李金鳳

（山西大同大學(xué)，大同 037009）

近些年，我國與國外高等教育的比較研究，成為教育界研究的一個(gè)熱點(diǎn)，許多學(xué)者試圖通過對(duì)國外高等教育研究分析，找到可資借鑒的路徑，為提升我國高等教育水平提供參考。其中，思想政治教育由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域研究的特殊性，成為研究的一個(gè)難點(diǎn)。如何克服不同歷史文化和現(xiàn)實(shí)需求的巨大差異，將國外思想政治教育的成功做法進(jìn)行科學(xué)的“本土化”移植，是我們的重點(diǎn)研究領(lǐng)域。本文將視角轉(zhuǎn)向美國，以期分析美國高校思想政治教育經(jīng)驗(yàn)，使其成為我國高校思想政治教育的有益參考與借鑒。

一、美國思想政治教育概念界定

思想政治教育的概念有多樣化的特點(diǎn)，其中有一種被學(xué)界廣為接受的論點(diǎn)，認(rèn)為思想政治教育就是一定社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育的概念是非常復(fù)雜多變的，在不同的國家歷史、文化背景和發(fā)展階段中，都有其不同的指向。

研究美國的思想政治教育，要從思想政治教育現(xiàn)象入手。美國有沒有思想政治教育，對(duì)于這個(gè)問題，從目前的研究來看，美國是有思想政治教育現(xiàn)象的，但它不是一個(gè)完全綜合的概念，表現(xiàn)為不同的形式。在美國，涉及思想政治教育的主要核心概念有幾種，包括公民教育、道德教育、宗教教育、政治社會(huì)化。美國有學(xué)者曾說過：“我們學(xué)校的任務(wù)就是教學(xué)生政治社會(huì)化技術(shù)，或者叫公民技術(shù)，中國叫德育或思想政治教育，我們叫公民教育，叫政治社會(huì)化?！笨梢娫诿绹?，公民教育，政治社會(huì)化教育等概念就基本類似或等同于我國的思想政治教育，這也是研究美國思想政治教育的基礎(chǔ)概念。

二、美國高校思想政治教育的內(nèi)容

思想政治教育的內(nèi)容直接反映思想政治教育的目的，顯示出不同的社會(huì)制度和社會(huì)群體的價(jià)值取向和追求。按照思想政治教育的權(quán)威概念界定，思想政治教育應(yīng)包含三種基本要素：思想教育、政治教育、道德教育。

美國高校思想政治教育沒有嚴(yán)格的教育體系和教育內(nèi)容，各個(gè)高校的教育都有其各自的特點(diǎn)，但是都圍繞一個(gè)核心的價(jià)值理念和政治道德標(biāo)準(zhǔn)。那就是圍繞“人的價(jià)值是如何實(shí)現(xiàn)”這一主體展開。教育內(nèi)容、形式雖然從表面上看起來各不相同，甚至有時(shí)還存在互相排斥的現(xiàn)象，但根本理念、根本目的都是一致的。同時(shí)，由于美國思想政治教育表現(xiàn)出的差異化特點(diǎn)，也使得政治教育具有比較明顯的隱蔽性。思想政治教育往往蘊(yùn)含于并且表現(xiàn)為宗教教育、政治教育和道德教育當(dāng)中。

宗教教育是美國高校思想政治教育的重要組成部分，并且在人的思想塑造上發(fā)揮著先導(dǎo)的作用。美國高校利用宗教教育的強(qiáng)大滲透力，將資產(chǎn)階級(jí)共和國信仰教育和資本主義倫理精神教育滲透其中，形成了其有美國特征的“民主宗教”，甚至將資產(chǎn)階級(jí)的自由和上帝的意志結(jié)合在一起，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，利用宗教的強(qiáng)大感召力，使資本主義的信念深入人心。

在政治教育中，美國始終將民主自由放在首位。在高校思想政治教育中，即使表現(xiàn)形式各異，但是民主和自由始終貫穿始終。教育者將自由、民主、人權(quán)的理念傳遞給大學(xué)生，使大學(xué)生充分相信建立在自由民主基礎(chǔ)上的資本主義制度的優(yōu)越性，從而成為一種對(duì)制度的信仰。甚至通過片面夸大民主自由的優(yōu)越性，使大學(xué)生忽視資本主義制度結(jié)構(gòu)本身的弊端。通過理念的滲透來控制大學(xué)生的思想。同時(shí)，在政治教育中，美國高校也普遍通過歷史教育、國情教育以及愛國教育等手段，塑造大學(xué)生的制度自信。

在道德教育中，美國在各個(gè)發(fā)展時(shí)期也表現(xiàn)為不同的特征。但是主要集中在三個(gè)領(lǐng)域，包括品格教育、道德認(rèn)知能力教育和道德反思能力教育。美國的品格教育是美國核心價(jià)值觀念的體現(xiàn)，他們認(rèn)為、慎思、勇敢、自律、公正、尊重、誠實(shí)是人的美德，同時(shí)也引導(dǎo)大學(xué)生具備這種美德。而在培養(yǎng)當(dāng)中，他們倡導(dǎo)讓學(xué)生自主選擇價(jià)值觀，不采用灌輸?shù)耐緩?，從培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知能力入手，形成對(duì)道德批判的自主思維。同時(shí)，引導(dǎo)他們對(duì)非道德行為和價(jià)值觀念進(jìn)行反思。

三、美國高校思想政治教育的途徑

美國高校的思想政治教育主要通過間接的滲透的方式進(jìn)行，采取通識(shí)教育、服務(wù)學(xué)習(xí)、學(xué)生事務(wù)管理、社團(tuán)活動(dòng)等形式。

1.通識(shí)教育

美國的高校思想政治教育廣泛地滲透于通識(shí)教育體系。在美國，通識(shí)教育的功用被定義為培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的人和公民。美國的通識(shí)教育課程包括人文、社會(huì)、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)四個(gè)類別。其中，人文和社會(huì)兩類課程在思想政治教育體系中發(fā)揮著重要的作用。通過對(duì)歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)包括美學(xué)、哲學(xué)等方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，塑造個(gè)人信仰，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的身份認(rèn)同。另外，在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中，設(shè)置了邏輯推理與倫理推理等相關(guān)課程，幫助學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)以及理性思維能力方法分析解決各種問題，包括社會(huì)問題以及道德問題，成為學(xué)生普遍能夠掌握和運(yùn)用的思維判斷分析能力。

在美國，通識(shí)教育受到各高校的廣泛重視，雖然由于各高校的辦學(xué)理念和課程培養(yǎng)體系的差異，表現(xiàn)出課程設(shè)置的特色，但是通識(shí)教育的整體比例，基本維持在25%左右。同時(shí)，高校注重將通識(shí)教育與專業(yè)教育和學(xué)科特點(diǎn)相結(jié)合，在學(xué)科的范疇中，滲透通識(shí)教育和思想政治教育的理念。他們通常會(huì)讓學(xué)生反思學(xué)科的歷史和傳統(tǒng)，在從事學(xué)科相關(guān)研究時(shí)，讓學(xué)生思考將會(huì)面臨什么樣的倫理和社會(huì)問題等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和關(guān)注社會(huì)，接受美國的主流價(jià)值理念。

2.服務(wù)學(xué)習(xí)

美國高校中，參加社區(qū)服務(wù)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一個(gè)重要手段。從事社區(qū)服務(wù)工作已經(jīng)是美國大學(xué)生的常態(tài)，幾乎每位大學(xué)生每周都要進(jìn)行義務(wù)社區(qū)服務(wù)活動(dòng)。通過社區(qū)服務(wù)，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，同時(shí)也是深入了解美國社會(huì)的有益途徑。在實(shí)踐中，也取得了良好的效果。學(xué)生通過社區(qū)服務(wù)，塑造了積極向上的人生態(tài)度，增強(qiáng)了自己的服務(wù)意識(shí)和解決問題的能力。并且，以關(guān)心和關(guān)愛為基礎(chǔ)的服務(wù)活動(dòng)，更容易強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)美國社會(huì)的正面認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了民族的認(rèn)同感和凝聚力。

3.學(xué)生事務(wù)管理

學(xué)生事務(wù)是指通過非學(xué)術(shù)性的事務(wù)對(duì)學(xué)生施加教育，幫助學(xué)生成長。在美國，學(xué)生事務(wù)管理有一只高度職業(yè)化的隊(duì)伍，因此，學(xué)生事務(wù)管理呈現(xiàn)出系統(tǒng)化、專業(yè)化和精細(xì)化的特點(diǎn)。美國高校的學(xué)術(shù)事務(wù)管理隊(duì)伍類似于我國高校的學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍，主要從事學(xué)生活動(dòng)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、思想教育、心理輔導(dǎo)、生涯規(guī)劃等工作，引導(dǎo)和幫助學(xué)生開展自我管理和自我完善。

在美國的學(xué)術(shù)事務(wù)管理中，事無巨細(xì)的強(qiáng)制行政化手段運(yùn)用得比較少，更多的是依靠法律、法規(guī)，校規(guī)校紀(jì)來約束和規(guī)范學(xué)生的行為，通過引導(dǎo)式的學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和負(fù)責(zé)的人生態(tài)度。在美國，學(xué)生利益的保障和違紀(jì)的懲處都是非常嚴(yán)格的，學(xué)生的處罰和申訴有一系列的制度和機(jī)構(gòu)作為保障，因此，以制度執(zhí)行來規(guī)范學(xué)生行為，是美國學(xué)生事務(wù)管理的一個(gè)重要特點(diǎn)。

4.學(xué)生社團(tuán)

在美國社會(huì)當(dāng)中，社團(tuán)組織是非?；钴S的，美國的自由民主思想深深地植根于社團(tuán)當(dāng)中。這在大學(xué)當(dāng)中，也表現(xiàn)的十分明顯，美國大學(xué)的社團(tuán)組織非?；钴S，涉及面也非常廣泛，包括政治、文化、藝術(shù)、宗教、體育、學(xué)術(shù)等方方面面。在大學(xué)生社團(tuán)建設(shè)和活動(dòng)中，美國大學(xué)也秉承著一個(gè)理念和目的，就是為了大學(xué)生的自我管理服務(wù)，培養(yǎng)有責(zé)任感的公民。美國大學(xué)生社團(tuán)從審批到組織建設(shè)到活動(dòng)開展的程序都是非常嚴(yán)格和規(guī)范的，在當(dāng)中，大學(xué)生能夠獲得許多增長才干的機(jī)會(huì)，是自我成長的一個(gè)有效途徑。

5.大學(xué)文化

美國高校的大學(xué)文化建設(shè)和氛圍營造很成功，在大學(xué)當(dāng)中，自由、平等、博愛的思想深深地滲透于校園文化當(dāng)中，美國的價(jià)值觀和價(jià)值追求，在校園文化中有明顯的指向和反映。除此之外，美國的大學(xué)還將全球影響力、參與世界等思想融入大學(xué)文化當(dāng)中，強(qiáng)化學(xué)生的國家認(rèn)同感和公民責(zé)任意識(shí)。在辦學(xué)理念當(dāng)中，也能體現(xiàn)出道德教育的痕跡，做一個(gè)好公民，為美國的社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)而服務(wù)，是大學(xué)辦學(xué)的一個(gè)重要思路。

四、美國高校思想政治教育的思考與借鑒

通過對(duì)美國高校思想政治教育概念、內(nèi)容以及教育路徑的分析，可以看出，美國高校的思想政治教育也是美國社會(huì)主流價(jià)值觀的反應(yīng)和體現(xiàn)，必然也是為美國社會(huì)的發(fā)展而服務(wù)。但其中一些有益的教育形式和活動(dòng)，對(duì)我國高校思想政治教育有一定的啟示。

1.教育理念上向“責(zé)任教育”轉(zhuǎn)向

從美國高校思想政治教育實(shí)踐上看，貫穿教育始終的一個(gè)理念，就是“責(zé)任”。培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)優(yōu)秀的公民，承擔(dān)公民責(zé)任，是思想政治教育中最重要的一個(gè)方面。當(dāng)前，我國進(jìn)入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在知識(shí)青年當(dāng)中，強(qiáng)化責(zé)任教育是非常關(guān)鍵的。這種責(zé)任，有個(gè)人責(zé)任，更有社會(huì)責(zé)任。我們在其中，不能過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，而忽視個(gè)人的獲取，二者并不是非此即彼的關(guān)系，而是和諧統(tǒng)一的關(guān)系。在強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，更要彰顯人的尊嚴(yán)和應(yīng)得，將個(gè)人獲取與社會(huì)責(zé)任協(xié)調(diào)起來，教育大學(xué)生在人的尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)當(dāng)中踐行社會(huì)責(zé)任。讓大學(xué)生明確，只有當(dāng)個(gè)人的追求與國家和時(shí)代一致時(shí)，才能展示和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值存在，個(gè)人的追求也才能最終實(shí)現(xiàn)。

2.教育內(nèi)容上向“文化教育”轉(zhuǎn)向

美國高校的思想政治教育存在多元化的傾向，但美國文化是其根基。美國的文化歸納起來就是自由傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)，而大學(xué)思想政治教育和大學(xué)文化也是以此為核心的。大學(xué)的思想教育必須植根于國情、民情和文化傳統(tǒng)，才能真正對(duì)人產(chǎn)生觸動(dòng)和影響。因此，在開展思想政治教育當(dāng)中，要注重將傳統(tǒng)文化與近現(xiàn)代文化，特別是與當(dāng)代先進(jìn)文化結(jié)合，營造出能為當(dāng)代大學(xué)生所認(rèn)同的文化氛圍，使他們在中國文化的熏染下，找到自己精神層面的追求。

3.教育方法上向“引導(dǎo)教育”轉(zhuǎn)向

美國高校的教育方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我管理，通常通過制度來約束和規(guī)范學(xué)生行為，教育理念上也通過一些隱性的方式傳遞。但是最早，美國高校也普遍采用“灌輸”的方式，而在實(shí)踐當(dāng)中，由于效果差強(qiáng)人意，教育界進(jìn)行了一輪大的反思，并且直接導(dǎo)致了今天美國思想政治教育方式的形成和轉(zhuǎn)向。對(duì)于我國當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)狀，結(jié)合大學(xué)生思想政治體系尚未完善的現(xiàn)實(shí)，采用灌輸?shù)姆绞?，仍有必要。但也?yīng)結(jié)合教育的實(shí)際效果，進(jìn)行適度調(diào)整，改變過去機(jī)械式的灌輸方式，變引導(dǎo)式教育和滲透式教育，豐富教育形式，增強(qiáng)教育的隱蔽性和滲透力，使思想政治教育發(fā)揮更好的效果。

美國高校的思想政治教育植根于美國的文化和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，具有其突出的特點(diǎn)，取得了一定的成果。但在比較研究當(dāng)中，美國經(jīng)驗(yàn)不能簡單地對(duì)我國高校做“本土化移植”，必須結(jié)合我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的特點(diǎn)，以及我們的經(jīng)濟(jì)政治文化特點(diǎn)，做合理的分析，才能做到有益的借鑒。

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