鄭澤首

（福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心 廣東 深圳 518000）

試議我國文化建設(shè)與民族復(fù)興的關(guān)聯(lián)性
——我黨兩次文藝座談會召開的時代背景及重大意義

鄭澤首

（福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心 廣東 深圳 518000）

延安文藝座談會是延安整風(fēng)運動的重要組成部分。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，闡明了黨對文藝工作的基本方針，以及一系列重要理論和實際問題。2014年10月15日，習(xí)近平同志在文藝工作座談會上的講話，是在民族騰飛的嶄新歷史時期、在實現(xiàn)“兩個一百年”宏偉目標(biāo)的新形勢下繼往開來，豐富、發(fā)展、完善了馬克思主義文藝理論體系，為我國社會主義文藝大發(fā)展、大繁榮指明了前進方向。廣大文藝工作者要在兩個《講話》精神指引下，深入實踐、深入生活、深入群眾，創(chuàng)作出更多無愧于祖國、無愧于民族、無愧于時代的文藝精品，不斷滿足人民精神文化需求，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢做出應(yīng)有貢獻。

文藝座談會 講話 背景 意義

在我黨歷史上，召開過兩次高規(guī)格且具有深遠歷史意義和現(xiàn)實意義的文藝座談會。一次是1942年召開的延安文藝座談會。毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)同志都參加了。毛澤東在會上發(fā)表了著名的《在延安文藝座談會上的講話》。另一次便是去年10月在北京召開的。習(xí)近平總書記親自參加，并做了重要講話。

我們黨歷來把文藝工作擺在十分重要的位置。毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》就曾經(jīng)提出“在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹校懈鞣N的戰(zhàn)線，就中也可以說有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊?！痹谂诨鸺婏w的革命戰(zhàn)爭年代，能將文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線相提并論，看著是必不可少的一支軍隊。由此不難看出我們黨對文藝工作是何其重視?。?/p>

延安文藝座談會于1942年5月2日召開，5月23日結(jié)束，時間跨度長達20多天。1942年，抗日戰(zhàn)爭正處于戰(zhàn)略相持階段，是抗日根據(jù)地最困難的時期。一方面由于日寇的野蠻進攻和國民黨頑固派的包圍封鎖，解放區(qū)陷入極度艱難的境地；另一方面，八路軍、新四軍在軍事上節(jié)節(jié)勝利極大鼓舞了全國人民，使人民看到了勝利的希望。大批有識之士紛紛奔赴延安，其中不乏文藝界人士。這些文藝界人士的到來，對解放區(qū)文藝事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。然而，也有些人雖然到了解放區(qū)，但思想、立場卻并沒有完全轉(zhuǎn)過來，頭腦里還存在著許多糊涂觀念。特別是在文藝為誰服務(wù)、如何服務(wù)、文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)、黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)等一系列根本問題上，文藝界產(chǎn)生了重大的分歧和爭論。有人公開宣揚“人性論”，把它當(dāng)做文藝理論的基礎(chǔ)；有的人認為“文藝的任務(wù)就在于暴露”；也有人說：“從來的文藝作品都是寫光明和黑暗并重，一半對一半”；還有人講：“提倡學(xué)習(xí)馬克思主義就是重復(fù)辯證唯物論的創(chuàng)作方法的錯誤，就要妨害創(chuàng)作情緒”等等。這些錯誤觀念引起了文藝界思想上的極大混亂，使黨的文藝事業(yè)受到了傷害。延安文藝座談會，是延安整風(fēng)運動的一個重要組成部分，其宗旨就是要解決中國無產(chǎn)階級文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實踐問題。

毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，總結(jié)了五四以后中國革命文藝運動的歷史經(jīng)驗，闡明了黨對文藝工作的基本方針，論述了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時代、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新、普及與提高、世界觀與文藝創(chuàng)作等一系列重要問題。指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”。明確提出了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方針。要求廣大文藝工作者首先要解決立場問題，即“站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場”。要使文藝成為“團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的有力武器。號召廣大的文藝工作者必須到群眾中去、到火熱的斗爭中去，改造自己的思想感情，使自己的思想感情同工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。

《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表，標(biāo)志著新文學(xué)與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合的文藝新時期的開始。在《講話》精神指引下，解放區(qū)的文藝工作者以嶄新的精神面貌，煥發(fā)出極大的革命熱情，深入革命戰(zhàn)爭、生產(chǎn)、生活第一線，去了解工農(nóng)兵、熟悉工農(nóng)兵，向工農(nóng)兵學(xué)習(xí)，在塑造工農(nóng)兵形象和反映偉大的革命斗爭方面獲得了新成就，在文學(xué)的民族化、群眾化上取得了重大突破。涌現(xiàn)出了一大批在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有劃時代意義的作品。如丁玲的《太陽照在桑干河上》，周立波的《暴風(fēng)驟雨》等反映農(nóng)村土地改革斗爭的優(yōu)秀長篇小說；賀敬之、丁毅反映現(xiàn)實斗爭的經(jīng)典歌劇《白毛女》；李季、阮章競的著名長詩《王貴與李香香》、《漳河水》；趙樹理具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的作品《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》；孫犁描寫抗戰(zhàn)題材的作品《荷花淀》等。在國統(tǒng)區(qū)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的進步文藝界團結(jié)廣大作家，充分發(fā)揮文藝的戰(zhàn)斗作用。艾青、田間及七月詩派的詩歌創(chuàng)作，茅盾、巴金、老舍、沙汀、艾蕪的小說以及曹禺、夏衍、陳白塵的戲劇創(chuàng)作，在反映現(xiàn)實的深度、廣度與多樣化方面都達到了新水平。

延安文藝座談會之后，特別是建國六十多年來，我國的廣大文藝工作者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”的“二為”方向和“百花齊放，百家爭鳴”的“雙百”方針，深入生活，深入實際，創(chuàng)作出了無數(shù)膾炙人口的好作品，我國社會主義文藝事業(yè)取得了長足發(fā)展。但是，在時代主旋律的強音中，也出現(xiàn)了一些不和諧的雜音。特別是改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟體制以后，少數(shù)文藝工作者成為了市場的奴隸，其作品沾滿了銅臭氣?；蚱孀非蠼?jīng)濟效益，盲目崇拜票房價值、收視率；或極力迎合一些低級趣味人群的需要，片面追求感官刺激，單純娛樂；一些明星人物涉賭吸毒，個別公眾人物甚至歪曲、丑化我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人和人民軍隊等等。這些現(xiàn)象與我們這個偉大的時代極不協(xié)調(diào)。當(dāng)前，全國人民正在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，意氣風(fēng)發(fā)，為實現(xiàn)“兩個一百年”，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮發(fā)努力。在這個關(guān)鍵時刻，文藝的地位和作用是什么？文藝工作者擔(dān)負著怎樣的歷史使命和責(zé)任？應(yīng)該怎樣跟上這個時代，讓文藝真正做到為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)？這些問題都迫切需要得到解決。

2014年10月15日，習(xí)近平同志親自主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。他高屋建瓴地指出：文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣。實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝的地位和作用，認識自己所擔(dān)負的歷史使命和責(zé)任，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。習(xí)近平同志以非常精煉的語言，高度概括了新時期文藝的地位、作用以及文藝工作者所擔(dān)負的歷史使命和責(zé)任。

在為什么人的問題上，習(xí)近平同志強調(diào)：要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。在這里，習(xí)近平同志首次明確提出人民既是文藝表現(xiàn)的主體，又是文藝審美的鑒賞家和評判者這一重要論斷，這是對馬克思主義文藝理論的重大發(fā)展。既如此，繁榮發(fā)展社會主義文藝，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民抒寫、為人民抒情，建立經(jīng)得起人民檢驗的評價標(biāo)準(zhǔn)，就是順理成章的事情了。

在講話中，習(xí)近平總書記諄諄告誡文藝工作者：藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。應(yīng)該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。對當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在的問題，習(xí)近平同志也提出了尖銳的批評：不能否認，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。

習(xí)近平同志的講話，對我國新時期社會主義文藝工作具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義和深遠的歷史意義。當(dāng)前，中國正在經(jīng)歷巨大的變化，我們面臨的是前所未有的新局面、好形勢。正如習(xí)近平總書記所說：“現(xiàn)在比歷史上任何時期都接近中華民族復(fù)興的目標(biāo)?！睍r代需要文化巨人和文化巨著，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興需要巨大的文化力量。廣大文藝工作者一定要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會，認真貫徹落實習(xí)近平總書記的講話精神，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持社會主義先進文化前進方向，全面貫徹“二為”方向和“雙百”方針，堅持以人民為中心，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入實踐、深入生活、深入群眾，創(chuàng)作出更多無愧于祖國、無愧于民族、無愧于時代的文藝精品，不斷滿足人民精神文化需求，為建設(shè)社會主義文化強國，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢做出應(yīng)有的貢獻。

綜上所述，我黨兩次文藝座談會，都是在重要的歷史時刻召開的。一次是在關(guān)乎民族生死存亡的危急關(guān)頭；一次是在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期。延安文藝座談會的召開，把馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，形成和奠定了具有中國特色的馬克思主義文藝理論體系；使文藝成為團結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，為徹底打敗日本侵略者，奪取中國革命的最后勝利，建立新中國發(fā)揮了重要作用。后一次文藝座談會的召開，是在民族騰飛的嶄新歷史時期、在實現(xiàn)“兩個一百年”宏偉目標(biāo)的新形勢下繼往開來，豐富、發(fā)展、完善了馬克思主義文藝理論體系，為我國社會主義文藝大發(fā)展、大繁榮指明了前進方向。

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍?！蔽覀儓孕牛谝粤?xí)近平同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在兩次文藝座談會講話精神指引下，我國的社會主義文藝百花園，必將繁花似錦，春色滿園。

［1］毛澤東.毛澤東選集（一卷本）.人民出版社，1964；

［2］習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話. 人民日報，2014.10.16；

［3］朱棟霖.中國現(xiàn)代文學(xué)史.高等教育出版社，1999。

鄭澤首（1980—），男，曾服役云南省昆明市陸軍第十四集團軍高炮旅，擔(dān)任文書，退伍后分別在深圳市保得麗昌運輸有限公司文化宣傳辦公室和深圳市福田區(qū)華強北街道辦事處文化站從事群眾文化工作，參與組織策劃了數(shù)次大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、展示與展演活動，如“歡樂鬧元宵”、深圳“非遺”進社區(qū)、進校園、“文化遺產(chǎn)日”等?，F(xiàn)任職福田區(qū)公共文化體育發(fā)展中心群文部。