田繼偉+薛瑞芳

人類是大自然這位母親香醉懷抱孕育出的萬千物種的“后生”“晚輩”。一群在三疊紀(jì)大毀滅中幸存下來的小型哺乳動(dòng)物，是我們“最近的父母”。此處無關(guān)單細(xì)胞，無關(guān)三葉蟲。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光荏苒，此處省略萬千字符，或根本無法用簡單的維度來衡量這里的久遠(yuǎn)。

我很難想象人類的嬰兒時(shí)期，是如何的脆弱，如何的無助，如何摸著“冰冷”和“孤獨(dú)”，漂泊在這顆藍(lán)色的星球上？是哪些偶然和必然，使得人類向著“主宰”這顆原本懼怕的星球的方向，義無反顧的前進(jìn)？進(jìn)而又是哪些要素的作用，使得人類走向繁榮昌盛、文明富庶？

文明的曙光太刺眼了，使我們的眼睛一下子致盲。等我們的雙眼完全適應(yīng)了光，我們的記憶卻沒有跟上。剛才的適應(yīng)過程經(jīng)歷了多久？無人相告。斷裂，記憶在維度中無法相繼，只有我們面對(duì)文明的殘痕時(shí)才想起了邏輯的前因。線索若有似無，有力與孱弱相伴，我們用力的揉揉眼睛，慢慢地憶起———盤古大陸的東方有一塊神奇，至今，令人向往。

長安，不知我們用今生截取的是你生命的哪個(gè)部分？暢想未來，自然過問既往，我的先祖來自何方？訣云：三皇五帝夏商周……從蠻荒的口耳相傳中走來，在時(shí)光的走廊里標(biāo)注了段落，有了名，連續(xù)流轉(zhuǎn)未曾斷絕。

“長安”，這個(gè)名字來自哪里？最遠(yuǎn)的記錄載于《史記》之中：秦始皇的弟弟成蟜帥秦軍攻趙后，被封為長安君，這就是“長安”二字的最早出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)還不是一個(gè)作為“國之中心”的稱呼。按照秦人的習(xí)慣，基本活動(dòng)中心還是在咸陽附近的鄉(xiāng)聚，長安自然還沒有登上現(xiàn)在的名頭。到了公元前的202年漢高祖劉邦才正式的將大漢帝國的首都定名為長安，從此這美好的寓意也就始終保佑著這片黃澄澄的土地。當(dāng)時(shí)，西漢王朝的都城像一塊大大的磁石，吸引著世界的目光。就這樣，長安像個(gè)蹣跚學(xué)步的孩子，跌跌撞撞的走過了近800年的時(shí)光。

公元618年，隋唐的長安在外國人口耳相傳中頻頻成了“胡姆丹”或者“庫姆丹”，這種歷史證據(jù)在中外多見：西晉末年《粟特文信札》中有“XWMTN”，很明確的指出長安被稱為“胡姆丹”。在阿拉伯文獻(xiàn)《蘇萊曼東游記》《黃金草原》《世界境遇志》以及中國的《大秦景教流行中國碑》中就有“鐵證”。2003年在西安北周史君墓出土了一篇題銘，粟特文33行，漢字18行，記載了一位粟特人在公元579年以86歲高齡長眠于“庫姆丹”。粟特文中的“庫姆丹”這個(gè)名詞，就是我們耳熟能詳?shù)摹伴L安”。

隋唐的長安變成了中國人心里永恒光明的字符。隋富唐強(qiáng)，物質(zhì)的極大豐富造就了萬邦來朝的盛世奇章，開放的社會(huì)風(fēng)氣和海納百川的氣魄則造就了文化層面的不斷擴(kuò)張。這里有大唐飛歌，這里有大唐詩云，這里也大唐萬千氣象———長安，蔚然可觀！當(dāng)然，長安的歷史不能盡數(shù)，也有太多的信息消逝在煙塵中，在我們不經(jīng)意的指尖滑落，要完全復(fù)起舊觀實(shí)在不可能，但是只要靠近長安，用自己的感覺來承接文化的溫度，我們就能在溫暖中戰(zhàn)勝千年孤寂，克服對(duì)未來未知的恐懼，成全自己今日現(xiàn)世的小美滿。

如今，長安流遠(yuǎn)。這里的山水人文猶在，這里的風(fēng)土人情猶在，這里暖暖的“小文藝”猶在，就像陜西人至今還在稱“鄉(xiāng)黨”，至今還在“諞閑傳”，還在“侍弄”這片土地。這就是我的長安，一顆驕傲的心臟永遠(yuǎn)隨著他跳動(dòng)，隨著他一起“嘹咋咧”。

第一次來長安的人，可能會(huì)被這里的文物遍地、遺址處處所吸引。古城“水深”，若是不具備中華歷史人文的底蘊(yùn)，便只能無聊閑逛，莫可奈何。這里的歷史氛圍厚重，即使五次三番的來到長安，也是很難一日看盡長安花的。如果能夠做到仔細(xì)品味、耐心觀察，在這里就一定能找到一個(gè)個(gè)文化的“源頭”，那種“認(rèn)祖歸宗”的喜悅，足以讓人喜極而泣。愛長安，愛這片土地的根，那千般的等待終究化作了蝶戀雨花的嬌媚，永遠(yuǎn)的滋潤子孫炎黃。endprint