張曉亮

（中共安徽省委黨校 黨史黨建教研部，安徽 合肥 230022）

毛澤東抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的詩(shī)化表達(dá)

張曉亮

（中共安徽省委黨校 黨史黨建教研部，安徽 合肥 230022）

毛澤東詩(shī)詞言志、述史、寓理，是中華民族求解放的政治心聲，中國(guó)人民革命與建設(shè)的忠實(shí)記錄，馬克思主義真理的形象表達(dá)。民族陣線，救國(guó)良方；國(guó)難方殷，槍口向外；男女并駕，如日方東。毛澤東作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一些詩(shī)詞詩(shī)意地表明：全民聯(lián)合是救亡圖存的唯一道路；國(guó)共合作是救亡圖存的決定因素；婦女是救亡圖存的偉大力量。

毛澤東；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；詩(shī)詞

中國(guó)之所以取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，全民族的大團(tuán)結(jié)是決定因素。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，發(fā)動(dòng)、建立、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是一個(gè)重要因素。毛澤東是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者。他的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想不僅體現(xiàn)在較為理性的理論著作中，也濃縮在相對(duì)浪漫的詩(shī)詞作品里。

一、民族陣線，救國(guó)良方：全民聯(lián)合是救亡圖存的唯一道路

毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想是隨著革命形勢(shì)的發(fā)展而不斷變化的。1925年，他在《中國(guó)革命各階級(jí)的分析》中對(duì)一切可能的聯(lián)合的階級(jí)進(jìn)行了明確的分析，但是，土地革命時(shí)期，毛澤東倡導(dǎo)得更多的是工農(nóng)聯(lián)盟，他在這一時(shí)期的詩(shī)詞可以清楚地表明這一點(diǎn)，如“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”、“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍”、“十萬(wàn)工農(nóng)下吉安”等。但是，到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)日本帝國(guó)主義的大舉進(jìn)攻，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)時(shí)刻，毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線由工農(nóng)聯(lián)盟發(fā)展成為全民族大聯(lián)合。他寫(xiě)于1937年3月的祭文·祭黃帝陵，就深刻表達(dá)了全民族建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。

祭黃帝陵［1］

赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。世變滄桑，中更蹉跌。越數(shù)千年，強(qiáng)鄰蔑德。琉臺(tái)不守，三韓為墟。遼海燕冀，漢奸何多！以地事敵，敵欲豈足？人執(zhí)笞繩，我為奴辱。懿維我祖，命世之英。涿鹿奮戰(zhàn)，區(qū)宇以寧。豈其苗裔，不武如斯：泱泱大國(guó)，讓其淪胥？東等不才，劍屨俱奮。萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命。頻年苦斗，備歷險(xiǎn)夷。匈奴未滅，何以家為？各黨各界，團(tuán)結(jié)堅(jiān)固。不論軍民，不分貧富。民族陣線，救國(guó)良方。四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗。民主共和，改革內(nèi)政。億兆一心，戰(zhàn)則必勝。還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)。此物此志，永矢勿諼。經(jīng)武整軍，昭告列祖。實(shí)鑒臨之，皇天后土。尚饗！

（一）這篇祭文是一篇政治文獻(xiàn)，是毛澤東抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的集中體現(xiàn)

這次祭拜黃帝陵，在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上是第一次，并且是以中共中央的名義。鑒于當(dāng)時(shí)列強(qiáng)侵略中國(guó)的國(guó)際形勢(shì)，毛澤東對(duì)于象征民族“始祖”之類的符號(hào)十分重視，祭文中就較多地使用了關(guān)于“祖先”之類的詞匯，如“始祖”、“列祖”、“吾華”、“民族”等，他不再像以前那樣強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)與意識(shí)形態(tài)的對(duì)立。毛澤東寫(xiě)此文，并不僅僅是贊頌中華民族先祖的豐功偉績(jī)，更為重要的在于以維護(hù)始祖“黃帝”的業(yè)績(jī)來(lái)凝聚民心、積蓄力量，與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)。這表明他開(kāi)始嘗試以凝聚人心的民族主義來(lái)增強(qiáng)民族認(rèn)同感，整合分散的社會(huì)力量。在《八一宣言》中，中國(guó)共產(chǎn)黨首次借“種”的概念來(lái)代替以前一再宣揚(yáng)的階級(jí)對(duì)立與斗爭(zhēng)口號(hào)，并指出這是為了不致“亡國(guó)滅種”以達(dá)到“救亡圖存”的有效方式。

（二）這篇祭文是毛澤東審時(shí)度勢(shì)，反對(duì)關(guān)門(mén)主義的詩(shī)化結(jié)晶

經(jīng)過(guò)大革命以及土地革命的鍛煉，尤其是“右”傾和左傾機(jī)會(huì)主義給中國(guó)共產(chǎn)黨以及中國(guó)革命造成的嚴(yán)重?fù)p失，毛澤東認(rèn)為，共產(chǎn)黨既不能看不起自己的力量搞投降主義，也不能將自己的力量看得過(guò)多而犯關(guān)門(mén)主義的錯(cuò)誤。他在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中，就堅(jiān)決贊同統(tǒng)一戰(zhàn)線而反對(duì)關(guān)門(mén)主義。所謂的關(guān)門(mén)主義，實(shí)際上就是日本帝國(guó)主義和同其勾結(jié)的漢奸賣(mài)國(guó)賊的“忠誠(chéng)”的奴仆。他們所鼓吹的“純粹”和“筆直”，不過(guò)是“馬克思列寧主義向之掌嘴，而日本帝國(guó)主義則向之嘉獎(jiǎng)的東西?！保?］毛澤東認(rèn)為，中國(guó)革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線也應(yīng)該根據(jù)革命形勢(shì)的變動(dòng)而不斷調(diào)整，建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)和一個(gè)理論依據(jù)。一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了變中國(guó)為它的殖民地的大規(guī)模的進(jìn)攻，中華民族面臨著亡國(guó)的危機(jī)；另一個(gè)就是中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)力量，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量還比較薄弱；理論依據(jù)就是“馬克思列寧主義反對(duì)革命隊(duì)伍中的幼稚病。”［3］這三點(diǎn)要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須組織最廣大的人民群眾組成聲勢(shì)浩大的革命軍，才能徹底打垮日本帝國(guó)主義和漢奸賣(mài)國(guó)賊的反動(dòng)力量。為此，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線必須要團(tuán)結(jié)當(dāng)前最大的黨派國(guó)民黨，但又不限于國(guó)共兩個(gè)黨的聯(lián)合，它應(yīng)該是全民族的大聯(lián)合。

（三）這篇祭文是毛澤東實(shí)事求是，號(hào)召全國(guó)各階級(jí)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)抗戰(zhàn)的宣言書(shū)與出師表

之所以寫(xiě)此文，毛澤東覺(jué)得，當(dāng)時(shí)的情況是全民族的聯(lián)合程度還不夠，各階級(jí)還沒(méi)有最大限度的組織起來(lái)。這種情形帶來(lái)的后果，就是前線不能打勝仗，1937年10月，毛澤東在《和英國(guó)記者貝特蘭的談話》中，就舉例加以說(shuō)明，現(xiàn)時(shí)期的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是片面抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)的成分只是政府和軍隊(duì)，而不是廣大人民的行動(dòng)?！皫讉€(gè)月來(lái)許多土地的喪失，許多軍隊(duì)的失利，主要的原因就在這里。所以，現(xiàn)在的抗戰(zhàn)雖然是革命的，但是它的革命性不完全，就是因?yàn)檫€不是群眾戰(zhàn)。”［4］

因此，“喚起民眾”是救國(guó)于危亡的唯一道路。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的呼吁之下，形成了萬(wàn)眾群奮起抗日的愛(ài)國(guó)氛圍，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的政治態(tài)度發(fā)生了重大變化。不僅工人、農(nóng)民堅(jiān)決抗日，小資產(chǎn)階級(jí)有抗日的愿望，民族資產(chǎn)階級(jí)也由附和反革命逐漸向革命營(yíng)壘靠近。這就擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會(huì)基礎(chǔ)和政治力量，為中國(guó)共產(chǎn)黨走出蘇維埃模式，探索有中國(guó)特色的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新的政治格局提供了有利的條件。

在中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東的號(hào)召與推動(dòng)下，全國(guó)各地愛(ài)國(guó)軍民紛紛行動(dòng)起來(lái)，抗日救亡運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。為了爭(zhēng)取第一種前途，發(fā)動(dòng)群眾，全國(guó)抗戰(zhàn)，毛澤東在洛川會(huì)議上，提出了一條全民抗戰(zhàn)應(yīng)遵循的路線：從政治上來(lái)說(shuō)，有必要將現(xiàn)政府改造成為履行必要的革命政策并且有人民代表參加的統(tǒng)一戰(zhàn)線的兼具民主與集中特質(zhì)的革命政府；支持群眾性的戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民言論、集會(huì)、結(jié)社、武裝等自由，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓漢奸；通過(guò)減租減息、廢除苛捐雜稅等人道主義方式，改良人民的基本生活；推行積極的外交政策，改革文化教育政策。從軍事上說(shuō)，要實(shí)行全盤(pán)的改革，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，將單純防御變?yōu)榉e極進(jìn)攻，將強(qiáng)迫動(dòng)員變?yōu)楣膭?lì)人民上前線，將不統(tǒng)一的指揮變?yōu)榻y(tǒng)一的指揮，將單純依靠正規(guī)軍作戰(zhàn)變?yōu)槁?lián)合廣泛的人民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；在軍隊(duì)上，將舊制度變?yōu)樾轮贫?，將脫離群眾的無(wú)組織無(wú)紀(jì)律狀態(tài)變?yōu)橐愿叨茸杂X(jué)為基礎(chǔ)的秋毫無(wú)犯。

二、國(guó)難方殷，槍口向外：國(guó)共合作是救亡圖存的決定因素

毛澤東倡導(dǎo)的全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線盡管不限于國(guó)共兩個(gè)黨的聯(lián)合，但是，他將國(guó)共兩黨的合作看作抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體。然而，國(guó)民黨蔣介石集團(tuán)雖高喊“只有拼全民族的性命，以求國(guó)家生存”，又更為恐懼人民力量在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中壯大和覺(jué)醒，威脅其專制獨(dú)裁統(tǒng)治，因而從抗戰(zhàn)開(kāi)始，就堅(jiān)持一條片面的抗戰(zhàn)路線。這個(gè)路線，表現(xiàn)在軍事方面，就是不依靠和發(fā)動(dòng)人民群眾，單純依賴正規(guī)軍的正規(guī)戰(zhàn)；在政治方面，就是對(duì)內(nèi)壓制人民民主，對(duì)外繼續(xù)妥協(xié)退讓。正如毛澤東于1937年7月23日在《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、方法和前途》一文中所指出的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中存在著兩種方針和兩套方法，因而也就有兩個(gè)前途：一種是堅(jiān)決抗戰(zhàn)，依靠人民大眾，結(jié)果一定是將日寇趕出中國(guó)；另一種是妥協(xié)退讓，壓迫人民大眾，結(jié)果一定是中國(guó)被日本吞占，中國(guó)人做牛馬。為此，毛澤東以及中國(guó)共產(chǎn)黨為了促成國(guó)共兩黨再度合作付出了很大的努力。他這一時(shí)期為國(guó)民黨人士所寫(xiě)的詩(shī)詞和挽聯(lián)，就明確表達(dá)了這方面的信息。1939年6月12日，國(guó)民黨軍楊森部無(wú)緣由屠殺新四軍、八路軍6人，造成平江慘案。8月1日，延安舉行悼念平江慘案犧牲同志的追悼大會(huì)，毛澤東在追悼會(huì)上說(shuō)，在當(dāng)前的抗日戰(zhàn)線里，有一部分反動(dòng)派專門(mén)殺害抗日分子，企圖壓制進(jìn)步。“這樣的事如果不加制止，中國(guó)就會(huì)在這些反動(dòng)派手里滅亡?！保?］同時(shí)，毛澤東為大會(huì)送了挽聯(lián)：

日寇憑陵，國(guó)難方殷，槍口應(yīng)當(dāng)向外

吾人主戰(zhàn)，民氣可用，意志必須集中

這副挽聯(lián)的特點(diǎn)，是跳出了對(duì)烈士們追悼哀婉的圈子，站在全民族利益的高度，正面宣傳了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)抗日的主張，因?yàn)閺氐讓?shí)現(xiàn)這一主張，是對(duì)烈士們的最好悼念。挽聯(lián)的語(yǔ)氣是平和的、規(guī)勸性的，沒(méi)有對(duì)蔣介石反動(dòng)派進(jìn)行針?shù)h相對(duì)的揭露與批評(píng)，目的還是為了團(tuán)結(jié)抗日的大業(yè)。由此可進(jìn)一步看出中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)對(duì)團(tuán)結(jié)抗日的誠(chéng)心和對(duì)蔣介石政府的“苦口婆心”。關(guān)于同國(guó)民黨再次合作的問(wèn)題，毛澤東做了詳細(xì)的論述：

（一）為取得抗戰(zhàn)的勝利，共產(chǎn)黨要同國(guó)民黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線

在日本侵略日益加劇的情況下，最強(qiáng)大的國(guó)民黨如果不加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，依靠共產(chǎn)黨以及其他黨派的現(xiàn)有力量進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果國(guó)民黨同共產(chǎn)黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，情況就會(huì)大不同。盡管還有一部分人，尤其是共產(chǎn)黨人還不明白同國(guó)民黨第二次合作的歷史任務(wù)以及偉大的前途，但是，“中國(guó)是否能由如此深重的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)中解放出來(lái)，將決定于這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展?fàn)顩r?！保?］毛澤東深刻認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，并極力維護(hù)國(guó)共兩黨的團(tuán)結(jié)。1940年，毛澤東為病逝于香港的國(guó)民黨元老徐謙先生送上挽聯(lián)：

存亡攸關(guān)，抗戰(zhàn)賴持久，而今正是新階段

死生同慨，團(tuán)結(jié)促進(jìn)步，豈能再抄舊文章

這副挽聯(lián)表明國(guó)共兩黨應(yīng)該“死生同慨”，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)，不能再抄反共的舊文章。毛澤東堅(jiān)信，未來(lái)的革命實(shí)踐將會(huì)證明同國(guó)民黨結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線并不是一個(gè)不得已的敷衍的臨時(shí)的辦法。

（二）國(guó)共兩黨精誠(chéng)合作，一致對(duì)外，是中國(guó)取得抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵

毛澤東用“鷸蚌相爭(zhēng)，漁人得利”、“螳螂捕蟬，黃雀在后”兩個(gè)故事來(lái)證明，如果國(guó)民黨繼續(xù)打邊區(qū)，不僅不利于抗日，國(guó)民黨也將會(huì)面臨消滅的危險(xiǎn)。1936年12月，他在《關(guān)于西安事變致國(guó)民黨、國(guó)民政府電》中就警示國(guó)民黨，“螳螂黃雀之喻，親痛仇快之譏，千秋萬(wàn)世，永難湔滌?！袊?guó)者中國(guó)人之中國(guó)也，國(guó)之不存，民于何有，民之泯滅，黨將焉傅。”［7］1938年春，毛澤東在延安舉行的紀(jì)念孫中山逝世13周年并追悼抗日陣亡將士大會(huì)上，撰寫(xiě)了一副十分引人注目的對(duì)聯(lián)：

國(guó)共合作的基礎(chǔ)為何？孫先生云：共產(chǎn)主義是三民主義的好朋友

抗日勝利的原因安在？國(guó)人皆曰：侵略陣線是和平陣線的死對(duì)頭

上聯(lián)深入地開(kāi)掘了孫中山聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策的精髓；下聯(lián)精辟地闡明了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的民族和階級(jí)界線。向全國(guó)人民宣布了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的方針和政策，指明了國(guó)共合作的基礎(chǔ)和抗日必勝的原因。這些論述說(shuō)明了國(guó)共兩個(gè)當(dāng)時(shí)中國(guó)主要大黨精誠(chéng)合作、一致對(duì)外對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)鍵性。

（三）共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立過(guò)程中，要起到領(lǐng)導(dǎo)者的作用

統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主，就是保持參加統(tǒng)一戰(zhàn)線的各黨派在政治上、思想上、組織上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上的相對(duì)獨(dú)立權(quán)。共產(chǎn)黨在政治思想上的獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)路線、政策、馬克思主義的指導(dǎo)思想，使其不與資產(chǎn)階級(jí)的綱領(lǐng)路線、政策、思想和實(shí)踐混為一談，以免忽視了它們之間的本質(zhì)差別。而且，還要同國(guó)民黨的引誘、腐蝕、瓦解活動(dòng)作斗爭(zhēng)。在統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨(dú)立自主中，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是一個(gè)最根本的問(wèn)題。毛澤東尖銳地指出，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中掌控領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，對(duì)共產(chǎn)黨的生存與發(fā)展，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗極為關(guān)鍵。他提醒全黨不要忘記1927年陳獨(dú)秀右傾投降主義使土地革命歸于失敗的血的教訓(xùn)。領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)施，要依靠共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地提出正確的路線和政策；根據(jù)形勢(shì)提出不同的策略口號(hào)和行動(dòng)口號(hào)；要依靠全體黨員的模范行動(dòng)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，毛澤東認(rèn)為抗日反蔣不能并提，“中國(guó)最大敵人是日本帝國(guó)主義，抗日反蔣并提是錯(cuò)誤的。”［8］共產(chǎn)黨人在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻的責(zé)任在于，向國(guó)民黨及人民大眾做團(tuán)結(jié)一致的宣傳。另外，共產(chǎn)黨還要以身作則，拿出建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的誠(chéng)意。為此，1936年3月，毛澤東公布了《中國(guó)人民紅軍抗日先鋒軍布告》，向廣大人民尤其是國(guó)民黨表明，共產(chǎn)黨“凡屬愛(ài)國(guó)軍人，不論積極地與本軍聯(lián)合抗日，或消極地不反對(duì)本軍及愛(ài)國(guó)人民抗日者，本軍均愿與之進(jìn)行協(xié)商、協(xié)定或諒解?！保?］

三、男女并駕，如日方東：婦女是救亡圖存的偉大力量

“婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度，”［10］在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，中國(guó)婦女一直處于等級(jí)森嚴(yán)社會(huì)的最底層。在抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東一直極為關(guān)注婦女解放的問(wèn)題，并指出了婦女解放與社會(huì)解放二者存在的辯證邏輯——沒(méi)有社會(huì)解放，婦女解放就是一句空話，而婦女不解放，社會(huì)也很難完全解放。因?yàn)?，要真正使社?huì)獲得解放，就必須發(fā)動(dòng)人口占半數(shù)的婦女，她們是決定中國(guó)革命成敗的一個(gè)至關(guān)重要的力量。而且，婦女也有革命的意識(shí)，她們奮起抵抗，中國(guó)革命的勝利就臨近了。毛澤東在其作品《臨江仙·給丁玲同志》中，刻畫(huà)丁玲由文小姐到武將軍的轉(zhuǎn)變，不僅是在贊詠丁玲個(gè)人的新生，更是贊詠廣大中國(guó)婦女的新生，她們?yōu)橹袊?guó)革命注入了新鮮血液，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利帶來(lái)了更大的曙光。

毛澤東沒(méi)有將這個(gè)辯證邏輯束之高閣，而是切實(shí)地貫穿于革命實(shí)踐中。他歷來(lái)重視婦女運(yùn)動(dòng)，提倡婦女解放。故當(dāng)1935年5月《中國(guó)婦女》月刊準(zhǔn)備創(chuàng)刊發(fā)行、其雜志負(fù)責(zé)人請(qǐng)他題詞時(shí)，他欣然應(yīng)命題詞，實(shí)際上是首氣勢(shì)磅礴的四言詩(shī)，以示祝賀。毛澤東在字里行間表達(dá)了對(duì)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的高度評(píng)價(jià)，也表示了他對(duì)中國(guó)婦女起來(lái)革命的殷切希望。

題《中國(guó)婦女》之出版［11］

婦女解放，突起異軍。兩萬(wàn)萬(wàn)眾，奮發(fā)為雄。男女并駕，如日方東。

以此制敵，何敵不傾？到之之法，艱苦斗爭(zhēng)。世無(wú)難事，有志竟成。

有婦人焉，如旱望云。此編之作，佇看風(fēng)行。

這首四言詩(shī)突出表現(xiàn)了中國(guó)廣大婦女的強(qiáng)大革命力量和無(wú)畏革命勇氣，她們是抗日群體中的“異軍”，為了中華民族的徹底解放擔(dān)負(fù)起了重大的歷史責(zé)任，承受著巨大的痛苦與犧牲。中國(guó)婦女同男子一樣起來(lái)抵抗，就沒(méi)有打不敗的敵人，從此可以看出，毛澤東在題詞中是從抗戰(zhàn)勝利的高度贊頌婦女參戰(zhàn)的偉大意義的。為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)偉大意義，毛澤東還于1939年3月寫(xiě)了《婦女們團(tuán)結(jié)起來(lái)》一文，該文首先駁斥了“女子沒(méi)有力量或者力量并不大”的錯(cuò)誤思想，并對(duì)“認(rèn)識(shí)不到自身力量的女子”啟發(fā)道，在中國(guó)亦或全世界，女子都擁有同男子一樣強(qiáng)大的力量。“世界上的任何事情，要是沒(méi)有女子參加，就做不成氣?！保?2］在中國(guó)，如果婦女不參加抵抗日寇侵略的斗爭(zhēng)，就不能成功；在解放區(qū)，搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有婦女參加，也不行。其次，鑒于全國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)二千五百萬(wàn)的女同胞，在偉大的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有表現(xiàn)出她們應(yīng)有的力量的現(xiàn)實(shí)。毛澤東要求，共產(chǎn)黨人要通過(guò)寫(xiě)文章、開(kāi)大會(huì)、搞演講等宣傳活動(dòng)，號(hào)召?gòu)V大婦女同胞團(tuán)結(jié)起來(lái)，并組織自己的團(tuán)體或參加抗日軍隊(duì)，“并且號(hào)召一切愿意并堅(jiān)決為共產(chǎn)主義而奮斗的婦女們，加入共產(chǎn)黨，”［13］這樣，才會(huì)凝聚起婦女同胞的抗日意志與力量。

1943年3月16日，蔡和森、蔡暢的母親葛健豪逝世，毛澤東致挽聯(lián)道：

老婦人，新婦道，兒英烈，女英雄。

葛健豪，出生于封建舊時(shí)代，但是，卻是新型革命女性的代表，為中國(guó)革命做出了犧牲與貢獻(xiàn)。為了革命，她不斷地走在求知與奮斗的路上。1914年，他帶著兩個(gè)孩子到長(zhǎng)沙求學(xué)，自己也進(jìn)入湖南女子教養(yǎng)員養(yǎng)成所學(xué)習(xí)。1918年，盡管已經(jīng)53歲，但她還是選擇同蔡暢奔赴法國(guó)勤工儉學(xué)?；貒?guó)后，她做了大量的革命掩護(hù)工作。

1942年，朱德的母親逝世，毛澤東敬送挽聯(lián)道：

為母當(dāng)學(xué)民族英雄賢母

斯人無(wú)愧勞動(dòng)階級(jí)完人

以上論述表明，毛澤東非常重視婦女在新民主主義革命中的重要作用，以及婦女在革命斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的崇高境界與偉大氣魄。這些已經(jīng)被革命實(shí)踐所證實(shí)，解放區(qū)的廣大婦女在中國(guó)共產(chǎn)黨的啟發(fā)與領(lǐng)導(dǎo)下，作為“奮發(fā)為雄”的突起異軍，不僅在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出了婦女的潛力，而且，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中都是順著這個(gè)邏輯程序發(fā)展的。婦女解放思想由馬克思主義理論家提了出來(lái)，然而，僅限于理論上的論證?！霸谥袊?guó)革命的進(jìn)程和毛澤東的革命實(shí)踐中，婦女解放成為美麗的現(xiàn)實(shí)，這是人類歷史上最偉大的進(jìn)步?！保?4］

總之，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，不僅是共產(chǎn)黨的勝利，也不僅是國(guó)民黨的勝利，它是全民族的勝利。而抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是取得勝利的秘訣，毛澤東的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線思想指引了中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。這一思想是詩(shī)意化的，毛澤東詩(shī)詞中的統(tǒng)一戰(zhàn)線意蘊(yùn)值得挖掘。

［1］［11］季世昌.毛澤東詩(shī)詞鑒賞大全［M］.南京：南京出版社，1994:537-538、547.

［2］［3］毛澤東選集.第1卷［M］.北京:人民出版社，1991: 155、155.

［4］［5］［6］毛澤東選集.第2卷［M］.北京:人民出版社，1991:375、576、571.

［7］［8］［9］毛澤東文集.第1卷［M］.北京:人民出版社，1993:469、438、383.

［10］馬克思恩格斯選集.第3卷［M］.北京:人民出版社，1995:727.

［12］［13］毛澤東文集.第2卷.［M］.北京:人民出版社，1993:167、167.

［14］杜賢榮.人杰鬼雄鑄國(guó)魂——論毛澤東詩(shī)詞歌詠的人物形象［J］.毛澤東思想研究，2001（04）.

責(zé)任編輯：許如江

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1671-2994（2015）05-0018-04

2015-06-11

張曉亮（1981-），男，內(nèi)蒙古赤峰人，中共安徽省委黨校黨史黨建教研部講師，博士。研究方向：中共黨史，毛澤東思想。