李金鳳

彝族自稱“諾蘇”?！爸Z”是“主”，“蘇”是“人”。彝族歷史上一個重要特征是長期保持著奴隸占有制度。直至1956年民主改革，才廢除了奴隸制度。從此，涼山彝族人民邁入了社會主義社會，實現(xiàn)了一步跨千年的飛躍。

涼山地區(qū)有悠久的歷史，早在秦漢時期，中央王朝即在這里設(shè)置郡縣。聚居在大小涼山的彝族人民，勤勞、勇敢、智慧，在漫長的歷史過程中，他們不斷發(fā)展創(chuàng)造了豐富多彩的彝族文化。這些文化具有鮮明的民族特色，其中漆器和銀器最具有代表性。

彝族先民曾經(jīng)歷了漫長的游牧生活，凡屬易碎、不宜搬遷、攜帶不便的陶器之類器皿都不適用于他們，因此，漆器在彝族先民生活中顯得尤為重要。彝族漆器始于什么年代，今人已無法得出準(zhǔn)確時間。彝族民間歌謠《萬事萬物的開端》中相傳髹漆技術(shù)是由狄一伙甫創(chuàng)造的，距今五十七代左右，約有一千六百年的歷史。漆器的胎骨為就地取材，遼闊的森林，是木胎、竹胎的來源;獵獲的動物的皮角，是皮胎、角胎的來源;以木、皮胎為多。傳統(tǒng)的彝族漆器制作包括四十多道工藝流程，木質(zhì)漆器的原胚要先埋在土里至少100天“去性”，這樣才不易變形。漆為土漆，髹漆時使用的是用棕葉濾過的生漆。生漆分別加入朱砂、石黃、鍋煙調(diào)和成紅、黃、黑三色，一般黑漆為底色，加繪紅色和黃色的花紋圖案，形成具有彝族特色的“紅、黃、黑”三色文化。任何藝術(shù)都源自于生活，彝族漆器亦是如此，其紋飾是自然生活的寫實，通過藝術(shù)加工在漆器上的再現(xiàn)，以動物紋樣居多，植物紋樣次之。

在涼山，漆器的使用相當(dāng)廣泛，最主要的有食具、酒器、兵器、馬具、宗教用具等五種。特別是酒器，以別具一格的特色和經(jīng)久耐用的特性持續(xù)使用至今。飲酒是彝族的一種習(xí)俗，因此對酒器的制作也頗為考究。酒器主要有酒壺和酒杯，是彝族用具中最為精致的用品。它們的種類繁多、造型獨特、紋飾艷麗、用法別致，具有濃厚的民族風(fēng)格。不同的場合，用不同的酒器，有些還有尊卑之分。

圖1為圓球形木酒壺，時代為明代，高32厘米、腹圍75厘米，為涼山彝族地區(qū)特有的漆器酒具。其為木胎質(zhì)地，外髹紅、黑、黃三色漆，繪花紋以裝飾。其用法巧妙獨特，既是酒壺，卻又倒不出酒來，只能用吮吸的方法才能吸出酒。其構(gòu)造為足底中心有一孔，插竹管入腹內(nèi)，長度接近壺內(nèi)頂部約1公分，為進酒管;在壺底與垂直的進酒管之間約成45度角的腹壁上，鉆孔安一根吸酒管，其斜伸高度略比壺高頂部稍低一點，壺蓋是取不下來只起裝飾作用的假蓋。使用時先將壺倒立起來從底部的進酒管裝酒，裝滿酒后，壺放置正，壺內(nèi)所裝酒平面低于進酒管口，酒溢不出來;吸酒管斜插壺的腹腔底部，倒過來時管口亦高于酒之水平，所以吸管只能吮吸而不能倒酒。由于出酒管斜插腹腔，其底端靠腹腔底部，酒液能基本吸盡。扁圓形木酒壺和鴿形木酒壺的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與其相同。這種構(gòu)造使得酒壺腹腔成密封狀態(tài)，和外界接觸面小，酒味不易變，酒液亦不易漏，很適用于長途跋涉和游牧生活。

彝族人民價值觀方面以榮譽為先。不同質(zhì)地的酒杯表示不同的社會地位，其中尤以鷹爪杯最為高貴。待客時用此種酒杯敬酒，屬最高禮節(jié)，而牛角杯、木酒杯等屬一般。鷹爪酒杯的杯身一般為木胎或皮胎漆繪，杯底有一突椎捆上爪成一體，用土漆涂抹，使之牢固。彝族人民自古對鷹十分崇拜，把其視為神的化身（他們相信自己是神龍鷹血魂滴落在百褶裙上誕生的英雄“支呷阿龍”的后裔），認(rèn)為鷹能鎮(zhèn)邪。用鷹爪做酒杯足，既可驅(qū)魔避邪、保護家人（族）平安，又可顯示自己身份等級高貴顯赫和勢力的強盛。

鷹爪酒杯亦為涼山彝族地區(qū)特有的漆器酒具，為彝族酒具中的珍品，一般為社會等級較高的貴族人員使用，是身份等級高貴的標(biāo)志，傳世極少。圖2為四瓣紋鷹爪木酒杯，時代為清代，高16.5厘米、口徑12.8厘米。上部為木胎質(zhì)地，旋制而成，內(nèi)髹黃漆，外髹紅、黑、黃三色漆，繪四瓣花紋以裝飾;圖3為八角紋鷹爪皮酒杯，時代為明代，高15厘米、口徑13.8厘米。上部為皮胎質(zhì)地，內(nèi)髹紅漆，外髹紅、黑、黃三色漆，繪八角紋以裝飾。二者下部皆為鷹爪，以特制工藝定型，外髹清漆一道以固色。

另外，涼山彝族是個尚武的民族，家支成員以積極為家支利益而出征為榮，故對兵器的制作和使用也特別講究，兵器也是財富的一種象征。以其中的鎧甲為例，用大象、犀牛皮最好，其次是牛皮。且鎧甲必須漆繪，以示吉祥。漆皮鎧甲為涼山彝族地區(qū)特有的武器類漆器，其造型與中原地區(qū)歷史上的各種鎧甲及周邊其它少數(shù)民族的鎧甲均有不同，有其獨特的風(fēng)格。鎧甲的制作工藝極其復(fù)雜，是彝族漆繪工藝中之精品。

圖4為彩繪漆皮鎧甲，時代為明代，高56厘米、腹圍86厘米。全甲共分為前胸甲和后背甲兩部分，各有10塊小型皮質(zhì)鎧甲用特制模具壓制，皮甲間用皮條連綴，通施彩漆。下部為五層小甲片連綴而成的甲裙。此鎧甲為彝族鎧甲中的珍品，一般為社會等級較高的貴族家支傳承。

彝族銀器的使用也是非常廣泛的。凡漆器有的種類，幾乎都有同類銀器，如食具、酒器、馬具等。銀器還有大量的佩飾，如頭飾、領(lǐng)飾、胸飾、背飾、手飾等。銀酒器較多，除仿漆器的圓球形（或扁圓形）酒壺等外，多數(shù)是鳥型、魚型酒壺，其內(nèi)部構(gòu)造與漆器相同。

圖5為鳥形銀酒壺，時代為清代，高17.6厘米、底徑5.3厘米。鳥翅尾平展，嘴喙向下，雙足為管頸圈足所代替，足底一孔是入酒處，吸口在腹側(cè)一管，半掩于翅下。喙尖垂掛銀鏈，移動酒壺時搖曳作響，意趣妙生。

五曲流鑲金銀酒壺是銀酒器中精品之一，造型獨具風(fēng)格。圖6即為五曲流鑲金銀酒壺，時代為清代，高10.5厘米、口徑8.8厘米，為涼山彝族地區(qū)特有的銀器酒具。其工藝較為復(fù)雜。上有銀質(zhì)器蓋，器身有五條鑲金銀流，上部設(shè)有五個孔，內(nèi)有五朵金花，金花下是銀質(zhì)浮漂，當(dāng)酒入壺中時，銀浮漂上升，金花露出壺面，便知有酒;當(dāng)酒無時金花隨之下落。（見圖7）壺的三分之一處有一圈火鐮二方連續(xù)帶紋，壺面有彝人頭像和飛鳥圖。五個流中實際上只有一個流可吸酒，其它皆為裝飾。飲者必須準(zhǔn)確地選擇吸嘴飲酒（鳥頭對著的流是通的），才表示其聰敏，如換嘴吸則被人恥笑為愚。眾人輪番換飲，測驗智力，妙趣無窮。此壺一般為彝族上流社會等級較高的貴族人員使用，傳世極少。

彝族器物是彝族人民在漫長的歷史過程中，祖祖輩輩在生產(chǎn)實踐中不斷創(chuàng)造出來的。隨著彝族社會的發(fā)展，器物的種類由少變多，色彩、紋飾由簡單到復(fù)雜，制作工藝也由粗糙到精致，并逐漸形成自己民族的風(fēng)格和特色。彝族器物可謂絢麗多彩、造型獨特、種類繁多，并且始終保留著鮮明的民族特色。由于在涼山彝族奴隸社會，彝族漆器的生產(chǎn)是由極少數(shù)藝人手工加工的，而且彝族漆器藝人世代相傳，傳男不傳女，未受到其他民族和文化的影響，因而始終保持著自己民族的古老特色。如涼山彝族漆器中紅、黃、黑三種顏色，從歷史上延續(xù)到今天，形成獨具特色的“三色文化”。涼山彝族是實行火葬的民族，幾乎無地下出土文物，文物皆由家中世代相傳，能代代傳下來具有彝族古老風(fēng)格的器物，十分珍貴。彝族器物的產(chǎn)生與形成既是該民族群體智慧的結(jié)晶，又是該民族傳統(tǒng)民間工藝的縮影，是涼山彝族傳統(tǒng)文化、工藝中的瑰寶，亦是研究彝族社會經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的珍貴實物資料。