，陜西 西安 710048)

摘要：“中國夢”的提出為實現(xiàn)民族復(fù)興提供了價值導(dǎo)向，其中蘊含著豐富的社會政治系統(tǒng)性，包括政治理念、政治文化、政治制度、政治行為和政治發(fā)展等政治要素的耦合與發(fā)展。系統(tǒng)地分析“中國夢”思想所蘊含的政治思想和政治要素，對實現(xiàn)“中國夢”進(jìn)程中的保證以公平公正為核心的利益關(guān)系的協(xié)調(diào)有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：政治學(xué)；中國夢；政治要素

中圖分類號：D61

收稿日期：2015-03-02

基金項目：國家社科

作者簡介：喬夏陽(1987-)，男，山西運城人，西安理工大學(xué)博士生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

從習(xí)近平同志參觀《復(fù)興之路》展覽時首次深情闡述“中國夢”，到在第十二屆全國人民代表大會第一次會議的閉幕會上對“中國夢”的實現(xiàn)路徑和深刻內(nèi)涵做出詳細(xì)論述，再到向全體同胞發(fā)出了為實現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡摹爸袊鴫簟倍Φ目倓訂T令，實現(xiàn)“中國夢”并為之努力奮斗已成為當(dāng)下和今后很長一段時間內(nèi)全黨全國各族人民的主題?！爸袊鴫簟边@一崇高理想的提出有著深厚的政治學(xué)意蘊，共筑“中國夢”的過程也是一個復(fù)雜的社會政治系統(tǒng)工程，它涉及以公共權(quán)力為中心的，在政治關(guān)系統(tǒng)攝下的政治理念、政治文化、政治制度、政治行為和政治發(fā)展等基本要素的耦合與發(fā)展，系統(tǒng)地分析“中國夢”的政治要素，探析當(dāng)前政治改革進(jìn)程中的利益關(guān)系協(xié)調(diào)問題，使得中國特色社會主義成為撬動實現(xiàn)“中國夢”的有力杠桿。

一、政治理念

夢想是對現(xiàn)實有較大改變的一種期許，安于現(xiàn)狀、停滯不前產(chǎn)生不了夢想；夢想亦不是空想，目標(biāo)過高、缺乏基礎(chǔ)的不是夢想；夢想是超出一般的期望，能輕易實現(xiàn)、唾手可得的也不是夢想。對個人而言，夢想指引著未來，決定著我們的前進(jìn)方向。實現(xiàn)“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡摹爸袊鴫簟奔攘⒆阌诂F(xiàn)實，又明顯高于現(xiàn)實，是一種基于現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量且通過不懈的努力可以達(dá)到的夢想，是當(dāng)前黨和全國各族人民的理想追求?！皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！边@是對“中國夢”時代命題的深刻解讀。近代中國的歷史，是一部自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，為實現(xiàn)民族獨立富強(qiáng)而不斷奮斗、犧牲、探索的歷史。近代以來，各個社會階層、各種政治力量為實現(xiàn)民族獨立、國家富強(qiáng)，提出了不同的主張與見解，并將其付諸實踐，但結(jié)果卻失敗了。然而，中華民族在尋求實現(xiàn)民族獨立、國家富強(qiáng)的目標(biāo)上依然百折不撓、不懈努力。中國共產(chǎn)黨成立以后，中華民族圓夢的進(jìn)程發(fā)生了深刻的變化，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全中國人民在圓夢的道路上不斷取得勝利。

目前，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上來看，我國已由貧窮國家向中等發(fā)達(dá)國家邁進(jìn)。但從國際經(jīng)驗看，這個階段往往是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)型、社會利益格局劇烈變化、政治體制不斷應(yīng)對新挑戰(zhàn)的時期，既是充滿機(jī)遇的發(fā)展黃金期，又是面臨著各種社會風(fēng)險的矛盾凸顯期。這使得社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到一個岔道口，如果可以抓住機(jī)遇，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)較快發(fā)展，則社會經(jīng)濟(jì)將進(jìn)入到一個黃金發(fā)展階段，并順利實現(xiàn)現(xiàn)代化；若處理不好社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種關(guān)系，則將會步拉美國家的后塵，進(jìn)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯不前，社會矛盾凸顯，收入分配兩極分化嚴(yán)重，政治不穩(wěn)定因素驟增等現(xiàn)象。當(dāng)下我國就進(jìn)入這樣一個社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵臨界點，各種社會矛盾凸顯，在改革發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會領(lǐng)域都遇到了許多問題和困難，比如人們對文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老保健、環(huán)境保護(hù)以及生活質(zhì)量等方面的需求均有明顯提高；生活的要求出現(xiàn)多樣化；犯罪案件、經(jīng)濟(jì)糾紛、民事糾紛的增長速度快；城鄉(xiāng)差距和貧富差距持續(xù)擴(kuò)大；社會利益集團(tuán)沖突加??；對參政議政的要求不斷提升等。

在中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生急劇變化的過程中，不斷提高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和不斷提升的經(jīng)濟(jì)總量，使得不同社會階層、不同行業(yè)的人群在物質(zhì)條件得以改善的同時，并未得到幸福感與快樂程度的相應(yīng)提升。在這樣的背景下，以習(xí)近平為總書記的中共新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體將“中國夢”總結(jié)為“人民的夢”，將國家、民族的復(fù)興與個人的生活追求相結(jié)合，將每一個普通社會成員的辛勤付出都凝結(jié)于“民族復(fù)興”的時代主題之中，將個體的積極性與主動性融于國家的發(fā)展之中?？梢哉f，“中國夢”提升了夢想的重要性，使人民充滿了對個人和國家未來道路的希望。

“筑夢”的過程是追求理想的過程，它凝結(jié)在當(dāng)前我們所生活的社會狀態(tài)之中。每個人都有追尋的夢想，那就是努力實現(xiàn)個人價值的最大化?！爸袊鴫簟边@一概念，不僅包含了中國特色社會主義共同理想的價值內(nèi)涵，而且其親民的話語表達(dá)，可以更有效地形成一種激發(fā)社會成員奮勇前進(jìn)的力量?！爸袊鴫簟笔切乱粚弥醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義進(jìn)程中的一個具有標(biāo)志性的政治概念，這不僅體現(xiàn)了崇高的價值目標(biāo)與社會歷史發(fā)展過程的高度統(tǒng)一，而且也是最高社會目標(biāo)與當(dāng)前奮斗綱領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。

在國際形勢發(fā)生深刻變化和我國改革發(fā)展進(jìn)入新階段的關(guān)鍵時期，“中國夢”是中國共產(chǎn)黨為應(yīng)對來自各方面的風(fēng)險與挑戰(zhàn)而提出的主流意識形態(tài)的前進(jìn)方向，是黨在新時期提升其自身戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力的價值體現(xiàn)，也是為中國全球化發(fā)展提供國際化的話語證明，同時體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的“正能量”理念，很大程度上有利于鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)，是我們黨完成新時期執(zhí)政歷史任務(wù)的重要條件。

二、政治文化

政治文化屬于政治社會的精神范疇，是指人們在一定社會形態(tài)下，參與政治活動所形成的價值取向，其表現(xiàn)在公眾對政治活動、政治要素的相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)。因此，政治文化的形態(tài)取決于其所存在的社會政治制度。簡單而言，政治文化就是人們參與現(xiàn)實政治生活所積累的一種社會意識形態(tài)。實現(xiàn)“中國夢”是當(dāng)代中國各族人民共同的理想追求，但必須要克服當(dāng)前中國發(fā)展所面臨的一系列時代難題，這同時也離不開民主法治、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會作為保障。我們實現(xiàn)“中國夢”要以先進(jìn)政治文化為價值取向，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，就應(yīng)增強(qiáng)制度自信、理論自信和信仰自信，加強(qiáng)對社會主義政治文化的建設(shè)，對廣大公眾的價值觀和信仰的積極引導(dǎo)，使廣大人民群眾心往一起想、勁往一處使，這是實現(xiàn)“中國夢”十分重要的環(huán)境要求。

實現(xiàn)“中國夢”必須堅持以馬克思主義理論為核心的社會主義政治文化導(dǎo)向。以馬克思主義理論為核心的社會主義政治文化始終處于不斷完善與發(fā)展的過程中，其與時俱進(jìn)的價值品質(zhì)不斷滿足著中國革命、建設(shè)、改革與發(fā)展的現(xiàn)實需求，并始終彰顯著蓬勃生機(jī)，永葆旺盛活力?！爸袊鴫簟笔钱?dāng)代中國發(fā)展方向和發(fā)展道路的價值體現(xiàn)，對馬克思主義中國化的發(fā)展方向做出了價值規(guī)約，是推動馬克思主義與時俱進(jìn)的現(xiàn)實引擎?？梢哉f，實現(xiàn)“中國夢”所堅持的社會主義政治文化，恰恰體現(xiàn)了馬克思主義之本和中國實際問題之源的結(jié)果。

首先，建設(shè)社會主義政治文化，可使黨的執(zhí)政能力在全社會成員對共同理想信念共同認(rèn)可的基礎(chǔ)上得到不斷增強(qiáng)，黨的執(zhí)政地位也將不斷穩(wěn)固。早在1920年，列寧同志《在全俄省、縣國民教育委員會工作會議上的講話》就明確指出了，“政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者，使他們有本領(lǐng)戰(zhàn)勝謊言和偏見，能夠幫助勞動群眾戰(zhàn)勝舊秩序”[1]。通過社會主義政治文化的建設(shè)，堅定人們對共產(chǎn)主義的信念，促進(jìn)人們?yōu)閷崿F(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”而努力奮斗。

其次，社會主義政治文化的建設(shè)是維護(hù)社會主義政治體系的重要因素和重要內(nèi)容。馬克思主義認(rèn)為，一定的政治文化形成于一定的現(xiàn)實生活之中，是現(xiàn)實政治生活觀念的保留，并隨著政治生活與制度的變遷而有所改變；另外，政治文化又反作用于政治生活，對政治行為有著巨大的精神支配作用，其變化也將影響著現(xiàn)實政治生活和政治制度的變遷?？梢哉f，政治文化健康與否將直接影響著政治的穩(wěn)定與否，若缺少政治文化的維護(hù)作用，就可能導(dǎo)致社會主義政治體系的生存危機(jī)，直至使政治體系最終解體，蘇聯(lián)解體就是一個明顯的例證。

再次，社會主義政治文化對我們黨的政治發(fā)展有著重要的作用?！罢挝幕且粋€民族在一定時期流行的一套政治態(tài)度、信仰和感情”，“人們在過去的經(jīng)歷中形成的態(tài)度類型對未來的政治行為有著重要的強(qiáng)制作用”[2]。先進(jìn)的政治文化對政治的發(fā)展起促進(jìn)作用，落后的政治文化對政治的發(fā)展起阻礙作用。只有構(gòu)建正確的政治文化，才能牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的政治發(fā)展方向，促使個人形成實現(xiàn)“中國夢”所需要的政治人格和政治能力，進(jìn)而使其自覺投入到實現(xiàn)民族復(fù)興和全面建設(shè)小康社會的偉大實踐中。

三、政治制度

所謂政治制度，就是在特定的社會中，統(tǒng)治階級用來實現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則、方式和手段的總和，其核心是政治的組織形式[3]。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義的政治設(shè)想與中國具體現(xiàn)實相結(jié)合，開創(chuàng)了以人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度為主要內(nèi)容的中國特色社會主義的政治制度。這些政治制度體現(xiàn)了人類政治文明發(fā)展過程中所追求的人民民主、民主協(xié)商和民族平等的價值追求，符合我國的歷史發(fā)展?fàn)顩r和基本國情，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治優(yōu)勢，是實現(xiàn)“中國夢”的制度保證。

首先，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，與西方“多黨制”“三權(quán)分立”的政治制度不同，是總結(jié)中國歷史、探索中國國情而形成的民主政治制度。作為民主政治的載體，人民代表大會制度不僅可以保障人民群眾的基本政治權(quán)利、滿足人民群眾的政治利益訴求、解決人民群眾的政治利益矛盾，也能夠凝聚起全體人民共筑同一夢想，成為中國道路的堅強(qiáng)基石和實現(xiàn)中國夢的制度保證。只有堅持人民代表大會制度，才能不斷推進(jìn)權(quán)利公平、規(guī)則公平、機(jī)會公平，才能加強(qiáng)社會公平的基礎(chǔ)性制度建設(shè)，為實現(xiàn)“中國夢”打下公平的基石。因此，我們應(yīng)堅持人民代表大會制度，增強(qiáng)人民代表的“代表意識”，使其能真正做到代表人民群眾行使國家權(quán)力，參與到國家與社會事務(wù)的決策、管理和監(jiān)督進(jìn)程之中，從而保證各國家機(jī)關(guān)分工合作、協(xié)調(diào)一致地組織實施開展中國特色社會主義事業(yè)的各項工作。

其次，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項基本政治制度，也是中國共產(chǎn)黨的一項政治制度的創(chuàng)新，其在制度上保障了和諧黨際關(guān)系的構(gòu)建。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，緣起于中國革命的實踐，形成于新中國成立初期，發(fā)展于新中國成立后的政治實踐進(jìn)程中，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。正如鄧小平同志所說：“在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，實行多黨派的合作，這是我國具體歷史條件和現(xiàn)實條件所決定的，也是我國政治制度中的一個特點和優(yōu)點。”[4]人民政協(xié)制度是中國共產(chǎn)黨對社會主義政治文明的偉大創(chuàng)新，這一制度的創(chuàng)制在實現(xiàn)了人民民主專政的基礎(chǔ)上，保證了社會各階層參與政治的權(quán)利。在政協(xié)制度誕生的六十多年歷史中，其不斷的發(fā)展與完善，顯現(xiàn)出了強(qiáng)勁的生命力。在新的社會歷史階段，我國的社會利益格局和政治格局發(fā)生了顯著變化，政治協(xié)商制度的完善也適應(yīng)了這種變化，保證了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治格局的一致性，在調(diào)節(jié)新時期社會各階層利益訴求上展現(xiàn)出了積極的作用。因此，人民政協(xié)制度與“中國夢”在內(nèi)在機(jī)理上存在著一致性，實現(xiàn)了社會各階層廣泛的政治參與，從而調(diào)動起各個階層為實現(xiàn)“中國夢”而貢獻(xiàn)自身價值的積極性，推動全面建設(shè)小康社會和民族復(fù)興的進(jìn)程。

再次，民族區(qū)域自治制度是我國解決民族問題，實現(xiàn)民族平等、民族大團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的根本政治制度。自古以來中國就是一個統(tǒng)一的多民族國家，在不斷的民族交往與融合過程中形成了五十六個民族所組成的中華民族大家庭，中華人民共和國是建立在各族群眾維護(hù)民族獨立的基礎(chǔ)之上的，因此，民族區(qū)域自治制度是根據(jù)我國特殊的民族歷史發(fā)展和分布狀況制定的，是一項具有中國特色、符合我國國情的基本制度。新時期，民族區(qū)域自治制度表現(xiàn)出了更為旺盛的生機(jī)與活力，其將國家利益與各民族的根本利益實現(xiàn)了有機(jī)的統(tǒng)一，保證了中國各民族不論大小都享有平等的經(jīng)濟(jì)、政治、社會和文化權(quán)利，是調(diào)動各民族積極參與民族復(fù)興的制度前提。在民族區(qū)域自治制度條件下，各民族群眾共同維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反對分裂國家和破壞民族團(tuán)結(jié)的行為，形成了各民族相互支持、相互幫助、共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的和諧民族關(guān)系。因此我們必須堅持和完善民族區(qū)域自治制度，將“中國夢”貫穿于其中，實現(xiàn)以民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮為基礎(chǔ)的中華民族偉大復(fù)興。

四、政治行為

構(gòu)筑民族復(fù)興的“中國夢”需要有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，這就要求各社會主體在政治實踐與社會實踐上的政治行為必須是規(guī)范的。政治行為就是在一定利益支配下，政治主體圍繞政治權(quán)力而開展的政治活動。在現(xiàn)代，一般說來，執(zhí)政黨的政治行為主要表現(xiàn)為政治統(tǒng)治和政治管理；政治團(tuán)體、社會團(tuán)體以及公民個體的政治行為主要表現(xiàn)為政治參與。規(guī)范的政治行為在現(xiàn)代社會主要體現(xiàn)在政治決策的民主化、政治參與的有序化等方面。在一定意義上，實現(xiàn)“中國夢”所不可缺少的先進(jìn)的政治文化、合理的政治制度、和諧的政治關(guān)系等最終都需要通過規(guī)范的政治行為體現(xiàn)出來。

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加劇了社會結(jié)構(gòu)的分化，產(chǎn)生了大量新的利益群體，導(dǎo)致不同階層的社會群體會產(chǎn)生不同的利益，進(jìn)而發(fā)生利益沖突。在不同階層的利益博弈過程中，弱勢群體往往處于劣勢地位，造成社會利益分配不公，差距逐步拉大等不和諧因素?！爸袊鴫簟闭窃谶@一背景下提出的，其目的也是為了消除中國發(fā)展過程中的這些矛盾。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先，就應(yīng)該加強(qiáng)黨的政治統(tǒng)治和政治管理。實現(xiàn)“中國夢”的過程，實質(zhì)上就是調(diào)整不同階層利益關(guān)系的過程，其核心是通過構(gòu)建不同利益階層間的統(tǒng)一價值，實現(xiàn)個體利益與國家利益、社會利益和集體利益的一致性。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，我們必須在不同社會階層參與國家治理的基礎(chǔ)上，以法治為主要手段實現(xiàn)對社會的監(jiān)管與調(diào)控，在法律上明確不同階層政治權(quán)利的平等性，使他們擁有平等參與社會生活的權(quán)利，尤其應(yīng)保障法律所賦予的弱勢群體的權(quán)利，使他們擁有利益訴求的渠道，并對其訴求給予積極的回應(yīng)，從而實現(xiàn)對不同利益階層的妥協(xié)，在減少社會動蕩的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)不同利益階層的公平與正義，形成黨和人民之間良好的互動關(guān)系，由此我們黨才能在社會中獲得準(zhǔn)確的信息來源，作為決策的依據(jù)，使決策更加科學(xué)化。

實現(xiàn)“中國夢”，就要求廣大人民群眾廣泛參與，這種參與離不開對公民政治參與的擴(kuò)大。擴(kuò)大公民有序政治參與，是“中國夢”實現(xiàn)的一個重要基礎(chǔ)。實現(xiàn)“中國夢”的政治本質(zhì)就是不斷落實人民群眾民主權(quán)利，體現(xiàn)在人民群眾對國家政治生活的有效參與之中?！罢螀⑴c不僅溝通了公民與政府間的信息交流，而且還促使了公民許多直接利益的實現(xiàn)?！盵5]市場經(jīng)濟(jì)條件下，不同市場主體在對經(jīng)濟(jì)利益追求的過程中實現(xiàn)了物質(zhì)生產(chǎn)的不斷擴(kuò)大，與此同時，不同利益主體的訴求也不斷發(fā)出，要求政府決策給予政策性支持。因此，必須使不同利益主體認(rèn)識到參與社會治理是他們實現(xiàn)利益分配的重要途徑，從而迫切地要求參與到政府決策，尤其是與他們自身利益密切相關(guān)的決策中，通過合法的途徑參與政治，表達(dá)自己的政治訴求。只有讓不同的利益階層和群體參與到各種政治活動中，影響和決定社會資源的合理、有效配置，協(xié)調(diào)不同群體的利益，才有可能建成一個公平正義、民主法制、社會安定的新型和諧社會，從而實現(xiàn)“中國夢”的合理政治架構(gòu)。

五、政治發(fā)展

政治發(fā)展是政治關(guān)系的變革和調(diào)整，是人類社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。政治發(fā)展不僅是實現(xiàn)“中國夢”的題中之義，而且是實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)?！盵6]中國共產(chǎn)黨自誕生以來，黨的命運便與中華民族的奮斗歷程緊密相聯(lián)，在今后的發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨的政治行為也勢必影響民族的發(fā)展方向。因此，黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力決定著民族的未來，黨的思想、組織、作風(fēng)和紀(jì)律狀況決定著民族的前進(jìn)腳步，黨的先進(jìn)性是實現(xiàn)民族復(fù)興的重要前提。在實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大征程中，中國共產(chǎn)黨必須提高執(zhí)政能力、完善民主法治、革新思想意識、凈化作風(fēng)紀(jì)律、增強(qiáng)執(zhí)政的宗旨意識和使命意識，始終牢記為人民服務(wù)的宗旨，為人民執(zhí)好政，掌好權(quán)。

同時，實現(xiàn)“中國夢”也是當(dāng)代中國最大的政治目標(biāo)，政治的發(fā)展也必須圍繞“中國夢”這一主題進(jìn)行。一是政治發(fā)展促進(jìn)政治民主和法制制度的建立和運行。人類社會的政治發(fā)展史，是一個由人治到法治、由專制到民主的發(fā)展過程。政治的發(fā)展，是通過對現(xiàn)有的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，不斷擴(kuò)大公民政治參與的社會覆蓋面，使權(quán)力體系向更多的社會成員開放，激發(fā)公民政治參與和公民自治，使社會所有成員的積極能量得到充分的發(fā)揮，這不僅能夠暢通社情民意反映渠道，而且對開發(fā)政治資源、有效地增強(qiáng)政治體系的各項功能和政府權(quán)威，以及加強(qiáng)對政治制度化、規(guī)范化、民主化的建設(shè)都有重大的作用。二是要解決好政治發(fā)展的人才培養(yǎng)問題。讓有夢想的人成長起來，成為實現(xiàn)“中國夢”的中堅力量。這就要求我們必須下決心創(chuàng)新用人機(jī)制，為夢想者創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境，不僅要有夢想者，而且要使夢想者多起來，將夢想者們用起來，黨的執(zhí)政骨干應(yīng)充分發(fā)揮“領(lǐng)頭雁”的示范作用，發(fā)揮實現(xiàn)“中國夢”的中流砥柱作用，推動“復(fù)興之夢”的夢想成真。

通過對“中國夢”的宣傳與踐行，“中國夢”已逐漸深入人心，但筑夢的道路卻任重而道遠(yuǎn)，這不僅僅是當(dāng)代人的夢，更需要一代又一代中國人的持續(xù)奮斗。因此，必須構(gòu)建長效機(jī)制，使為夢想而奮斗成為全社會每一代人的主流價值取向，并使這種正能量得到制度的保障，使認(rèn)同、踐行這個夢想的人，受到社會的尊重、組織的器重、群眾的倚重，并最終成為新時代的標(biāo)桿、人民心中的榜樣、中華民族的脊梁。

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QIAO Xia-yang

(DepartmentofIdeologicalandPoliticalEducation,

Xi’anUniversityofTechnology,Xi’anShaanxi710048,China)

Abstract：“China Dream” provides value orientation for the realization of national rejuvenation, which is rich in systematic social politics including the interconnection and development among such political factors as political philosophy, political culture, political system, political behavior and political development. The systematic analysis of political thoughts and political factors suggested by “China Dream” is of realistic significance for the insurance of fair and just interest relation coordination in the process of realizing “China Dream”.

Key words：politics; “China Dream”; political factors

(編輯：張文渲)