王克選

時(shí)下農(nóng)村中學(xué)學(xué)生作文普遍存在一個(gè)問(wèn)題——假，寫(xiě)的是假事，抒的是假情，發(fā)的是假議論。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？在作文教學(xué)中如何培養(yǎng)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考、獨(dú)立表達(dá)的能力和習(xí)慣，讓學(xué)生寫(xiě)出真實(shí)可感，抒發(fā)真情的作文。

農(nóng)村中學(xué)學(xué)生作文出現(xiàn)作假的原因是多方面的，但主要的有以下三點(diǎn)。一是我國(guó)城鎮(zhèn)化的進(jìn)程較快，常年居住在農(nóng)村，特別是自然條件差的山區(qū)農(nóng)村的人口數(shù)量急劇減少，本已薄弱的文化底蘊(yùn)更加淡薄，農(nóng)村學(xué)生因缺少原本的文化氛圍地熏陶，認(rèn)為山區(qū)農(nóng)村的生活落后艱苦，不值得寫(xiě)成作文。二是農(nóng)村學(xué)生接受的信息更多的是城市生活，城市的文化。身為農(nóng)民的父母卻常年生活在城市，熟悉城市生活，疏遠(yuǎn)了農(nóng)村，這些都承載著城市生活的信息，雖然間接地但也直接地影響著農(nóng)村學(xué)生的思想和情感。農(nóng)村中學(xué)學(xué)生生活在農(nóng)村，但城市生活是他們的向往和追求，真實(shí)的生活與生活的理想之間的矛盾，使他們?cè)趯?xiě)作時(shí)放棄了原本的真實(shí)，杜撰虛幻的世界，這就導(dǎo)致了農(nóng)村學(xué)生作文失真，虛假現(xiàn)象的產(chǎn)生。其三是現(xiàn)行的作文訓(xùn)練和作文考試，更多是為了寫(xiě)而寫(xiě)的訓(xùn)練，為了考而寫(xiě)進(jìn)行的訓(xùn)練。筆者曾給學(xué)生布置了一篇題為《美麗家園》的作文，要求學(xué)生寫(xiě)自己家喬遷到城市的樓房，新農(nóng)村或進(jìn)行危房改造使家園舊貌換新顏的美景，旨在歌頌政府安居工程、危房改造項(xiàng)目給農(nóng)民居住條件帶來(lái)的巨大變化。但事與愿違，班上一般的學(xué)生沒(méi)有按時(shí)完成作文，事后查找原因，才知道全班46名學(xué)生沒(méi)有一個(gè)學(xué)生的家住在我訓(xùn)練要求的范圍內(nèi)，他們的家仍在農(nóng)村，住的仍然是上世紀(jì)建的土坯房，雖有三名學(xué)生的家離開(kāi)了原來(lái)的村莊，但租住的也是小鎮(zhèn)的土坯房?！按猴L(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，學(xué)生哪能體會(huì)到春風(fēng)的和煦呢！

細(xì)細(xì)思量，教師圍繞語(yǔ)文課本進(jìn)行作文訓(xùn)練，貼近學(xué)生生活實(shí)際的有幾次？學(xué)生寫(xiě)的作文，有幾篇是寫(xiě)他們體驗(yàn)過(guò)的生活，表達(dá)的是他們真實(shí)的情感呢？

為此，筆者在指導(dǎo)農(nóng)村中學(xué)學(xué)生作文訓(xùn)練時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察，獨(dú)立思考，獨(dú)立表達(dá)的能力和習(xí)慣。具體的做法：

一是作文訓(xùn)練一定要切合農(nóng)村中學(xué)學(xué)生生活實(shí)際，切合他們的親身經(jīng)歷。要學(xué)生寫(xiě)出生活的真實(shí)，單憑獨(dú)立觀察還不夠，還必須培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，即在觀察中進(jìn)行思考。這就需要我們教師不光坐在教室內(nèi)講觀察技巧，要求學(xué)生觀察老師布置的對(duì)象，思考教師設(shè)計(jì)的思考問(wèn)題。而是要求學(xué)生對(duì)已儲(chǔ)備的觀察材料有全面而理性的認(rèn)識(shí)，學(xué)生觀察了哪些事物，掌握了哪些材料，根據(jù)課程對(duì)學(xué)生作文的要求來(lái)看，還有哪些事物需要學(xué)生進(jìn)一步觀察，還有哪些材料需要學(xué)生掌握，每個(gè)學(xué)生熟悉的事物是什么，會(huì)經(jīng)常運(yùn)用的是哪些材料，并對(duì)這些事物、材料有感性的認(rèn)知和理性判斷?？傊筠r(nóng)村中學(xué)學(xué)生觀察事物必須從農(nóng)村學(xué)生的視角出發(fā)，從農(nóng)村學(xué)生認(rèn)知的客觀條件出發(fā)，對(duì)農(nóng)村學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，只有符合農(nóng)村學(xué)生的思維方式、思維習(xí)慣，才能真正培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生就會(huì)發(fā)覺(jué)有很多觀察到的事物已經(jīng)變成了寫(xiě)作的材料。學(xué)生缺乏的已不是來(lái)源于生活的材料，而是觀察現(xiàn)實(shí)生活的意識(shí)和自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。

二是提高農(nóng)村中學(xué)學(xué)生獨(dú)立表達(dá)的能力，教師就要在關(guān)懷和信賴(lài)中保全他們的個(gè)性，讓他們張揚(yáng)個(gè)性。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，所有的學(xué)生都有差異的，要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)，有充分的時(shí)間和空間展示自己的才能和智慧，并且讓每個(gè)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性得到教師的認(rèn)可和肯定。筆者曾經(jīng)布置過(guò)一篇題為《穿白衣的田地》的作文訓(xùn)練。同村的兩個(gè)學(xué)生卻寫(xiě)出了兩篇主題截然不同的作文，學(xué)生甲在作文中寫(xiě)道：“農(nóng)民給田地披上了防寒服……”學(xué)生乙卻寫(xiě)道：“農(nóng)民早早地給大塊小塊的田地，穿上了不合時(shí)宜的白襯衣，風(fēng)一吹，凍得田地發(fā)抖，看上去叫人越發(fā)的寒冷……”同一個(gè)事物，兩個(gè)不同的學(xué)生觀察，就產(chǎn)生不同的景色，就會(huì)生成截然不同的情感，原因是學(xué)生甲是留守農(nóng)村的中學(xué)生，節(jié)假日回家?guī)椭鸂敔敻锓N地，他知道地膜的保墑保溫作用。而學(xué)生乙每周回家只是為了看望患病留在農(nóng)村老家的媽媽?zhuān)业奶锏卦缫艳D(zhuǎn)讓給別人耕種，除了不懂農(nóng)事外，媽媽日益加重的病情，更使他感到天寒地凍。若教師不了解學(xué)生間的生活差異，就會(huì)懷疑甚至否定學(xué)生生活的真實(shí)和情感世界。所以教師有必要也必須了解，熟悉學(xué)生真實(shí)的生活狀態(tài)，才能認(rèn)識(shí)學(xué)生真實(shí)的個(gè)性，才能保全學(xué)生的個(gè)性，才能讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，以提高和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立表達(dá)的能力。

三是要農(nóng)村中學(xué)學(xué)生寫(xiě)實(shí)感，抒真情，教師必須讓學(xué)生想寫(xiě)就寫(xiě)，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，在情感共振中孕育靈性。自然風(fēng)物，現(xiàn)實(shí)境遇，社會(huì)人事，與人產(chǎn)生自然、自由的感應(yīng)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)。因此教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，要讓學(xué)生明白窮鄉(xiāng)僻壤也有景，農(nóng)夫村姑亦有情，使學(xué)生舞動(dòng)如椽的大筆，盡情地?fù)]灑自己的生活體驗(yàn)。農(nóng)村學(xué)生只有深入農(nóng)村生活實(shí)際，表達(dá)真實(shí)的感受，抒發(fā)真實(shí)的情感，說(shuō)自己想說(shuō)的話，才能享受作文的快樂(lè)。

農(nóng)村中學(xué)學(xué)生，是無(wú)數(shù)個(gè)成長(zhǎng)的生命體，我們教師在指導(dǎo)學(xué)生作文訓(xùn)練時(shí)，要切合農(nóng)村中學(xué)學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，想寫(xiě)就寫(xiě)，有感而發(fā)，抒發(fā)真情，才能消除作文“假”的問(wèn)題，提高農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的寫(xiě)作能力。