黃坤

（天津科技大學(xué)，天津，300457）

造紙人物

紀念天津科技大學(xué)杰出教授陳國符先生誕辰一百周年

黃坤

（天津科技大學(xué)，天津，300457）

今逢我校杰出教授陳國符先生誕辰百年，全體師生同仁均懷思不已。其弟子受先生之陶冶教誨多年，尤期望能屬文以寄托懷念。因以累年整理乃集成之材料付我，望能盡發(fā)先生之治學(xué)精神和學(xué)術(shù)成就，激勵后學(xué)繼承先生衣缽，賡續(xù)探索科學(xué)真理。我才疏學(xué)淺，本不敢當(dāng)此重任，然辭不獲已，只得忝為執(zhí)筆。遂以先生眾弟子提供之材料為主體，參校中國社科院胡孚琛研究員、陳先生后嗣陳啟新先生所撰之紀念宏文，謹舉先生一生志事與學(xué)術(shù)行狀，梳理以成此文。

出生書香世家 留德學(xué)業(yè)竟成（1914-1942）

1914年10月14日，陳國符先生出生于自古名人顯宦輩出的江蘇省常熟市一戶書香門第、教育世家，其父陳熙成是畢業(yè)于京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身）的老學(xué)者，終身從事教育工作。陳先生少時秉承家教，初就讀于頗負盛名的南菁中學(xué)，打下了堅實的國學(xué)功底。后受實業(yè)救國思潮影響，考入浙江大學(xué)化工系學(xué)習(xí)。1937年，先生從浙大畢業(yè)后，遠赴德國達姆斯塔特工業(yè)大學(xué)留學(xué)五年，師從以要求嚴格細致準確著稱的植物纖維化學(xué)國際權(quán)威耶姆 （G. Jayme）教授，主修植物纖維化學(xué)及造紙學(xué)，于1942年初獲得工學(xué)博士學(xué)位。

先生留德時期接受嚴格學(xué)術(shù)訓(xùn)練所掌握的科學(xué)實驗技術(shù)與研究方法，及其早年深受乾嘉學(xué)派考據(jù)學(xué)傳統(tǒng)之浸潤所內(nèi)化生成的治學(xué)思維，為其日后終能于文理兩界均發(fā)生舉世矚目之大成就，開立一代宗師之大氣象奠定了堅實基礎(chǔ)。

歸國耕耘杏壇 始開學(xué)脈兩支（1942-1952）

1942年3月，陳先生獲得博士學(xué)位后，隨即輾轉(zhuǎn)回國并受聘于西南聯(lián)大擔(dān)任副教授，次年晉升為教授，時年29歲。直至1946年抗戰(zhàn)勝利后西南聯(lián)大回遷平津，陳先生一直在西南聯(lián)大講授植物纖維化學(xué)和造紙課程，將作為造紙術(shù)基礎(chǔ)理論的植物纖維化學(xué)引入中國，填補了國內(nèi)這門學(xué)科的空白。作為我國植物纖維化學(xué)的開創(chuàng)者和造紙學(xué)科的開創(chuàng)者之一，陳先生影響和培養(yǎng)了一批在新中國造紙行業(yè)有重大影響的學(xué)者。據(jù)1993年天津輕工業(yè)學(xué)院隆言泉先生主持編印的造紙專業(yè)《聯(lián)合同學(xué)錄》披露，陳先生擔(dān)任西南聯(lián)大化工系教授時，曾是1944屆隆言泉、鐘香駒、錢任、楊桂田、鄭地英、張煥相等先生學(xué)習(xí)制漿造紙技術(shù)的業(yè)師。隆言泉先生后來回憶說：“我是聽了陳國符先生講的造紙課程才認識并熱愛上造紙技術(shù)的，陳先生是我進入造紙專業(yè)的啟蒙老師?！?/p>

1946年西南聯(lián)大解散后，南京國民政府委任陳先生為資源委員會紙業(yè)組副組長兼技正，主管全國造紙行業(yè)的技術(shù)工作。1947年，應(yīng)北京大學(xué)工學(xué)院院長馬大猷教授之邀，先生辭去南京職務(wù)，赴北京擔(dān)任北京大學(xué)工學(xué)院化工系首任系主任。隨后六年內(nèi)（1947-1952），陳先生繼續(xù)從事植物纖維化學(xué)和造紙領(lǐng)域的教學(xué)與科研工作，講授工業(yè)化學(xué)等課程，編寫《工業(yè)化學(xué)講義》，與化工部部長侯德榜先生合作成功研制出生產(chǎn)無煙火藥（硝酸纖維素）所必需的合成硝酸，并合著《合成硝酸制造通論》，為我國軍事工業(yè)建設(shè)做出貢獻。北平解放后，陳先生作為知識界代表人士受到政務(wù)院總理周恩來的親切接見，并應(yīng)邀出席1949年10月1日的開國大典。

幾乎同一時期（1942-1952），陳先生在昆明龍泉鎮(zhèn)西南聯(lián)大文科研究所得見卷帙浩繁之 《道藏》，認為“《道藏》實為未開墾之廣大的學(xué)術(shù)新園地”?；谧杂准伴L博覽經(jīng)史子集諸書所沉淀的深厚國學(xué)功底與學(xué)術(shù)興味，先生即決心研究《道藏》，從通讀全部《正統(tǒng)道藏》開始，收集資料投入道教文化研究。其時，先生半周時間在西南聯(lián)大工學(xué)院授造紙課，半周時間在西南聯(lián)大文科研究所閱讀《道藏》。先生傾力研讀，用功甚勤，歷時年余，終于通讀全藏，整理出《道藏》分類與編纂之脈絡(luò)，鉤沉出三洞四輔之傳授關(guān)系及歷代道書之修撰歷程。1943年，《道藏源流考》初稿完成，先生又花數(shù)年時間續(xù)加補苴，是正其訛舛而汰存其精粹。1949年，《道藏源流考》經(jīng)羅常培先生推薦由中華書局出版，在海內(nèi)外學(xué)界引起轟動。羅先生在序言中稱贊該書“究源根本，括舉無遺，其功力之勤，搜討之富，實前者所未睹也”，《道藏》之研究遂得一入門鑰匙。（《道藏源流考》1963年又出增訂版，在海內(nèi)外贏得很高的學(xué)術(shù)聲譽。饒宗頤先生1983年為《道藏源流續(xù)考》作序時稱陳國符先生“曩撰寶藏源流之篇，極天人道術(shù)之變，久已流譽藝林，沾溉乙部”，贊嘆之意溢于言表。）

半世結(jié)緣津門 文理皆稱大師（1952-2000）

1952年6月，中央人民政府大規(guī)模調(diào)整全國高等學(xué)校的院系設(shè)置，將民國時期的高等院校系統(tǒng)改造成“蘇聯(lián)模式”高等教育體系。在調(diào)整過程中，陳先生隨北京大學(xué)化工系師生一起被調(diào)任至天津大學(xué)化工系，擔(dān)任造紙教研室教授，繼續(xù)開設(shè)植物纖維化學(xué)課程，編寫了《植物纖維化學(xué)》、《造紙化學(xué)講義》等教材。其中《植物纖維化學(xué)》作為高等學(xué)校全國通用教材于1961年出版，并多次再版。為培養(yǎng)植物纖維化學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)和科研人才，陳先生與三名得力助手鄭延齡、鄔義明、朱良宏在天津大學(xué)建立我國第一個植物纖維化學(xué)教學(xué)與科研組，開展科學(xué)研究和研究生培養(yǎng)工作，并為來自中國科學(xué)院西北土壤植物研究所、華南工學(xué)院、南京林學(xué)院、東北林學(xué)院、北京輕工業(yè)學(xué)院、北京林學(xué)院等著名院校的進修教師開展實驗操作技術(shù)培訓(xùn)。1958年，陳先生在國內(nèi)實驗室首次成功制成特種人造絲 （纖維素黃原酸酯），為我國輕紡工業(yè)的發(fā)展和植物纖維化學(xué)學(xué)科的形成做出貢獻。

1956年，任教于成都工學(xué)院（現(xiàn)四川大學(xué)）造紙教研室的隆言泉、譚龍、張明善先生調(diào)整到天津大學(xué)陳先生工作的化工系造紙專業(yè)，成立了繼陳國符教授科研組之后的第二個科研組，并向陳先生學(xué)習(xí)科研方法和實驗技術(shù)，自此與陳先生結(jié)下一世師生情緣。三位先生后來回憶：“二十多年后，我們敢于承擔(dān)200多大氣壓的黑液濕裂化科學(xué)試驗，經(jīng)歷從小試、中試、國家攻關(guān)到工業(yè)性試驗的過程，并帶領(lǐng)黑液研究室全體青年教師、實驗人員和十多名研究生做高壓試驗，沒有發(fā)生過一起安全事故，都與陳先生的嚴格訓(xùn)練密不可分。”

1971年1月，按照國家高校學(xué)科調(diào)整要求，陳先生在天津大學(xué)任教授19年后，與原天津大學(xué)化工系造紙專業(yè)全體教師和實驗人員整體調(diào)整到天津輕工業(yè)學(xué)院（天津科技大學(xué)前身）化工系。其時，陳先生已是享譽國內(nèi)外的學(xué)術(shù)大家，天津輕工業(yè)學(xué)院對他的到來高度重視。校領(lǐng)導(dǎo)趙國祥立即決定由學(xué)校派專車接送陳國符先生上下班，并長期堅持下來。文革結(jié)束后國家增補院士，天津輕工業(yè)學(xué)院只申報了陳國符先生一人作為候選人。后雖因名額有限未被批準，但陳先生作為貢獻突出的造紙領(lǐng)域泰斗，被收錄入《中國大百科全書》第一版化學(xué)卷中，并后續(xù)相繼被收入中國科協(xié)編纂的 《中國科學(xué)技術(shù)專家傳略》和常熟名人紀念堂。

陳國符先生在天津科技大學(xué)任教授十余年，正值其學(xué)術(shù)創(chuàng)造的黃金年齡時期。先生繼續(xù)開展植物纖維化學(xué)和造紙領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究工作，發(fā)表了眾多影響深遠的學(xué)術(shù)論著。曾向先生請益并聆聽其教誨的弟子中，多人長期在天津科技大學(xué)工作并成長為造紙領(lǐng)域?qū)＜?，對提高天津科技大學(xué)的學(xué)科建設(shè)水平發(fā)揮了重大作用。

此外，在天津科技大學(xué)工作的第3年（1973年），陳國符先生接受《化學(xué)通報》編輯部委托，開始研究中國外丹黃白術(shù)。經(jīng)過艱苦卓越的文獻考據(jù)研究，先生在幾年間依次撰成《中國外丹黃白術(shù)詞誼考錄》、《中國外丹黃白術(shù)經(jīng)訣出世朝代考》、《石藥爾雅補與注》、《中國外丹黃白術(shù)所用草木藥錄》四篇宏文，共400多頁，一掃煉丹術(shù)中的迷霧和障礙，取得突破性成果。1977年，陳先生的研究成果在中國化學(xué)史審稿會上引起強烈反響，原定半小時的發(fā)言應(yīng)聽眾強烈要求延長為半天。經(jīng)北京大學(xué)趙匡華教授和山西工業(yè)大學(xué)孟乃昌教授進行實驗室模擬試驗，陳先生研究成果的真實性、可靠性和可重復(fù)性被充分證實。

陳先生在天津科技大學(xué)工作的第9年（1979年）9月，適逢由瑞士蘇黎世大學(xué)和法國巴黎大學(xué)主辦的第三次國際道教研究會議在蘇黎世召開，主題定為“道教與中國科學(xué)的相互關(guān)系”。陳國符先生作為輪值主席參與會議主持工作，并以《道教與中國的自然科學(xué)之相互關(guān)系》為總題目，將上述4篇關(guān)于中國外丹黃白術(shù)的論文在會議上發(fā)表，引起巨大轟動。會后，法國著名漢學(xué)家施博爾（K.M.Schipper）教授邀請陳先生到巴黎大學(xué)指導(dǎo)他領(lǐng)銜編制的 《道藏索引和提要》，并鄭重行跪拜大禮拜先生為師；澳大利亞國立大學(xué)研究院、香港大學(xué)和香港中文大學(xué)等著名海外研究機構(gòu)也先后聘請先生前往講學(xué)并指導(dǎo)研究，海內(nèi)外道藏學(xué)領(lǐng)域的互動交流日益走向繁榮。

其后，陳先生將其自1973年至1979年完成的4篇有關(guān)中國外丹黃白術(shù)的研究論文補漏訂訛，從新編次，于1983年經(jīng)吳其昱先生介紹，由臺灣文明書局作為論文集《道藏源流續(xù)考》出版。香港中文大學(xué)教授、著名學(xué)者饒宗頤先生為之作序，稱“常熟陳國符先生，學(xué)究化工，志通玄邈，棲神鹿洞，啟跡龍泉（鎮(zhèn)）?！?，近復(fù)致力泰壹黃冶之術(shù)，為書四種?！曰瘜W(xué)史者，必資之以為津梁，考煉丹術(shù)者，舍此又安窺潭奧？得非博關(guān)群言，沈研鉆極者乎！”《道藏源流續(xù)考》的出版，不僅證明中國利用化學(xué)反應(yīng)生成新物質(zhì)的實踐比西方早一千五百多年，也奠定了先生“道教煉丹術(shù)與早期化學(xué)的闡明者”的學(xué)術(shù)地位，將道教研究推向新階段。

魂歸道家仙境 后學(xué)永其紀念

2000年8月20日，陳國符先生因病去世，享年86歲。先生逝世后，新華社發(fā)表題為《陳國符研究道藏稱譽海內(nèi)外》的專題報道，介紹先生道藏研究成果和貢獻，香港《文匯報》等各大報紙紛紛登載。香港《大公報》發(fā)表《道藏大師陳國符仙逝》等報道，對先生離世表示沉痛悼念?！豆饷魅請蟆?、臺灣《傳記文學(xué)》雜志、《群言》雜志以及日本等國媒體也發(fā)表悼念文章寄托哀思。中國科學(xué)院廣州化學(xué)研究所發(fā)布訃告，稱先生是我國纖維素化學(xué)的奠基人。

2004年10月，陳國符先生誕辰90周年之際，上海古籍出版社出版 《陳國符道藏研究論文集》，由新華書店面向全國發(fā)行，以此紀念先生為道藏研究做出的卓越貢獻。

2012年，香港一灣圣壇基于對陳國符先生師道精神和學(xué)術(shù)貢獻的崇敬，出資在先生家鄉(xiāng)常熟為其塑立銅像。其年8月，《陳國符與中國道教研究》研討會暨陳國符銅像揭幕儀式在江蘇省常熟市召開。會議由中國社會科學(xué)院與中國道教協(xié)會聯(lián)合主辦，中國社科院、中國道協(xié)、江蘇省與上海市道協(xié)、南京大學(xué)、四川大學(xué)、天津大學(xué)、華東師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、上海中醫(yī)藥大學(xué)、上海音樂學(xué)院等單位五十余位專家學(xué)者和高道大德參加研討。全國人大常委、中國社科院學(xué)部委員、中國宗教學(xué)會會長、世界宗教研究所所長卓新平先生，中國道教協(xié)會副會長丁常云、林舟、張鳳林先生，香港一灣圣壇劉絢強先生以及陳先生后人參加開幕式。會議肯定了陳先生在道藏學(xué)研究領(lǐng)域取得的輝煌成就，確認了先生在該領(lǐng)域的開拓者與權(quán)威地位。

2014年11月，陳國符先生誕辰100周年之際，先生在植物纖維化學(xué)與造紙研究領(lǐng)域之部分后學(xué)弟子撰寫紀念文章，深切緬懷先生的卓越學(xué)術(shù)成就和高尚師德精神。先生在海峽兩岸道藏研究領(lǐng)域之后學(xué)胡孚琛、李顯光先生在國家社科基金重點項目支持下將《道藏源流考》（繁體新修訂版）整理完畢，并在陳國符先生百年誕辰紀念會上舉行首發(fā)式。

人格輝如星月教澤百世流芳

伴隨國際國內(nèi)政治環(huán)境的變換和我國高等教育體系的變革，先生一生歷經(jīng)從西南聯(lián)大到北京大學(xué)、到天津大學(xué)，再到天津科技大學(xué)的曲折變遷。先生終身從事教學(xué)育人和學(xué)術(shù)研究事業(yè)，桃李滿天下，碩果享高名。而今總結(jié)先生人格與成就，約有四端：

一曰高風(fēng)亮節(jié)，正氣長存。先生留德時，正值第二次世界大戰(zhàn)。1941年底，重慶國民政府正式向德意日宣戰(zhàn)，而其時，納粹德國政府卻已承認汪精衛(wèi)的南京傀儡政權(quán)。為保持民族氣節(jié)，抗議納粹德國與汪偽政權(quán)建交，先生博士畢業(yè)后婉拒導(dǎo)師挽留，甘冒戰(zhàn)火危險毅然回國，受聘于西南聯(lián)大擔(dān)任教職。在西南聯(lián)大任教期間，正值國共聯(lián)合抗日，先生大量閱讀毛主席著作，支持學(xué)生民主運動。聞一多教授遭國民黨特務(wù)暗殺后，先生和少數(shù)愛國教授一起參加抗議游行?？箲?zhàn)勝利后，先生對國民政府腐敗深為不滿，不為高官厚祿所動，毅然辭去資源委員會職務(wù)北上任教。先生性格爽直，為人正派，秉持氣節(jié)，堅持正義，后學(xué)欽佩至極。

二曰學(xué)高為師，誨人不倦。先生終身奉獻于教學(xué)育人事業(yè)，其于國內(nèi)發(fā)端的兩支學(xué)脈（植物纖維化學(xué)與道藏學(xué)）均有傳人。在植物纖維化學(xué)與造紙領(lǐng)域，陳先生終其一生嘔心瀝血培養(yǎng)該學(xué)科的科技人才，毫無保留地向后學(xué)傳授留德所學(xué)之學(xué)科前沿知識和科學(xué)實驗方法。先生高度重視實驗基本功和實際操作能力的訓(xùn)練，重視研究能力和科學(xué)思維的啟迪，影響和培養(yǎng)了以天津科技大學(xué)隆言泉、譚龍、張明善、周燕鐘、鄭延齡、鄔義明、李友森、劉佩如、劉澂、譚國民、楊淑蕙、蘇求鳳等先生為代表的一大批在新中國造紙和化工領(lǐng)域發(fā)揮重要作用的領(lǐng)軍人才。在道藏學(xué)領(lǐng)域，先生曾直接指導(dǎo)現(xiàn)任全國老子道學(xué)文化研究會會長、中國社科院胡孚琛研究員和法國漢學(xué)權(quán)威施博爾教授從事道藏研究，并深刻影響了臺灣學(xué)者李顯光先生，而海內(nèi)外道教研究領(lǐng)域的學(xué)者幾乎都曾從先生的開創(chuàng)性成果中得到教益。先生治學(xué)嚴謹，一絲不茍，其終身致力于傳道授業(yè)解惑的師道精神曾由光明日報刊發(fā)《嚴師》專文進行報道。先生平易近人，獎掖后學(xué)，對青年教師傾心教導(dǎo)，倍加愛護。先生治學(xué)嚴謹、誨人不倦的嚴師品格深受師生贊譽并廣為傳頌，堪稱當(dāng)之無愧的師德楷模。

三曰植物纖維化學(xué)奠基人，造紙?zhí)┒贰Ｏ壬J為“研究者即發(fā)現(xiàn)新事物或創(chuàng)造新學(xué)說之謂也”，“人生的價值在于做創(chuàng)造性的工作”，遂矢志探新，勤勉治學(xué)，終身從事科學(xué)研究事業(yè)，為推動我國科技進步和學(xué)術(shù)創(chuàng)新躬耕不輟，死而后已。先生留德時師從耶姆教授，主攻植物纖維化學(xué)和造紙研究，回國后將植物纖維化學(xué)學(xué)科引進中國，參與制定新中國第一個科研規(guī)劃（1956年十二年科技發(fā)展規(guī)劃），成為我國該學(xué)科的開創(chuàng)者和奠基人；并先后擔(dān)任天津市人大代表、中國林業(yè)化學(xué)化工學(xué)會和天津造紙學(xué)會理事和顧問、《化工學(xué)報》編委。先生的研究不僅將我國公元105年東漢蔡倫發(fā)明的制漿造紙技術(shù)提升到科學(xué)理論高度，極大地促進了我國造紙工業(yè)的進步；還在無煙火藥（硝酸纖維素）、膠片（醋酸纖維素）、人造絲或玻璃紙（纖維素黃原酸酯）等新材料領(lǐng)域取得突破，推進了我國軍火工業(yè)、膠片工業(yè)和輕紡工業(yè)的發(fā)展。

四曰《道藏》權(quán)威，黃白巨擘。先生用科學(xué)考據(jù)方法對《道藏》進行系統(tǒng)研究，集一生心血凝結(jié)而成的《道藏源流考》和《道藏源流續(xù)考》，久已成為道藏和中國化學(xué)史研究的權(quán)威著作，享譽海內(nèi)外學(xué)林。先生在道藏、道教史、外丹黃白術(shù)、道教音樂與齋醮儀式等方面取得的卓越成果，將道藏和外丹黃白術(shù)的研究推進到全新階段，在國際漢學(xué)界產(chǎn)生了重大影響，被英國劍橋大學(xué)教授李約瑟博士稱為“道教文獻與煉丹史的權(quán)威”。

回顧先生光輝而傳奇的一生，聞?wù)邿o不油然升騰起無限敬意。先生之銅像銘有言：“考道藏之源流，索黃白之幽隱，揚洞天之仙音。率真其性，恬淡其德，精醇其學(xué)，方正其行。巍乎高峰，沛乎時雨，引領(lǐng)后進，滋潤學(xué)林”，是誠有以致之也，此論不亦宜乎！先生無愧為我國杰出的師德楷模和學(xué)術(shù)大師，是教育史和學(xué)術(shù)史上永載汗青的璀璨明珠?！案呱窖鲋梗靶行兄埂?，我輩后學(xué)唯有心懷“雖不能至，心向往之”的堅定意志砥礪前行，庶幾不負先生之諄諄教誨與殷殷囑托。筆者雖不才不敏，崇敬之心卻未敢須臾有離，承陳先生后學(xué)諸先生謬托，謹撰此文以為陳國符先生誕辰百年之紀念。

2014－12－4