文/吳春麗 東北師范大學(xué)人文學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系講師 吉林長春 130000

集安市非物質(zhì)文化景觀開發(fā)必要性分析

文/吳春麗 東北師范大學(xué)人文學(xué)院環(huán)境藝術(shù)系講師 吉林長春 130000

通過對吉林省集安市實地考察和調(diào)研了解到集安市非物質(zhì)文化景觀的發(fā)展現(xiàn)狀，分析了非物質(zhì)文化景觀對于集安市發(fā)展的重要性。

非物質(zhì)文化景觀；集安市；高句麗文化

一、集安市景觀環(huán)境調(diào)研

1.1集安市概況

集安市是中國歷史文化名城，世界文化遺產(chǎn)地，漢魏高句麗故都，中國優(yōu)秀旅游城市，國家級生態(tài)建設(shè)示范區(qū)。集安地處吉林省東南部，長白山下，鴨綠江邊，自然資源得天獨厚，素有“吉林小江南”之美譽。境內(nèi)有漢、朝鮮、滿、回等18個民族。集安悠久的歷史和燦爛的古代文化，在集安境內(nèi)留下了大量的歷史遺存。其中有國家級文物保護(hù)單位2處，省級文物保護(hù)單位2處，市（縣）級文物保護(hù)單位10處。古代城址8處，高句麗遺址 36處，渤海遼金遺址4處，古墓群75處，古墓葬近萬座，碑碣石刻7處。

1.2 集安市自然景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

集安域內(nèi)老嶺山脈自東向西抵御北來寒風(fēng)，造就了嶺南溫和濕潤的氣候，也造就了集安境內(nèi)得天獨厚的自然風(fēng)光。目前集安市借助自然景觀開發(fā)了國家級水利風(fēng)景鴨綠江風(fēng)光旅游區(qū)、五女峰國家森林公園、云峰湖旅游景區(qū)等自然景觀風(fēng)景區(qū)。各景區(qū)自然環(huán)境特點突出，例如五女峰的險山、清水、密樹、奇石及主要景點天外隕石、一線天、仙人臺等奇景吸引力極強。景區(qū)內(nèi)抗聯(lián)遺址具有很強的教育意義及人文價值。

1.3集安市人文景觀發(fā)展現(xiàn)狀

集安市人文景觀資源豐厚。目前已開發(fā)的有譽為“東方金字塔”的將軍墳，“東方第一碑”好太王碑及太王陵，歷史殘存王城丸都山城，“東北亞敦煌”集安古墓壁畫、洞溝古墓群等，均以其久遠(yuǎn)的歷史、豐富的內(nèi)容、濃厚的地域特色聞名。2009年集安市建設(shè)的集安市博物館，陳列了從集安出土的石器、陶器、青銅器、玉器、鎏金器、鐵器等，講述了高句麗文化的歷史和集安的發(fā)展。

1.4集安市非物質(zhì)文化景觀的發(fā)展現(xiàn)狀

集安市自然景觀及物質(zhì)文化景觀發(fā)展目前相對成熟，而非物質(zhì)文化景觀的發(fā)展極為欠缺。主要表現(xiàn)在自然景觀中缺少非物質(zhì)文化景觀的內(nèi)容，人文景觀中沒有很好的表現(xiàn)非物質(zhì)文化景觀因素。在已開發(fā)的自然景觀與人文景觀中無形的藝術(shù)、民俗、歷史、民族文化等沒有充分的展示，人們通過文化景觀對于這個地區(qū)歷史的了解也是片段性的，不完整的。除了遺址遺跡感受不到歷史文明和古城的氛圍，給人們對于歷史的遐想空間極為有限和短暫，基本理解不了高句麗的文化與漢文化的區(qū)別，也就無法深入的體會到集安市的地域文化的特殊性及歷史性。

二、集安市非物質(zhì)文化景觀開發(fā)的必要性

作為歷史文化名城，集安市的非物質(zhì)文化景觀的開發(fā)具有必要性，其原因主要有以下幾個方面。

2.1 有利于保護(hù)與傳承歷史文明

非物質(zhì)文化景觀具有證史價值和補史價值。非物質(zhì)文化景觀雖然是無形的，但是都產(chǎn)生于特定的歷史條件，反映了特定歷史時期的人們的生產(chǎn)生活方式和思想觀念以及風(fēng)俗習(xí)慣。例如集安將軍墳遺址，從表象看來就是高句麗第二十代王——長壽王的陵墓，但是這座陵墓的建筑形制與中原漢人的陵墓有很大區(qū)別，靈柩的位置是在陵墓的最上方，而我們通常認(rèn)識中的靈柩一般是深埋地下。這是高句麗文化中所認(rèn)識的人死后放置高的地方與天更近，能夠升天的思想。通過陵墓建筑載體和工作人員的口頭傳述讓人們了解了這樣的歷史。

2.2 有利于豐富文化景觀資源，提升旅游價值

在當(dāng)今的旅游產(chǎn)品中，更多的人關(guān)注文化、歷史等非物質(zhì)性旅游內(nèi)容，例如山西平遙古城，人們被其吸引的不僅僅是古老的城墻和大院，更多的是想了解晉商的發(fā)源與智慧，探究“匯通天下”這一思想是因何而來，從何而起。古城只是起到意境場的作用，通過場景的再現(xiàn)來營造氣氛，引發(fā)人們的想象力，強化游人的參與性，提升主觀體驗。有形的文化景觀資源已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠滿足游人的精神需求。

集安丸都山城，在高句麗歷史中具有重要地位，而現(xiàn)今城墻大部分已經(jīng)坍塌，游覽者只能站在山腰南望河谷及集安市區(qū)。這座山城在歷史上的重要意義，曾經(jīng)發(fā)生過哪些重要事件是人們真正想了解的，而這些歷史從遺址中無任何闡述，致使旅游價值非常低，旅游資源匱乏。如果能夠?qū)⒐懦潜澈笏[藏的非物質(zhì)文化景觀展示給游人，將大大提升旅游價值。

2.3 有利于提升文化與藝術(shù)價值

非物質(zhì)文化景觀所包含的繪畫、雕刻、書法、民間傳統(tǒng)音樂、舞蹈、文學(xué)、說唱、戲曲等都具有很高的文化與藝術(shù)價值。例如成都茶館的川劇，苗族地區(qū)的蘆笙等，都反映著地域文化和被傳承的歷史文明。文化構(gòu)筑了一個地區(qū)獨特的風(fēng)景，承擔(dān)著一個民族和地區(qū)族群文化的見證，同時也構(gòu)成了一個國家和民族的根源，非物質(zhì)文化景觀的文化藝術(shù)是人們觀賞和體驗異域文化的重要形式，是人們獲得文化認(rèn)同和認(rèn)知，確認(rèn)自身文化坐標(biāo)的重要途徑。

集安的高句麗文明擁有很高的藝術(shù)財富，例如古墓壁畫、民族服飾文化、朝鮮族農(nóng)樂舞等。這些能夠反映民族和地區(qū)特色的藝術(shù)在現(xiàn)在的集安已經(jīng)鮮為人知，因此也使集安這座古城缺失了古老的味道，游人很難從現(xiàn)在的城市中體會到曾經(jīng)的古代文明。集安古城亟需非物質(zhì)文化景觀的開發(fā)將古城的文化與藝術(shù)再現(xiàn)給民眾，滿足人們心靈上的渴求和精神上的需要，喚醒人們超越美學(xué)貧困的自創(chuàng)立。

2.4有利于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值

非物質(zhì)文化景觀可作為旅游產(chǎn)品的重要組成部分，能夠賦予物質(zhì)文化景觀新的生命力，滿足旅游者求新、求異、審美、休閑娛樂和接受教育的旅游需求，因此其內(nèi)容的豐富與完整直接影響了旅游的經(jīng)濟(jì)價值；經(jīng)濟(jì)價值的產(chǎn)生也是促進(jìn)非物質(zhì)文化景觀向旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型的根本動力。在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，非物質(zhì)文化景觀所帶來的社會影響力和感召力越來越被人們認(rèn)可和接受，例如西雙版納的“潑水節(jié)”，科爾沁草原的那達(dá)慕大會等，旅游主要內(nèi)容已經(jīng)從風(fēng)景觀光轉(zhuǎn)移到文化、藝術(shù)及風(fēng)俗欣賞和體驗。

集安的旅游產(chǎn)品目前還停留在遺址古跡等有形產(chǎn)品上，非物質(zhì)文化景觀沒有重視和開發(fā)，因此集安作為歷史文化名城的影響力較之山西平遙等地相對薄弱很多。集安的歷史、文化、藝術(shù)、民俗等非物質(zhì)文化景觀有非常大的發(fā)展空間，具備更大的吸引力，能夠帶來更大的經(jīng)濟(jì)效益。

結(jié)束語

高句麗705年的發(fā)展歷史留下了寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如歌舞藝術(shù)(長袖舞、象帽舞等），民俗文化、宗教文化（薩滿祭祀）等，這些豐厚的非物質(zhì)文化景觀資源的有效開發(fā)將帶動集安景觀規(guī)劃的整體發(fā)展，打造一個全新的歷史文化名城。

[1]揚春吉，耿鐵華，刁書仁，等.高句麗歷史與文化研究[M].長春:吉林文史出版社，1997:288.

[2]劉偉，高句麗樂文化考論，社會科學(xué)戰(zhàn)線.2013年第11期.區(qū)域歷史與文化.

吉教科文合字【2014】第B063號