葉桉 劉琳

工匠精神是從業(yè)者對產(chǎn)品的設(shè)計、制作和生產(chǎn)等整個過程中精雕細琢、精益求精的工作狀態(tài)與理念，不僅是當代社會、國家和行業(yè)不可或缺的寶貴思想文化，而且是為適應經(jīng)濟社會發(fā)展和個人就業(yè)需要而進行職業(yè)素養(yǎng)訓練和職業(yè)能力培養(yǎng)的核心文化。紅色文化是中國共產(chǎn)黨在長期革命、建設(shè)和改革開放進程中“不斷地選擇、融化、重組、整合中外優(yōu)秀文化思想的基礎(chǔ)上所形成的特定文化精神和文化形態(tài)”[1]，體現(xiàn)出的歷史印證價值功能、文明傳承價值功能、政治教育價值功能和經(jīng)濟開發(fā)價值功能，是奪取民主革命勝利、進行社會主義革命與建設(shè)和全面建成社會主義小康社會的強大思想武器和精神動力。紅色文化的內(nèi)涵、價值、作用，既與傳統(tǒng)和西方工匠精神一脈相承、同條共貫，又呈現(xiàn)出與時俱進的辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，以此推動、促進和提升職業(yè)院校當代工匠精神的培育，是職業(yè)教育發(fā)展和改革的戰(zhàn)略之舉，是塑造現(xiàn)代工匠精神的必由之路。

一

工匠是我國古代“士農(nóng)工商”四民中的“工”的重要群體，他們熟練地掌握手工業(yè)技術(shù)，是農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分工后古代技術(shù)發(fā)展的主體。在對社會經(jīng)濟發(fā)展起到獨特作用的歷史過程中所形成的工匠精神，是“工匠們”對所生產(chǎn)的產(chǎn)品精雕細琢、精益求精的敬業(yè)態(tài)度和精神理念，“我國數(shù)千年歷史中，出現(xiàn)過魯班這樣的大師級工匠，也有修造出故宮這種世界奇觀建筑的工匠，這說明中華民族的基因里，的確有工匠精神”。[2]隨著人類社會的不斷發(fā)展和科學技術(shù)的不斷進步，工匠不再單純指具備某一門獨特手藝、工藝、技藝并賴以謀生的傳統(tǒng)手工藝人，可“泛指家庭作坊、工廠工地等生產(chǎn)一線動手操作、具體制造的工人、技師、工程師等”[3]，因此工匠精神也逐步被賦予了新的內(nèi)涵，是“從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)”，“是從業(yè)過程中對職業(yè)的態(tài)度和精神理念”[4]。同時所謂的工匠倫理、魯班文化和工匠文化等也進入職業(yè)教育者、管理者和研究者的視野，認為對當代職業(yè)技術(shù)教育有著重要借鑒意義，指出職業(yè)技術(shù)教育與普通教育是“技術(shù)文化”與“知識文化”的區(qū)別[5]；要揭示出手工業(yè)“所富含的民族獨特的思想意識與民風民尚”[6]，并認為“應注重職業(yè)教育從教學理念和制度結(jié)構(gòu)層面向魯班學藝典故中吸取營養(yǎng)”[7]，“提倡從細節(jié)著手，崇尚腳踏實地、天人合一，增強實踐學習，理論聯(lián)系實際，一心一意、專注認真”的“魯班文化”，并與校風建設(shè)、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的有機結(jié)合[8]。更有學者強調(diào)“‘以德為先’、‘德藝兼求’，通過‘心傳身授’和‘體知躬行’的教育過程，陶鑄工匠的‘強力而行’的敬業(yè)奉獻精神、‘切磋琢磨’的精益求精精神和‘興利除害’的愛國為民精神”。[9]由此可見，當下職業(yè)教育學界一些管理者和學者已經(jīng)意識到要從傳統(tǒng)時代的工匠技藝與民間文化吸取營養(yǎng)，推崇職業(yè)教育應加強工匠精神的塑造，這是因為“工匠精神屬于職業(yè)精神范疇，是一種職業(yè)態(tài)度和精神理念，是從業(yè)人員的一種職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)，與其人生觀和價值觀緊密相連，在職業(yè)教育中培養(yǎng)學生的工匠精神，是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的需要，也是企業(yè)、職業(yè)院校發(fā)展的需要，更是職業(yè)院校學生個人發(fā)展的需要”[10]。此外，西方的工匠精神也是人類文明的精華之一，其“注重完美、追求極致”，“一絲不茍、嚴謹務實”，“耐心持恒、專業(yè)敬業(yè)”的內(nèi)涵，值得學習和借鑒，特別是諸如杜威指出的：“職業(yè)教育并不單是使學生獲得一種比人家好些的職業(yè)，使得他容易賺錢，因為賺錢不一定是快樂的；同時，需要學生知道這種職業(yè)本身的好處，使得他對于這種職業(yè)有精神上的快樂”；裴斯泰洛奇認為：“要把專業(yè)訓練和道德培養(yǎng)結(jié)合在一起”；歐文則認為：“教育人就要形成人的性格”等，對我國職業(yè)院校德育和素質(zhì)教育工作有著巨大參考價值。

然而傳統(tǒng)和西方的工匠精神是在特定的社會文化背景和現(xiàn)實中產(chǎn)生的，不可避免存在著文化局限、時代局限、區(qū)域局限、階級局限和意識局限等。其中以儒家思想為代表的 “萬般皆下品惟有讀書高”的傳統(tǒng)觀念，西方資本主義價值觀和偏執(zhí)宗教意識，或?qū)⒙殬I(yè)教育劃為“二等教育”，或急于升格本科未注重學生專業(yè)能力和素質(zhì)的教育，或照搬照套導致水土不服，制約了職業(yè)院校當代工匠精神的培育。因此，在對傳統(tǒng)和西方工匠精神的繼承和揚棄的同時，培育具有中國風格、中國氣派的工匠精神刻不容緩。作為體現(xiàn)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等社會主義核心價值觀的紅色文化，其內(nèi)涵、價值、作用，既與傳統(tǒng)和西方的工匠精神同條共貫，又呈現(xiàn)出辯證唯物主義和歷史唯物主義獨特哲學品質(zhì)，以此為橋梁紐帶加以融匯整合、以此為平臺管道加以繼承揚棄，在職業(yè)院校中培育當代工匠精神，可以為當前我國職業(yè)院校教育教學工作的戰(zhàn)略選擇，探討出一條中國特色“大國工匠”精神塑造的新途徑，反映了目前相關(guān)理論研究的方向和趨勢。

紅色文化作為中國先進文化的重要組成部分，是一種以思想、精神、道德、情操、信仰和追求為質(zhì)點的人生觀與價值觀，并由此而外化為人們美好的社會愿景和高度的行為自覺，賦予人們以正確的思想、堅定的信念、崇高的道德和遠大的理想，“實現(xiàn)了與中華文化的繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一、選擇性和超越性統(tǒng)一、時代性和前瞻性的統(tǒng)一，具備了豐富性與科學性、系統(tǒng)性與嚴謹性、概括性與具體性等科學特征，其巨大的能量主要體現(xiàn)在對民族的文化、科學的價值觀、正確的意識形態(tài)等因素的聚集和輻射，對內(nèi)產(chǎn)生凝聚力、感召力、創(chuàng)造力，對外產(chǎn)生吸引力、親和力、說服力，是當下中國最具核心競爭力的文化力”[11]。紅色文化中的八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、勞模精神、大慶精神、紅旗渠精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、海爾精神等，“是中國共產(chǎn)黨人集成弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和積極吸納人類先進文明的產(chǎn)物，其價值不僅體現(xiàn)在當時當?shù)?，更重要的是影響到遙遠的未來”[12]，其所體現(xiàn)出的理想信念和意志品質(zhì)與當代工匠精神所具備的敬業(yè)、專業(yè)、耐心、專注、執(zhí)著、堅持、創(chuàng)新、創(chuàng)造等精神特質(zhì)和價值追求的精神理念殊途同歸、交相輝映，是職業(yè)院校必須把握和踐行的辦學理念和指導思想。

二

隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，在科學技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，對職業(yè)和工作認真、細致、嚴謹、耐心的敬業(yè)態(tài)度以及對作品精益求精、不斷創(chuàng)新、追求完美的工匠精神，日益得到重視，時代迫切需要和強烈呼喚有中國特色的工匠精神，而將紅色文化有機融入職業(yè)院校德育和素質(zhì)教育以培育當代工匠精神，則是對時代呼喚的有力回應。從宏觀層面上看，我國從“制造大國”向“制造強國”的轉(zhuǎn)型中需要工匠精神。中國現(xiàn)已成為了世界公認、名副其實的“制造大國”，但現(xiàn)階段仍缺乏支撐經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的核心競爭力。國務院總理李克強在第十二屆全國人民代表大會第三次會議上的政府工作報告中提出“要實施‘中國制造2025’，堅持創(chuàng)新驅(qū)動、智能轉(zhuǎn)型、強化基礎(chǔ)、綠色發(fā)展，加快從制造大國轉(zhuǎn)向制造強國”[13]，這就對職業(yè)院校人才能力素質(zhì)和精神品質(zhì)培育教育提出了更高的要求和期待，樹立當代工匠精神時不我待。從中觀層面看，教育體制改革特別是職業(yè)院校如何實現(xiàn)《國務院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》中關(guān)于“把德育工作放在首位，全面推進素質(zhì)教育”目標任重道遠，以培育當代工匠精神為抓手和載體，實施“堅持育人為本，突出以誠信、敬業(yè)為重點的職業(yè)道德教育”，共同完成“德藝雙馨”的人才培養(yǎng)任務，已順理成章，水到渠成。從微觀層面看，對受教育者的個性心理和意志品質(zhì)的養(yǎng)成而言，受教育者要努力成為與時代同步、為社會需要的嚴謹、誠信、專注、求實、創(chuàng)新、發(fā)展的職業(yè)專門人才，以面對社會各行各業(yè)的機遇與挑戰(zhàn)，塑造受教育者具備“頂天立地有本事”的良好心理素質(zhì)和健全人格，紅色文化有著不可替代的作用。因此，職業(yè)院校如何以紅色文化的科學的價值導向和崇高的精神追求，探求和培育當代工匠精神的契合點，構(gòu)建當代工匠精神培育體系，提出當代工匠精神培育理論依據(jù)和實施對策，已成為需要面對的重大課題。

紅色文化生成的學理特征，揭示了其與傳統(tǒng)和西方工匠精神之間關(guān)系，都是社會歷史前進的文明成果，同屬人類文明發(fā)展體系不同時期思想坐標?！爸腥A民族的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，這些優(yōu)秀的思想文化成果經(jīng)歷了上千年歷史歲月的洗禮與磨練，深深扎根于中華民族的靈魂深處，既是中華民族生存發(fā)展的文化基礎(chǔ)，也是我國紅色文化生成的文化淵源”[14]。當將紅色文化置于革命與建設(shè)發(fā)展史和社會形態(tài)學中，上升到理性思維和整體性高度時，紅色文化中折射出中華民族優(yōu)秀兒女的世界觀、價值觀、人生觀，傳承了古今中外民族精神的優(yōu)秀特質(zhì)，在點與面上與傳統(tǒng)和西方工匠精神交集貫通，皆為人類文明璀璨奇葩。當代工匠精神孕育于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，而紅色文化則繼承和發(fā)揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，紅色文化中所蘊含的堅定信念、艱苦奮斗、百折不撓、勇于創(chuàng)新等精神則是其發(fā)展繁盛的不竭動力。為此，紅色文化作為最具核心競爭力的文化，其與時俱進的哲學慧根和敢創(chuàng)新路的意識品質(zhì)，在經(jīng)濟全球化、世界多極化日益發(fā)展的時代中，與經(jīng)濟、政治、社會乃至教育等相互交融的程度日益加深，其戰(zhàn)略作用日益凸顯。探索紅色文化促進和推動當代工匠精神培育，須從紅色文化與工匠精神兩個維度的并立與溝聯(lián)，研究職業(yè)院校當代工匠精神的培育理論基礎(chǔ)、邏輯關(guān)系和模式機制，著力闡發(fā)紅色文化的精神動力、普遍價值和特殊意義在培育職業(yè)院校當代工匠精神的主體地位和導向作用，一方面要豐富工匠精神的文化內(nèi)涵，使之具有時代精神、紅色烙印、民族特點和社會責任，繼而成為普世的觀念；另一方面，要為職業(yè)院校的育人模式、德育工作和素質(zhì)教育拓展新空間、新理念、新方法。

“文化時代”凸顯職業(yè)院?！拔幕恕钡闹行牡匚?。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為最具核心競爭力的綜合國力。在這一“文化時代”，必須牢固樹立紅色文化是 “共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴歷史文化遺產(chǎn)，是我們開展先進的文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的根基”[15]；深刻領(lǐng)會紅色文化“不僅成為中華民族的生命機體中不可分割的重要組成部分，而且鑄就了我們的中華之魂，這種中華魂，或化為抗敵御侮的民族氣節(jié)、立志報國的赤膽忠心，或化為咬定青山的堅定信念、一往無前的英雄本色，或化為自強不息的豪情壯志、敢于犧牲的英勇壯舉，或化為勇攀高峰的創(chuàng)業(yè)風采、無私奉獻的人生實踐”[16]。這種由器物層面、制度層面和觀念層面所構(gòu)成的文化，不僅與中西傳統(tǒng)工匠精神精一脈相承，而且因與時俱進的哲學品質(zhì)又與職業(yè)院校當代工匠精神的培育極為吻合。學校建設(shè)“本質(zhì)上應該是一種文化建設(shè)，是一種文化氛圍和文化育人環(huán)境的營造活動，也是一種社會文化樣板的打造活動”[17]。職業(yè)院校承擔著人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會和文化傳承的任務，目前在學科、專業(yè)、師資隊伍和基礎(chǔ)建設(shè)上雖取得了不少成績，但大都還未梳理、凝練、建構(gòu)、提升自己的精神理念系統(tǒng)，未能彰顯、營造和宣傳自己獨特的校園文化，這就直接關(guān)系到職業(yè)院校競爭發(fā)展和人才培養(yǎng)。因此，紅色文化與工匠精神攜手嫁接，以倡導培育中國特色當代工匠精神推動職業(yè)院?！靶@文化”走向“文化校園”，塑造出中國職業(yè)院校人才培養(yǎng)品牌，具有重大的意義。一方面要深入全面地進行紅色文化內(nèi)涵與當代工匠精神的對應分析，找準對接點。紅色文化中蘊含的政治理想、愛國情懷、價值觀念和道德訴求，主要有“追求真理”、“堅定信念”、“為民奮斗”、“不怕犧牲”、“艱苦耐勞”、“敢為人先”、“勇于擔當”、“實事求是”等；職業(yè)院校當代工匠精神則要倡導的是 “追求事業(yè)”、“淡泊名利”、“求真務實”、“執(zhí)著恒久”、“專注敬業(yè)”、“嚴謹專業(yè)”、“精雕細琢”、“崇尚極致”等。通過對應研究，詮釋二者同屬先進的社會意識范疇，在構(gòu)建當代職業(yè)院校先進文化中異曲同工。另一方面要通過對紅色文化能量和品牌價值的解析，彰顯其在文化建設(shè)中的主導性、權(quán)威性、有效性，揭示對職業(yè)院校當代工匠精神培育的必要性、可能性和重要性，著重就紅色文化與當代工匠精神融合協(xié)調(diào)發(fā)展新路子、綜合協(xié)同創(chuàng)新模式、互為依托共贏的新機制作出科學規(guī)劃，構(gòu)建融合面。

三

通過文化軟實力的聚集與勃發(fā)以實現(xiàn)中華民族偉大復興，已成為理論界和實際工作中共識，也是職業(yè)院校倡導文化自覺、文化自信和文化自強的重要體現(xiàn)。但“隨著時代的變化，如何讓紅色文化的核心價值與新時代的價值觀念相匹配，找到新的表達方式與載體，已經(jīng)成為新的課題”，尤其是“要謹防紅色文化的形式主義化、空殼化，傳承不能老是局限在傳統(tǒng)的愛國主義教育層次上，需要不斷開掘價值新內(nèi)涵，更加關(guān)注、尊重人性，貼近人的心靈，要能夠給一代又一代人新鮮的、具有時代氣息的東西”[18]。當下主流文化主要是由“老祖宗留下經(jīng)過幾千年考驗認為是精華的東西；中國改革開放后以及歷史上從國外吸取的人類優(yōu)秀文化；1921年中國共產(chǎn)黨成立后所創(chuàng)造的好思想和新文化”[19]三個部分組成的，具有豐富的德育和素質(zhì)教育內(nèi)容，為職業(yè)院校文化建設(shè)絕好的素材。但當前，學界和實際工作中，對以紅色文化促進當代工匠精神的培育的研究闕如，如何基于職業(yè)院校教育教學現(xiàn)狀，高度凝煉紅色文化道德風范和價值導向，闡發(fā)與職業(yè)院校培育當代工匠精神的邏輯關(guān)系，提出構(gòu)建中國特色工匠精神的戰(zhàn)略藍圖和運作方案，是必須要高度重視的。

在設(shè)計紅色文化推動當代工匠精神培育的戰(zhàn)略規(guī)劃好具體實施方案時，要注重四個維度，即：紅色文化和工匠精神的文化定位及異同關(guān)系的維度，包括人本意識、仁德意識、經(jīng)世致用意識等，以體現(xiàn)中國特色職業(yè)院校的文化根脈；古今中外職業(yè)院校工匠精神形成、發(fā)展、內(nèi)涵、特征以及相互關(guān)系的維度，包括沿革演繹、倫理規(guī)范、價值意蘊、模式類別等，以為當代中國職業(yè)院校作有益借鑒；紅色文化的文化使命和意識形態(tài)功能維度，包括對職業(yè)院校的辦學方向、指導地位、價值導向等，以明晰社會主義學校的政治社會化責任；涵寓紅色文化的職業(yè)院校當代工匠精神維度，包括在辦學特色、專業(yè)特點、學生特長等中的呈現(xiàn)，以彰顯職業(yè)院校五彩繽紛的校園文化。特別是應把握紅色文化促進當代工匠精神培育協(xié)同創(chuàng)新的正確路徑。在職業(yè)院校中，紅色文化與當代工匠精神的融合，須解決“和誰接軌、接什么軌”的問題。紅色文化與當代工匠精神的價值取向是有差異的，不能人為機械地“接軌”而混淆二者的不同；同時文化或精神都是個性和共性的統(tǒng)一、歷史和現(xiàn)實的統(tǒng)一，這正是文化互通的基礎(chǔ)，是有機“接軌”的地方。紅色文化是中華民族先進分子在特定的歷史節(jié)點上，對世界觀、人生觀和方法論上獨特的精神領(lǐng)悟，其博大精深的文化思想體系，是人類社會極富原創(chuàng)性的文化資源，與同屬人類文明范疇的工匠精神可謂“兩峰對峙，二水分流”，形成互補。職業(yè)院校在駕馭紅色文化與職業(yè)院校當代工匠精神協(xié)同創(chuàng)新時，須通過解放思想，以科學發(fā)展觀為指導，將其納入職業(yè)院校辦學指導思想、辦學定位和人才培養(yǎng)等頂層設(shè)計之中，與學科建設(shè)和專業(yè)發(fā)展有機結(jié)合，與校園文化建設(shè)同步實施，與學生科學個性心理素質(zhì)養(yǎng)成相配套，從學校的物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化建設(shè)下功夫，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，在傳統(tǒng)的憂患精神、和合精神、人本精神、樂道精神、篤行精神基礎(chǔ)上，吸收當代的民主精神、科學精神，形成嶄新的當代工匠精神。

首先要在紅色文化引導下建構(gòu)職業(yè)院校當代工匠精神理論模型。職業(yè)院校以培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)應用型人才為己任，對于學生相應的專業(yè)素養(yǎng)須有較高要求，在將紅色文化融入當代工匠精神培育之中時，必須十分重視基礎(chǔ)理論研究，在適應和策應國家注重提升文化軟實力和大力發(fā)展職業(yè)教育大背景下，論證其對當代工匠精神培育的科學依據(jù)，構(gòu)建與時俱進、科學系統(tǒng)的當代工匠精神理論框架，打造出我國職業(yè)院校文化建設(shè)和人才培養(yǎng)的樣本。其二要加強紅色文化推動職業(yè)院校當代工匠精神培育的實證研究。職業(yè)院校要將當代工匠精神的培育置于文化價值導向和精神追求的時間坐標、空間坐標和思想坐標上，選取紅色文化不同的載體和表現(xiàn)形式（如以地名冠名的井岡山精神、特區(qū)精神等；以事件冠名的長征精神、申奧精神等；以人物冠名的張思德精神、雷鋒精神等；以行業(yè)冠名的海爾精神、載人航天精神等）與工匠精神培育切實相聯(lián)結(jié)，以促進形成鮮明辦學文化和卓越育人模式，得出紅色文化基因傳承和能量釋放與培育當代工匠精神的教育教學案例。其三要立足當代文化思想發(fā)展規(guī)律和把握文化理論研究的前沿，基于當前職業(yè)院校社會主義核心價值體系和價值觀建立健全存在的問題和當代工匠精神缺乏的狀況，在精神層面上要凸顯紅色文化在革新職業(yè)院校辦學理念、突出辦學特色和形成文化自覺、自信、自強等方面對培育當代工匠精神的巨大影響。在制度層面上發(fā)揮紅色文化在增強職業(yè)院校自主辦學意識、改革課程設(shè)置、優(yōu)化教學與實踐環(huán)節(jié)和師資隊伍建設(shè)中的作用。在載體層面和表現(xiàn)形式上要以先進的理論武裝人、先進的文化引導人、高尚的精神鼓舞人、優(yōu)秀的作品塑造人，為形成當代工匠精神提供堅良好文化氛圍。其四要遵守科學的教育教學規(guī)律和善于適用思想政治工作的好傳統(tǒng)與方法，將工匠精神培育有機地與校園文化建設(shè)、與學校黨政工作共同部署、協(xié)同進行，創(chuàng)設(shè)當代工匠精神培育的良好環(huán)境，多管齊下提高職業(yè)院校德育水平，將紅色文化與職業(yè)文化、工匠精神內(nèi)化成豐富多樣的器物、制度、精神文化形態(tài)；要加強人文學科建設(shè)，完善職業(yè)教育德育課程體系，將紅色文化作為基礎(chǔ)性教育教學內(nèi)容，將當代工匠精神作為職業(yè)教育特殊性內(nèi)容融入學生德育全過程；要加強社會實踐，在實踐中提升學生的文化素質(zhì)和道德品質(zhì)，特別要注重把紅色文化和當代工匠精神中煥發(fā)出來的凌云壯志和形成的道德風范，科學地冠以耳熟悉能詳、家喻戶曉的表現(xiàn)形式和載體，通過論壇、專欄、講座、演講、表演、匯演、競賽、比賽、征文、評論和展覽等活動，加強紅色文化與當代工匠精神宣傳教育，深入挖掘其豐富的內(nèi)涵，將其納入建成社會主義小康社會的全過程；通過音樂、歌詠、舞蹈、美術(shù)、繪畫、雕塑、書法、攝影、集郵、文學和戲劇等形式，強化紅色文化和當代工匠精神與當代涌現(xiàn)流行的積極思潮、現(xiàn)實提倡奉行的時尚精神融合嫁接，推動精神文明建設(shè)；通過廣播、電視、電影、報紙、刊物、網(wǎng)站、光盤、畫冊、讀物和廣告等媒體，增強紅色文化與當代工匠精神的輻射滲透力，引導輿論氛圍，促進形成鮮明特色的職業(yè)院校文化，造就數(shù)以億計的社會主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。

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