手繪涂鴉、栽花種草、布藝裝扮，王瑩瑩用三部曲，打造屬于她的秘密花園。

每一個(gè)走進(jìn)王瑩瑩家的朋友，第一眼看到的必然是涂鴉：一片生機(jī)盎然的“熱帶森林”，茂盛的枝葉舒展開(kāi)來(lái)，詭異的花草明艷肥碩，一頭猩猩站在枝頭好奇打量著眾人，還有兩只躲在樹(shù)后……這是盧梭的《叢林》?！跋矚g叢林又不能去生活，就畫(huà)出來(lái)滿(mǎn)足自己熱愛(ài)大自然的心愿。”王瑩瑩說(shuō)，“希望有一天，真的可以到山林里生活?！?/p>

事實(shí)上，這個(gè)家也很“叢林”，吊蘭從二層平臺(tái)翩然垂落，工作臺(tái)上鐵線(xiàn)蕨飄逸婆娑，一枝枝一片片一層層，似乎想要把主人工作的線(xiàn)頭們通通藏起來(lái)，還有那些不知名的花草，靜靜送綠、幽幽獨(dú)芳……

涂鴉，你所能想到的一切

原本普通的舊家具，經(jīng)巧手涂鴉，立刻變得洋氣起來(lái)。餐桌刷成極為鮮嫩的綠色，配上同色的餐凳，再擺上一個(gè)舊式暖水瓶，卻不盛水，插上三支干枯的蓮蓬充作花器……坐在這里吃飯，給人身在大自然的錯(cuò)覺(jué)。

“涂你所能想到的一切?！边@是王瑩瑩涂鴉的口號(hào)。房間里的任何一個(gè)可以利用的地方，都不曾“幸免”：墻上的相框涂成各種顏色，時(shí)光的定格也變得多彩；黑色的扶梯和欄桿太單調(diào)，改成了紅色立馬變得鮮亮；原木的樓梯刷成黑色和原木色交叉，暖融融的金屬感立刻呈現(xiàn)……

除了叢林，其余涂鴉都不是一蹴而就的。“看當(dāng)時(shí)的心情?！鼻榫w到了，便給花器來(lái)上個(gè)色；心情不錯(cuò)，就為凳子添上一筆。

家里這么多涂鴉，可會(huì)擔(dān)心顏色凌亂？“色彩就是一個(gè)魔術(shù)師，能把居室裝點(diǎn)得更加繽紛亮麗，只要在使用顏色時(shí)注意配色技巧，就不用擔(dān)心顯得亂或者突兀?！彼f(shuō)涂鴉最重要的是那份心情，自己的家，想怎么弄，就怎么弄?！叭绻@個(gè)顏色不喜歡，可以重新調(diào)配，直到刷到滿(mǎn)意為止?！辈贿^(guò)，她還是建議新手可以先畫(huà)一些簡(jiǎn)單的圖案，或者臨摹一些作品，會(huì)比較保險(xiǎn)。

花草，貼近自然和生命

王瑩瑩對(duì)于花草的選擇很隨意，有些是散步時(shí)在路邊隨手摘取的，有些是設(shè)計(jì)作品需要的植物樣本，還有些是突發(fā)奇想跑到花草市場(chǎng)買(mǎi)回來(lái)的?！凹依锸遣荒苋鄙倩ú莸?，我喜歡大自然生機(jī)勃勃的感覺(jué)。樹(shù)木是有靈氣的，花草的生長(zhǎng)每天都會(huì)有一些變化，花紅了，草綠了，葉黃了，讓居室更有生命感?！?/p>

不過(guò)，她并不是很擅長(zhǎng)打理，只能養(yǎng)一些易活品種。若是花草干枯了，她就換個(gè)地方重新擺放，盡量發(fā)揮它“枯萎的美感”。

好花還要配好器。為此，她把旅行途中收藏的那些瓶瓶罐罐都用了起來(lái)。窗臺(tái)下，許多不同造型的陶瓷，或插著鮮花，或柳枝，或枯草，陶器和花草互相映襯，有種靜謐的美。

這些陶器大多是黑色釉面，造型古樸。王瑩瑩說(shuō)，這些有的是幾百年前的鹽罐或茶杯，有的是別人不要的花盆，都不是古董，但都經(jīng)歷了幾百年的光影，流轉(zhuǎn)在不同人的手里和生活中，反而能感受到時(shí)光沉淀下來(lái)的滄桑和美麗。

除了陶器花器，家里還有一款別致的實(shí)木花器，這是王瑩瑩的先生設(shè)計(jì)并制作的。簡(jiǎn)單的器形，自然的紋理，帶著生命的痕跡。

貼近自然和生命是他們想要的生活狀態(tài)，所以他們的家居用品大都源自自然：草編、竹制、棉麻?！巴高^(guò)所用之物，能呈現(xiàn)出內(nèi)心對(duì)于這個(gè)世界的素凈態(tài)度?！?/p>

布藝，得心應(yīng)手源自專(zhuān)業(yè)

作為紋樣設(shè)計(jì)師，王瑩瑩接觸最多的無(wú)疑是布，家居裝飾上，她用起來(lái)最得心應(yīng)手的，也是布料。單薄如紗、柔軟如絲、厚密如毯……布料各有特色，她對(duì)顏色和圖案都有著敏銳的直覺(jué)，裝飾之前各種圖案早已刻畫(huà)在她腦海，整個(gè)居室都成為她的一件作品。

客廳主打撞色：沙發(fā)上罩著一塊黃底黑花的布藝作品，帶有強(qiáng)烈裝飾味道的黑色花邊在棉布中心形成圓形圖案，散發(fā)著優(yōu)雅別致的韻味；罩在電視上的棉布閃爍著傳統(tǒng)的紅色，緊鄰旁邊的一塊藍(lán)色棉布，紅與藍(lán)形成強(qiáng)烈沖突的撞色，有種不協(xié)調(diào)的美。

臥室則顯得柔軟：床上鋪著英式花卉圖案的被子，繁茂的花葉重重疊疊，烘托出花開(kāi)不盡的感覺(jué)；床頭墻壁上掛著一幅白底黑紋布藝，大象圖案首位相連，與大樹(shù)一起形成一個(gè)個(gè)圓形，層層包圍，簡(jiǎn)單的圖案透露出濃濃的異域風(fēng)情；床前地板上鋪著一塊棉布毯，柔和的藍(lán)、黃條相間的圖案起著平衡、過(guò)渡臥室色彩的作用……

為了尋找最佳的面料，王瑩瑩經(jīng)常游走于各地，南方的面料工廠(chǎng)、北京的木樨園，都是她淘寶的勝地。音樂(lè)、中醫(yī)、陰陽(yáng)八卦等傳統(tǒng)的中國(guó)文化也都是她的靈感來(lái)源。“手作的創(chuàng)作，就是讓自己享受這里面的慢，我是一個(gè)慢手，一套茶席一般是做很久的，從最初選擇何種布料開(kāi)始，到設(shè)計(jì)草圖、剪裁，最后一針一線(xiàn)的縫制，如果是趕著做的話(huà)，可能只需要三四天，但是，為什么要趕呢？”

家何嘗不是如此，或是涂一張凳子，或是買(mǎi)回一盆花草，或是找到一塊新布，一點(diǎn)一滴，緩緩成型。

1.家居用布分幾類(lèi)，有的只是裝飾用，有的是貼身的床品面料。不管怎么用，家里的都該是天然材質(zhì)，比如棉麻絲。

2.做窗簾未必要去窗簾市場(chǎng)，布藝市場(chǎng)一樣可以淘到很好的布料，做出來(lái)的窗簾，可能帶來(lái)出乎意料的美。需要足夠的時(shí)間和獨(dú)到的審美。

3.無(wú)意間尋到一塊相當(dāng)美貌的布，搭沙發(fā)太費(fèi)、做窗簾不足顯示它的美，可以釘住四個(gè)腳，直接掛在墻上，赤裸裸地呈現(xiàn)它的美，比任何一幅市場(chǎng)上買(mǎi)的裝飾畫(huà)都好看。

4.家是最私人的空間，每個(gè)人的喜好偏愛(ài)都有不同，所有搭配和應(yīng)用都根據(jù)自己喜歡來(lái)，不要太在意別人的評(píng)價(jià)。

① 美貌的布匹，被王瑩瑩拿來(lái)當(dāng)作畫(huà)直接掛在墻上，很是別致。

② 嫩綠的餐桌，彩色的相框，都是涂鴉帶來(lái)的效果。

③ 干枯的花草，尋一個(gè)合適的花器，自有一種“枯萎的美麗”。

④ 已經(jīng)不能用的老家具，擺在那里，也是一道風(fēng)景線(xiàn)。

⑤ 養(yǎng)花種草，將通透的空間打扮得更為靈動(dòng)。

在青島嶗山西九水村的半山腰，兩座古樸的小院兒藏身于一片櫻桃林中。一座小院是青年藝術(shù)家唐冠華的“實(shí)驗(yàn)室”，另一座是他與妻子邢振的住所。自2011年起，兩個(gè)80后年輕人開(kāi)始在這里實(shí)踐一種自給自足的生活，迄今已3年有余。

自給自足生活實(shí)驗(yàn)

走近掩映在櫻桃林里的白房子，可以看見(jiàn)用樹(shù)枝搭建的門(mén)廊前掛著一塊手刻“自給自足實(shí)驗(yàn)室”的木牌。房子里擺放著一些“實(shí)驗(yàn)品”，都是唐冠華自制的一些生活用具，比如：用自行車(chē)改造的發(fā)電機(jī)、腳踏自動(dòng)抽水的淋浴器、用竹竿制作的簡(jiǎn)易洗衣機(jī)……

二樓四面墻都圍著蘆葦稈，地面鋪著小石子和竹席，唐冠華和邢振喜歡在此飲茶、讀書(shū)、瑜伽。房外還有個(gè)用竹子和蘆葦稈搭建的生態(tài)廁所，那個(gè)“尿糞分離”馬桶正是唐冠華研制的得意之作。

建造這個(gè)房子花了兩年多時(shí)間，唐冠華并無(wú)建筑背景，一切從讀書(shū)、上網(wǎng)查資料開(kāi)始。最初的設(shè)想是采用三合土或使用天然建筑原料夯打出堅(jiān)實(shí)的土墻。但一個(gè)一個(gè)試，全部宣告失敗。后來(lái)有來(lái)訪(fǎng)者提出建議，改成以沙子和石灰為原料，三七配比，果然成功。

房子看似普通，其實(shí)它的墻體中填充了1.5萬(wàn)個(gè)礦泉水瓶。唐冠華建造自給自足實(shí)驗(yàn)室的原則是：讓自然的能量流經(jīng)人再回到自然，所以他選擇了利用廢棄的塑料瓶來(lái)開(kāi)發(fā)低成本的可拆卸生態(tài)建筑。當(dāng)然，光是搜集這些瓶子就耗費(fèi)了不少時(shí)日，最后通過(guò)發(fā)帖，動(dòng)員四面八方的網(wǎng)友捐贈(zèng)才得以集齊。

距離白房子幾十米遠(yuǎn)的一處農(nóng)家院落，是夫妻倆居住的地方。屋內(nèi)稍顯簡(jiǎn)陋，但生活氣息濃厚。陳舊的家具上分門(mén)別類(lèi)地堆放著一些生活物品，穿的皮鞋、布衣，吃的醬油、海鹽、辣醬，用的筷子、勺子、茶杯……這些物品都是邢振手工自制的。

屋內(nèi)墻壁上貼著很多照片，記錄著兩個(gè)人自給自足生活實(shí)驗(yàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。搬石頭砌墻的冠華、裁剪皮革制作鞋子的邢振，騎自行車(chē)發(fā)電的冠華、摘櫻桃釀造果酒的邢振……忙碌的身影，愉快的神情，他們吃苦耐勞、樂(lè)在其中。

屋外的空地被夫妻倆開(kāi)墾出來(lái)做了菜園。因?yàn)閳?jiān)持不施化肥的有機(jī)耕種，蔬菜的長(zhǎng)勢(shì)雖不及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民菜地，但基本能滿(mǎn)足他們自給自足的生活。每天早上，夫妻倆起床先給菜地澆水、喂家禽、吃早飯，然后再各自開(kāi)始一種新的自給自足實(shí)驗(yàn)。

建設(shè)理想的家園

幾年前，唐冠華還是個(gè)背名牌包、戴名牌表、開(kāi)設(shè)計(jì)公司的“有為青年”。有一天，他突然意識(shí)到自己和身邊人都在為物質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)而疲于奔命，離自己的本真越來(lái)越遠(yuǎn)?！半x開(kāi)城市，向大自然討生活”的向往在他的心中逐漸清晰強(qiáng)烈。在與朋友的幾番頭腦風(fēng)暴之下，唐冠華將這種行動(dòng)定義為“家園計(jì)劃”。

什么是家園計(jì)劃？在他建立的個(gè)人網(wǎng)站上，有一段這樣的解釋?zhuān)骸凹覉@是對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的反省，是對(duì)如何延續(xù)人類(lèi)文明的探討。家園并不是苦行僧對(duì)人類(lèi)自身極限的試煉，而是研究如何讓人類(lèi)生活得更加舒適健康。家園不是反城市化，而是讓人可以在城市與家園之間自由選擇。家園不反對(duì)科技，而是探討科技與自然的融合?！?/p>

從2009年開(kāi)始，唐冠華一直在做準(zhǔn)備工作，他把“所有可能發(fā)生的事”都想了一遍，從建筑、能源到日用品。2011年5月，他在嶗山深處辟了幾塊地，租了一個(gè)小院兒，建立了“自給自足實(shí)驗(yàn)室”，正式實(shí)踐自己的家園計(jì)劃。第二年春天，邢振辭去證券分析師的工作，也來(lái)到山上陪他一起過(guò)自給自足的生活。

兩人說(shuō)不上男耕女織，但分工各有側(cè)重，唐冠華做機(jī)械裝置類(lèi)的物件，邢振則手工做肥皂、鞋子、衣服、紙張……沒(méi)有任何基礎(chǔ)，一切都是從零開(kāi)始，看書(shū)、上網(wǎng)搜集資料，然后再慢慢實(shí)驗(yàn)，也會(huì)走出去跟一些手藝人學(xué)習(xí)交流。前不久，唐冠華就跟一個(gè)老鐵匠學(xué)習(xí)了打鐵，而邢振則去了上海一家工藝館學(xué)習(xí)了古老的紡織技藝。

兩人除了自己享受這種自給自足生活的充實(shí)與快樂(lè)，也將每天的生活在博客里圖文并茂地記錄下來(lái)，唐冠華還將一些成熟的手作經(jīng)驗(yàn)拍成照片，再用“連幀動(dòng)畫(huà)”的方式做成視頻，分享給感興趣的人。

3年來(lái)，家園計(jì)劃陸續(xù)吸引了上千人的關(guān)注、參與和支持，既有學(xué)生志愿者，也有從事各行各業(yè)的社會(huì)人士。所有來(lái)過(guò)這里的人都會(huì)用“烏托邦”這樣的詞匯來(lái)描述，冠華說(shuō)他并不喜歡這樣的說(shuō)法，烏托邦是一個(gè)虛幻的空想，而他們是實(shí)實(shí)在在在建設(shè)理想的家園。

從小家到大家

作為實(shí)驗(yàn)中的兩只“小白鼠”，夫妻倆對(duì)自給自足生活的理解其實(shí)是有所不同的。邢振說(shuō)：“我一直是思維簡(jiǎn)單的人，山中生活的兩年，常常與植物打交道，閱讀自然，試圖通過(guò)雙手和頭腦獲得生活的必需。在這個(gè)過(guò)程中我感受到的是一種回歸自然的樸實(shí)與輕松。”

而唐冠華認(rèn)為自給自足并不單純是一種生活方式，更是一種獨(dú)立精神。他說(shuō)：“做實(shí)驗(yàn)的起因是：只有獨(dú)立的生存才有獨(dú)立的思考?！彼角蟮氖巧畹墓δ芘c形式，科學(xué)與藝術(shù)，事實(shí)與價(jià)值，人與自然的統(tǒng)一。他提倡人道主義，反對(duì)社會(huì)化對(duì)人性的肢解，試圖通過(guò)自給自足實(shí)驗(yàn)反映人的本性和需要。

在唐冠華的心中，家園計(jì)劃里的“家”不僅僅只是他和邢振兩個(gè)人的小家。隨著計(jì)劃慢慢推進(jìn)，這個(gè)小家會(huì)推廣成很多人參與的大家，即“共識(shí)社區(qū)”。他對(duì)家園計(jì)劃做了詳細(xì)的規(guī)劃：第一步通過(guò)實(shí)踐編撰一本《自給自足生活指南》；第二步與志同道合的人組成“共識(shí)社區(qū)”；第三步是推動(dòng)各地共識(shí)社區(qū)間以及城市與共識(shí)社區(qū)間的合作與互補(bǔ)。

唐冠華進(jìn)一步解釋?zhuān)骸拔覀円宰陨碜鳛閷?shí)驗(yàn)品，親身體驗(yàn)生活必需品究竟有哪些，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何制造和解決生存問(wèn)題，將經(jīng)驗(yàn)記錄、編著和分享。一是為希望踏上自食其力的可持續(xù)生活道路的人提供一個(gè)參考。二是在未來(lái)形成的群居社區(qū)以此‘指南來(lái)消解人們的技術(shù)特權(quán)（例如專(zhuān)利、專(zhuān)家）等?！?/p>

要實(shí)現(xiàn)如此宏偉的理想，需要的肯定不只是三兩年時(shí)間，但唐冠華已經(jīng)抱定了為此奮斗終身的決心。在他的書(shū)桌上，放著很多個(gè)筆記本，上面密密麻麻地記錄著已經(jīng)實(shí)踐過(guò)或?qū)⒁獙?shí)踐的項(xiàng)目：自制風(fēng)力發(fā)電機(jī)、重力水循環(huán)電池設(shè)計(jì)、酵素培養(yǎng)、天然染料……