熊敏

新聞專業(yè)主義其基本核心是“公共服務(wù)”精神：報道客觀、公正、真實、全面，為公共服務(wù)，自由與責(zé)任相伴隨，自律與他律相統(tǒng)一。它所體現(xiàn)的是媒體從業(yè)者的職業(yè)要求與理想。自媒體即“普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑。”[1] 在網(wǎng)絡(luò)中各自意見發(fā)表所形成的是人人信息制造與傳播的景象。即使是在自媒體時代，人人力量的凸顯，新聞專業(yè)主義仍舊是有必要存在。

一、專業(yè)與草根同樣受用

傳播者職業(yè)理想是否還要存在呢？答案是肯定的。首先，新聞專業(yè)主義作為理念與自媒體時代并不沖突。作為人而言是觀念的動物，不管是媒體從業(yè)人員還是所謂的草根階層，對于新聞?wù)鎸?、客觀等基本訴求沒有改變。其次是在自媒體時代的媒介融合并不會抹殺新聞專業(yè)主義，反而是新聞專業(yè)主義普及的助力。第一，在紛繁復(fù)雜的信息潮水中，新鮮、富有質(zhì)感的新聞是人們渴望的，作為普通民眾因其天然的自由，缺少了職業(yè)者的束縛，其傳播的新聞也天然帶有懷疑的屬性。媒體從業(yè)者因自身專業(yè)性，在傳播中占據(jù)可信度優(yōu)勢，但同時為了保證競爭優(yōu)勢，對新聞專業(yè)主義的要求必然會加強。既然被冠名“精英”，只有走一條更加專業(yè)化的道路，才能應(yīng)對新媒體帶來的挑戰(zhàn);第二，草根傳播者能夠有效彌補媒體從業(yè)者的短板。對于真實、客觀的新聞報道是一個過程，而記者的單槍匹馬比不過群眾的眾志成城。在記者報道一則新聞后，有越來越多人能夠參與發(fā)表言論，特別是其中的學(xué)者、專家、新聞當(dāng)事人等，富有見解的點評與補充，對于新聞事件的全面、客觀、理性的再還原，保證與促進了新聞的真實性與專業(yè)性，所帶來的不僅僅是記者報道額外的收獲，更重要的是普通群眾在參與過程中媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成，在間接中提升了新聞專業(yè)主義理念的普及與運用。

二、受眾分享的需要

互聯(lián)網(wǎng)基于數(shù)字化技術(shù)，速度快，內(nèi)容豐富，傳播成本低，無論是簡短的幾句話，還是長篇大論，只要在電腦或手機里點發(fā)送鍵，“出版”就產(chǎn)生了，只要在文本下面點個“贊”，自我的評論也隨之表達(dá)出來?！傲愠杀尽笔沟妹總€人都能夠成為出版商或者新聞記者。但自由并不絕對，辯證法指出相對自由的濫觴導(dǎo)致的只會是問題。過去有“三人成虎”之說，而現(xiàn)今人人間的頻互動則導(dǎo)致真實更加難以確認(rèn)，信息超載使人們越加缺少能力和精力去找尋自己真正所需，且對于信息的選擇與判斷越加矛盾化。在人民網(wǎng)強國論壇出品的“謠言狙擊榜”中搜尋最近的虛假新聞，“網(wǎng)傳東莞發(fā)生槍戰(zhàn)多人傷亡”，“專修樓房漏水面包車?yán)尥蕖保拔⑿攀縻逶÷犊终T發(fā)乳癌”等，新聞噱頭十足，確切性無法判斷，真假難辨。

通過“謠言狙擊榜”可見不少傳播者缺乏新聞專業(yè)主義的認(rèn)識，忽視新聞報道的客觀、真實性原則，有些甚至是為了一己私利而兜售新聞。在自媒體時代，傳播的自由不可否認(rèn)地間接導(dǎo)致傳播的虛假、功利，而公眾卻不再是被動的“看客”，真假難辨的信息在傳播過程中被病毒式散布出去，所造成的影響或大或小，但傳播一方誠信或是智慧的喪失是一定的。受眾信息的分享作為人際交往的一種，有著天然的情感在其中，無論是關(guān)懷國家大事，還是著眼于周邊小事，所基于的是人本能的關(guān)愛。人是道德動物，當(dāng)弱勢與強勢相抗衡時，受眾基于本能，自然而然挺出扶助弱小，但當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)懷被給予欺騙，自己甚至是“好心”參與了騙局，那造成的損失難以用物質(zhì)來衡量。受眾所希望的是自己能夠每天接受到真實、客觀的信息，而不是被蒙蔽，被誤導(dǎo)，即使是在李普曼略帶悲觀色彩的“擬態(tài)環(huán)境”中，對于真實、客觀、負(fù)責(zé)任的新聞報道也是強調(diào)的。在這樣一個人人都發(fā)光發(fā)熱的自媒體時代，受眾更加的需要新聞專業(yè)主義，需要一個把好關(guān)了的真實新聞。

三、媒體公信力的需要

傳統(tǒng)媒體注重內(nèi)容的推廣，其傳播模式主要是新聞媒體把新聞“推送”至受眾一方。“推送”并不是一個自然的流動，傳統(tǒng)新聞媒體作為社會生產(chǎn)機構(gòu)中的一部分，自然會受到政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響，總是存在著“看得見的手”與“看不見的手”把持媒體的運營與發(fā)展。但這并不意味著失去獨立性，媒體仍舊有著自由報道的權(quán)力，但這只有立在尊重規(guī)范的基礎(chǔ)上，否則就會喪失其存在的公信力。例如2013年《新快報》“請放人”事件，未經(jīng)信息真實性的核實，肆意利用報紙影響力來號召輿論審判，造成《新快報》形象受損，公信力大打折扣。而現(xiàn)今傳統(tǒng)媒體紛紛轉(zhuǎn)型，融合新興媒體，“推送”新聞變成了受眾“拉取”、“產(chǎn)生”新聞，受眾認(rèn)知的無限分享對傳統(tǒng)媒體信息是一種補充與豐滿，對新聞專業(yè)主義的建構(gòu)也有一定的幫助，例如網(wǎng)民的多渠道信息使得《新快報》“請放人”事件最后得到事實的真相。但我們也要意識到現(xiàn)今是一個誰先贏得注意力的時代，“粉絲經(jīng)濟”成為媒體的權(quán)威指標(biāo)。雖然人人都可以發(fā)起言論，但“一旦某個媒介超出一定規(guī)模，必然有人建立名聲。”[2]微博大V即是很好的體現(xiàn)。微博大V由于身份的特殊性（實名制、影響力等），基于信任與專業(yè)的認(rèn)可，在發(fā)表言論時容易成為了微博上的意見領(lǐng)袖，所引起的輿論反響是十分劇烈的。這些人，對于社會公共事業(yè)作出了自己的一份貢獻(xiàn)，但在2013年，公安部打擊網(wǎng)絡(luò)謠言專項行動中網(wǎng)絡(luò)上一批“大v”比如薛蠻子、記者劉虎、傅學(xué)勝（上海）等相繼被抓[3]造成了網(wǎng)民信任感大波動，曾經(jīng)崇拜的“自由戰(zhàn)士”倒下給予我們的是警醒，即使是這樣一個自我代言的時代，公民的相互制約、相互監(jiān)督，堅信專業(yè)與精英，摒棄束縛的社會“自由人”也無法保證新聞的真實、客觀與社會責(zé)任。無論是專業(yè)的媒體還是公眾自我代言，維持媒體或是自身的公信力仍舊是需要新聞專業(yè)主義。

四、中國發(fā)展的需要

新聞專業(yè)主義若從源頭來看，是十足的舶來品。如若對西方新聞史了解一二，我們不難發(fā)現(xiàn)，新聞專業(yè)主義即使是在它的誕生地也經(jīng)歷了一番的波折才被普及與認(rèn)可。雖然中國的發(fā)展與世界同步，但基于特殊的國情，主導(dǎo)的新聞理論是宣傳新聞主義。在起初，新聞專業(yè)主義是被認(rèn)作資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想品，整體上是反對與批評。但如同馬克思理論所指出的，運動是絕對的，中國的新聞主義也有一個取其精華去其糟粕的發(fā)展過程，特別是在改革開放后，中西文化的交流互通，新聞消費主義、新聞專業(yè)主義等理念在中國生根發(fā)芽。正如學(xué)者李保軍所指出的，2005年“博客時代”的開啟，“自媒體”使得中國的“新聞主義”有了新的復(fù)雜變化，“民眾新聞主義”產(chǎn)生并與“新聞宣傳主義”、“新聞商業(yè)主義”、“新聞專業(yè)主義”構(gòu)成“四元化”結(jié)構(gòu)。[4]新聞主義作為意識形態(tài)，屬于上層建筑，宣傳主義為主導(dǎo)地位是不容改變，但在今天公眾通過網(wǎng)絡(luò)就能輕輕松松“出版”，公眾自我意識的不斷提升，媒介素養(yǎng)的普遍增強，使得新聞傳播的強宣傳與教導(dǎo)性日漸被時代所改造。人們所希望的是這樣的“新聞”：人人都能夠自由地“發(fā)聲”，在真實、客觀的內(nèi)容中找尋自己所需，以理性維護公眾利益，以勇氣為社會承擔(dān)自己的責(zé)任。傳統(tǒng)宣傳新聞主義對于建設(shè)現(xiàn)代化國家是一個障礙，中國欲成為強國，在世界范圍內(nèi)提升國家形象，必須擺脫老舊單一的宣傳思想，融入到時代的發(fā)展浪潮中進行改變。中國新聞?wù)谥鸩礁母?，媒體機構(gòu)由政府監(jiān)管走上了市場化道路，在中共十七大政治報告中指出：“要保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)?！敝袊伯a(chǎn)黨以最權(quán)威的文件第一次加以確認(rèn)公民的言論、出版自由。[5]中國的宣傳新聞主義正形成一種“發(fā)展新聞主義”：把專業(yè)新聞主義的理念、專業(yè)新聞主義的操作方法作為發(fā)展的具體觀念與方法，政治屬性、產(chǎn)業(yè)屬性從屬于、服務(wù)于公共屬性，新聞傳媒成為社會公器，遵循新聞本位的原則與要求。[6]實現(xiàn)“中國夢”需要過程，但從中也體現(xiàn)了在自媒體時代，結(jié)合中國國情，新聞專業(yè)主義仍舊是有存在的必要性。

即使是在自媒體時代，傳播者仍舊有著基本的新聞理念，公眾對于新聞的真實、客觀，為社會公共負(fù)責(zé)的訴求也不會改變，而且面對信息的繁雜，“質(zhì)高而優(yōu)”的新聞內(nèi)容也越發(fā)的受歡迎。技術(shù)的更新改變了新聞的傳播模式，中國共產(chǎn)黨和政府也意識到了這一變化，并且對新聞業(yè)進行改革，傳統(tǒng)的宣傳新聞主義本位也會隨時代的變化發(fā)展而吸收專業(yè)主義的精華。從總體來說，現(xiàn)今中國的新聞專業(yè)主義并不會消亡，反而在眾人拾柴火焰高的情況下進一步的深化與重構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Chris Willis，Shayne Bowman.We Media [M].美國：The Media Center，2003年7月

[2]美.克萊·舍基.《人人時代：無組織的組織力量》.[M].北京.中國人民大學(xué)出版社.2014.9

[3]謝耘耕.陳虹.《新媒體與社會（第八輯）》.[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2014.7

[4]楊保軍.《“后新聞業(yè)時代”開啟后的中國“新聞主義”》.[J].《中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》第14卷第5期.2014年9月

[5]李良榮.《艱難的轉(zhuǎn)身從宣傳本位到新聞本位—共和國60年新聞媒體》.[J]《國際新聞界》.2009.9

[6]楊保軍.《“后新聞業(yè)時代”開啟后的中國“新聞主義”》.[J].《中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》第14卷第5期.2014年9月

（作者單位：贛南師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院）