張延芳

從每年高考作文閱卷反饋出來(lái)的信息來(lái)看，我們不少學(xué)生的作文很難突破50分。譬如2015年江蘇高考作文，百分之六七十的學(xué)生得分在42—49之間，其主要原因就是寫(xiě)議論文只會(huì)論證中心論點(diǎn)的正確性和重要性，除此以外概不涉及，暴露出思維角度單一等局限性。如何突破這個(gè)“瓶頸”，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談一些粗淺的做法。

首先，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“三思而后寫(xiě)”的良好習(xí)慣，消除拿起筆來(lái)就寫(xiě)的隨性。所謂“三思而后寫(xiě)”，就是想一想還有哪些更好的論證角度。譬如以“誠(chéng)信是金”為中心論點(diǎn)，然后明確要求學(xué)生不能只是圍繞“正確性”和“重要性”來(lái)寫(xiě)，應(yīng)該另辟蹊徑，想想還有哪些與眾不同的論證角度。學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，提出了以下一些全新的論證角度：①不講誠(chéng)信會(huì)導(dǎo)致哪些不良后果；②在生活中，我們?cè)鯓硬拍苷嬲龅秸\(chéng)信？③為什么社會(huì)上有些人不講誠(chéng)信？有哪些深層次的原因？④我們?cè)撊绾胃恢v誠(chéng)信這個(gè)社會(huì)毒瘤？⑤現(xiàn)實(shí)生活中，堅(jiān)守誠(chéng)信有哪些障礙？這樣的訓(xùn)練可以隔一段時(shí)間后反復(fù)進(jìn)行，只有通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練才能固化為學(xué)生的能力，才能從根本上打破學(xué)生思維習(xí)慣方面的“路徑依賴”。

然后，進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練。專項(xiàng)訓(xùn)練可以結(jié)合批改情況，就學(xué)生作文中共性問(wèn)題進(jìn)行。譬如，很多學(xué)生開(kāi)始寫(xiě)議論文時(shí)不知道如何用好材料，這時(shí)我們教師就要授之于“漁”。如有一次作文訓(xùn)練中，有一個(gè)同學(xué)是這樣用陳忠實(shí)這個(gè)論據(jù)的：

陳忠實(shí)因客觀原因而與大學(xué)失之交臂，最終他選擇了暫時(shí)的妥協(xié)，然后在妥協(xié)中成就了自己。（節(jié)選自學(xué)生作文《學(xué)會(huì)妥協(xié)》）

這個(gè)片段的存在問(wèn)題顯而易見(jiàn)，一是太單薄，未能對(duì)陳忠實(shí)的相關(guān)事例展開(kāi)充分的論述；二是不能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用常見(jiàn)的論證方法，而只是敘事，根本未能把道理講清講透。

然后向?qū)W生展示一些論證精當(dāng)?shù)钠?，讓他們分組交流得失：

片段一：

你是否焦慮，不知如何擺脫困境？你是否面色慘慘，對(duì)未來(lái)之路困頓迷茫？你是否抬頭望天，不知道該不該堅(jiān)持？那么何不學(xué)會(huì)妥協(xié)，像水一樣流淌。高考落榜的陳忠實(shí)曾焦慮不堪，精神脆弱，但在父親的指點(diǎn)后，終于學(xué)會(huì)暫時(shí)向命運(yùn)妥協(xié)，接受現(xiàn)實(shí)，尋找另一條通往夢(mèng)想的路。他從一名普通的代課老師開(kāi)始，體驗(yàn)生活，積淀了豐富的人生閱歷后，揮筆寫(xiě)就了《白鹿原》。盡管一路曲曲折折，但他始終堅(jiān)守著心中的作家夢(mèng)，以另一種方式成就了生命的瓷實(shí)。試想當(dāng)年的他若不知妥協(xié)和拐彎，或許早已精神崩潰。遇到阻礙，像水一樣繞過(guò)去，不失為一種人生智慧。（節(jié)選自學(xué)生作文《學(xué)會(huì)妥協(xié)》）

片段二：

妥協(xié)有時(shí)是為了更好的前進(jìn)。妥協(xié)并不意味著懦弱和無(wú)能，而是另一種生存智慧。水向大山妥協(xié)，才能一路向東奔流；低下頭的向日葵比高高仰頭的要長(zhǎng)得更為飽滿。韓信甘受胯下之辱，而終成漢代名將；勾踐臥薪嘗膽，終究滅掉吳國(guó)；司馬遷忍辱負(fù)重，寫(xiě)就皇皇巨著。有時(shí)，我們切不可逞一時(shí)之勇，而錯(cuò)過(guò)自身更好的發(fā)展和生命中更美麗的風(fēng)景。但妥協(xié)是基于不違背自己的原則和底線，否則妥協(xié)就退化成了無(wú)能和怯懦。（節(jié)選自學(xué)生作文《學(xué)會(huì)妥協(xié)》）

片段三：

妥協(xié)與堅(jiān)守，是個(gè)人生存之道，是國(guó)家發(fā)展之道，是人類生存之道。一味妥協(xié)，那是懦弱無(wú)能；一味堅(jiān)守，那是泥古不化。妥協(xié)與堅(jiān)守，是一門(mén)藝術(shù)，需要以智慧為載體而迸發(fā)出的理性抉擇。兵敗垓下的項(xiàng)羽不向尊嚴(yán)妥協(xié)，放棄東山再起的機(jī)會(huì)而自刎烏江，從此霸王別姬成為絕唱。而勾踐，并不堅(jiān)守自己作為一國(guó)之君的尊嚴(yán)，甘做吳王的馬夫，臥薪嘗膽，最終上演了三千越甲可吞吳的絕地反擊。妥協(xié)與堅(jiān)守，是人生的理性抉擇，需要以價(jià)值判斷為導(dǎo)向，以慧和勇氣給自己定位，方能書(shū)寫(xiě)無(wú)悔人生。（節(jié)選自學(xué)生作文《妥協(xié)與堅(jiān)守》）

片段一開(kāi)頭就以一系列的疑問(wèn)句引發(fā)我們思考，接著對(duì)材料進(jìn)行裁剪，著力從陳忠實(shí)是如何學(xué)會(huì)向命運(yùn)妥協(xié)這個(gè)角度展開(kāi)，然后論述妥協(xié)的價(jià)值和意義，最后用假設(shè)論證法闡明了妥協(xié)是一種智慧。片段二可謂真正做到了“三思而后寫(xiě)”，開(kāi)頭先對(duì)“妥協(xié)”這個(gè)概念進(jìn)行獨(dú)到的界定，然后以歷史名人加以論證，最后宕開(kāi)一筆，進(jìn)行轉(zhuǎn)折“妥協(xié)是基于不違背自己的原則和底線，否則妥協(xié)就退化成了無(wú)能和怯懦”，這樣的論證可以說(shuō)是無(wú)懈可擊。片段三將妥協(xié)與堅(jiān)守放在一起論述，則更是“三思而后寫(xiě)”的范例。開(kāi)頭闡述了妥協(xié)與堅(jiān)守的價(jià)值，然后論述了兩種極端做法的弊病，接著從“怎么樣”和“會(huì)怎樣”兩個(gè)角度展開(kāi)論證，顯示了較強(qiáng)的思辨能力。這三個(gè)片段都做到了多向思維，作文檔次明顯得到提升。