金壇歷史悠久，人文薈萃，民風(fēng)淳樸，物產(chǎn)豐饒，素享“魚米之鄉(xiāng)”、“江東福地”之美譽(yù)。一方水土育精英，彪炳汗青撼心靈。“儲(chǔ)王”并稱的儲(chǔ)光羲，是與王維、孟浩然成三鼎足的盛唐山水田園詩派之重要詩人;“循吏”、“詩伯”戴叔倫，其歌吟農(nóng)村疾苦的詩篇，開啟了中唐新樂府運(yùn)動(dòng)之先聲;愛國憂民的“百代偉人”劉宰，結(jié)交于辛棄疾，與之肝膽相照是知音;絕代名中醫(yī)王肯堂，虛心求教利瑪竇，其醫(yī)學(xué)著作已成為高校教材;鐘情艷詩的王彥泓，將唐代韓偓開創(chuàng)的專寫男女艷情的“香奩體”詩的創(chuàng)作推向了頂峰;書法大家蔣衡，以一人之力手書《十三經(jīng)》，深得乾隆皇帝賞識(shí)，特詔刻《乾隆石經(jīng)》，可謂書史壯舉，文化瑰寶，震驚中外，功冠古今;狀元及第于敏中，任四庫館、國史館、三通館等總裁，為清代文化之收集、整理、保護(hù)與研究作出了杰出貢獻(xiàn);乾嘉學(xué)派之重臣段玉裁，一生銘記“不耕硯田無樂事，不撐鐵骨莫支貧”的祖訓(xùn)，積四十年之功力，撰成皇皇巨著《說文解字注》，王念孫推許其“自許慎之后千七百年來無此作矣”，具有劃時(shí)代的里程碑意義;江南“通儒”馮煦，擅長(zhǎng)詩詞駢賦，精通地方文獻(xiàn)，著作等身，蜚聲士林;立志實(shí)業(yè)救國的紅色商人紀(jì)振綱，支持陳毅茅山抗日，其功厥偉;“開國名記者”徐血兒，“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”，奮筆疾書，呼吁革命，死而后已，可歌可泣;還有慧眼賞識(shí)華羅庚的伯樂、著名教育家、翻譯家王維克，中國體質(zhì)人類學(xué)的創(chuàng)始人與奠基者、雙料博士吳定良，中國法學(xué)泰斗人物之一楊兆龍，更有僅憑初中文憑而堅(jiān)持自學(xué)成才的中國科學(xué)院院士、世界著名數(shù)學(xué)家華羅庚等，他們是天之驕子，人中之龍。如此璀璨耀眼的眾多明星，欣然構(gòu)成了金壇歷史五彩繽紛的美麗夜空。金壇人民為之而崇仰之，贊美之，驕傲之，自豪之。

然而，當(dāng)我們極目搜尋這歷史的夜空時(shí)，卻還有一顆熠熠閃光、別具異彩的明星，她就是康乾年間的農(nóng)民女詞人賀雙卿。胡適曾有“清朝第一女詞人”（《賀雙卿考》）之美譽(yù)。她的短暫人生、悲慘遭遇、凄苦婚姻、瘧疾病痛，悲憫不已，催人淚下;而她那天然本真、情深意切而如泣如訴的詩詞微吟，卻又是那樣的冷冷清清、凄凄慘慘切切，動(dòng)人心魄，難以卒讀。這就是中國千年詞園里一株空前絕后的奇葩。盡管在新舊版本《金壇縣志》中皆立有賀雙卿的一席之地，但由于發(fā)行面有限，除了少數(shù)喜愛詩詞文學(xué)者知曉外，絕大多數(shù)金壇人是不甚了了的?？蓱z的賀雙卿，她的生前是何等的寂寞冷落，在她逝世近三百年之后，作為金壇人，我們已經(jīng)不能再讓她如此寂寞冷落下去了。其實(shí)，無論是從社會(huì)史、婦女史、思想史、風(fēng)俗史，還是文學(xué)史等方面考量，加強(qiáng)對(duì)賀雙卿的研究和普及，是一件非常有意義的好事。所可幸者，金壇市文史資料辦公室原主任曹春保先生執(zhí)著堅(jiān)毅，不辭勞苦，鉆研資料，實(shí)地考察，用汗水、智慧與才情撰成了十余萬字的《金壇才女賀雙卿》（下文簡(jiǎn)稱曹著），不日即將問世。如此善舉，雙卿可慰，今人可讀，皆大歡喜，可喜可賀。

曹著借助于鄉(xiāng)賢史震林撰寫的《西青散記》中記載賀雙卿主要事跡的材料、歷代研究賀雙卿之成果，尤其是借助于今人杜芳琴先生的《賀雙卿集》與《痛菊奈何霜：賀雙卿傳》的突出研究成果，對(duì)賀雙卿實(shí)實(shí)在在的人生悲劇故事賦之以文學(xué)語言，再次進(jìn)行了全新之創(chuàng)作。其中，對(duì)人物所處山水自然環(huán)境之描寫，對(duì)賀雙卿本人悲辛遭遇的敘述，對(duì)賀雙卿惡姑暴夫殘忍本性的揭露，對(duì)一部分以史震林為首的邊緣文人們與賀雙卿交往唱和的敘錄，對(duì)地方風(fēng)情習(xí)俗文化的反映，等等，都體現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，給人以親切的閱讀美感。值得注意的是，隨著傳記主人公賀雙卿故事情節(jié)的漸次推進(jìn)與發(fā)展，賀雙卿的詩詞作品也隨之相繼出現(xiàn)，它們是體現(xiàn)主人公與邊緣文人們生活、思想與感情的重要載體。同時(shí)，反過來，它們又對(duì)傳記故事起到了積極的推衍作用。特別是對(duì)賀雙卿人物的塑造，用力甚多，感人最深。通過作者一枝飽蘸深情的生花妙筆，活脫而逼真地塑造出18世紀(jì)江南農(nóng)村的一個(gè)勤勞、美麗、善良、忍讓、知趣而遭暴夫惡姑無辜摧殘迫害的悲慘婦女形象，具有震撼人心的力量。章學(xué)誠曾以“七實(shí)三虛”的創(chuàng)作方法與原則來評(píng)價(jià)《三國演義》，這是切合實(shí)際的。而曹著也正是采用了“七實(shí)三虛”的創(chuàng)作方法與原則，所以，自然也就增強(qiáng)了曹著所寫人物的真實(shí)性、形象性、生動(dòng)性、可讀性、感染性，具有獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值。

曹著全書共設(shè)二十二章，每章配以對(duì)稱的“章目”，如第一章為“農(nóng)家女自幼聰慧，窮學(xué)究?jī)A心輔育”，第四章為“新婚女父母喪世，孤苦人自安求生”等，皆為“三四”句式結(jié)構(gòu)，整體勻稱。而每章中小標(biāo)題皆為四字句，整個(gè)章目就顯得規(guī)整劃一，既有詩意美，又有整齊美，體現(xiàn)了作者的功力與用心。

可以相信，曹著的問世，其故事的生動(dòng)性、人物的悲劇性、語言的文學(xué)性諸方面，都將會(huì)感動(dòng)讀者而使之產(chǎn)生共鳴，也因此而將會(huì)產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，從而推進(jìn)精神文明建設(shè)。

作為在外地工作的金壇人，十余年前我就著手收集、整理與研究鄉(xiāng)賢賀雙卿的生平、籍貫與詩詞的有關(guān)內(nèi)容，發(fā)表了系列研究成果，頗為學(xué)界所稱許。為了使讀者更加全面、深入地認(rèn)識(shí)并理解賀雙卿，以增強(qiáng)對(duì)曹著的閱讀效果，我借此機(jī)會(huì)，不揣卑陋，擬從學(xué)術(shù)層面對(duì)賀雙卿作一總體簡(jiǎn)介，權(quán)作引玉之磚的導(dǎo)讀吧。

賀雙卿，初名卿卿，或慶青，字秋碧。清康熙五十四年（1715）出生于金壇游仙鄉(xiāng)丹陽里（今屬金壇市薛埠鎮(zhèn)，后人因此多誤為鎮(zhèn)江之丹陽。對(duì)此，筆者擬另文考證。）的一個(gè)世代務(wù)農(nóng)之家。她生性慧敏，姿容秀麗，篤心向?qū)W，然家貧無以就讀。適逢其舅父在她家鄰室開館授徒，她便趁機(jī)常于窗外偷聽，暗中誦習(xí)，悉心揣摩，所學(xué)日進(jìn)。她還常做些精巧玲瓏的女紅，偷偷拿到街上換些詩詞之類的書來讀。因此，在她十幾歲的時(shí)候，便能寫出清新秀婉的小詞。她亦工小楷，點(diǎn)畫端妍，能于一桂葉上寫《多心經(jīng)》，鄉(xiāng)里皆以“才女”視之。大約18歲時(shí)，雙卿經(jīng)“媒妁之言”嫁給了金壇綃山（與丹陽里同屬游仙鄉(xiāng)，即今江蘇金壇市內(nèi)的方山，此曾建有綃山書院，舊《金壇縣志》有記載）的周姓樵子為妻。其夫不僅比她大10多歲，其貌丑陋，而且嗜賭性暴，其舅姑又極蠻橫頑惡。即便如此，雙卿屈于“三綱五常”、“三從四德”封建禮教的壓力，不得不對(duì)“暴夫惡姑”“事之善，意雖弗歡，見夫未嘗無愉色，饑倦憂悴，言笑猶晏晏也?！保ㄊ氛鹆帧段髑嗌⒂洝?，乾隆瓜渚草堂刊本，下文簡(jiǎn)稱《散記》，以下引文未注明出處者，皆引自《散記》。）在如此悲慘的境況中，雙卿愈是積極表現(xiàn)自己的“德”，愈是讓人感到“撕心裂肺”的痛苦。

繁重勞動(dòng)與郁悶心情的雙重煎熬，使得雙卿原本纖弱的身子變得益加虛弱不堪。進(jìn)入周家不久，便患上了瘧疾病。不但無錢治療，而且還要帶病勞作（這在她的許多詞作中多有記載），在霜刀雪劍嚴(yán)相逼的惡劣環(huán)境中，雙卿最終“勞瘁以死”。至于卒年，限于資料，現(xiàn)尚難以確知。不過，據(jù)《散記》載，是書記雙卿事迄于乾隆初年史震林赴京之時(shí)，而其時(shí)雙卿22歲左右。就其嚴(yán)重之病情及其所處惡劣環(huán)境來看，雙卿離世當(dāng)是較早的?？傊?，雙卿的一生，是短暫的一生，悲慘的一生，是中國婦女文學(xué)史上罕見的悲劇之一。

賀雙卿的詩文，主要輯自于康乾年間與賀雙卿同時(shí)的金壇人史震林的紀(jì)實(shí)體筆記《散記》?！渡⒂洝烦蹩逃谇∪辏?738），迄今已270余年矣。借此，遂將史震林生平、事跡略述如下：史震林（1693-1779），字公度，初號(hào)梧岡，晚號(hào)瓠岡，又作悟?qū)?、岵岡，自署白云教授、弄月仙郎、悟?qū)耸俊瓕袄?、華岡翁、華陽外史等，江蘇金壇（即今金壇市）人，乾隆丁巳（1737）進(jìn)士。留京師2年，歸耕5年。曾任廣東高要知縣，為奉養(yǎng)老母之便，后改任淮安教授等職。最后棄官作近游，以家鄉(xiāng)茅山一帶之“西青”為活動(dòng)中心，往來于淮揚(yáng)間20余年。其間廣記四鄰文朋詩友往來酬唱之雅事，遂成《散記》十二卷，乾隆三年（1738）由好友吳震生之刻印行世，這是《散記》的最早刻本。從此，一個(gè)普通農(nóng)家婦女賀雙卿的事跡及詩詞創(chuàng)作便賴《散記》得以保存和流傳，而作為政績(jī)不彰的地方官吏、邊緣文人史震林，則因賀雙卿的感人事跡與別具魅力的詩詞創(chuàng)作而廣為人知，并永遠(yuǎn)銘刻在人們的記憶里。

今人杜芳琴先生在《散記》基礎(chǔ)上進(jìn)一步吸收前人的研究成果，將賀雙卿的詩文整理成《賀雙卿集》（中州古籍出版社1993年出版）。此集共輯錄詞14首、詩39首、文5篇。對(duì)作品進(jìn)行“?？薄薄ⅰ敖忸}”、“注釋”、“昔評(píng)”。其中有賀雙卿研究論文3篇及“附錄”（《雙卿傳》《散記》序、跋）。這是至今整理賀雙卿詩文較為全面而有閱讀與研究?jī)r(jià)值的一部佳作。

賀雙卿的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詞作上。今存14首詞為：1.《浣溪沙》。2.《望江南》。3.《濕羅衣》。4.《玉京秋·自題種瓜小影》。5.《二郎神·菊花》。6.《孤鸞·病中》。7.《惜黃花慢·孤雁》。8.《鳳凰臺(tái)上憶吹簫·殘燈》。9.《薄倖·詠瘧》。10.《一剪梅》。11.《摸魚兒·謝鄰家女韓西饋食》。12.《鳳凰臺(tái)上憶吹簫·贈(zèng)韓西》。13.《春從天上來·梅花》。14.《春從天上來·餉耕》。她的詞雖只有十余首，但都是中國文學(xué)史上出現(xiàn)的第一個(gè)農(nóng)民女詞人的典型形象。她生于農(nóng)村，長(zhǎng)于農(nóng)村，嫁于農(nóng)村，勞作病痛、受苦受難于農(nóng)村，最終病卒于農(nóng)村。短短的一生盡在田間場(chǎng)頭度過焉。她身為田家婦，填詞全用田家語，直抒胸臆，一瀉為快。為避免“暴夫惡姑”的謾罵與迫害，她多以粉作墨，以葉當(dāng)紙，易寫易消，只圖一時(shí)盡興。賀雙卿詞的思想意義與藝術(shù)價(jià)值在中國詞史尤其是女性詞史上，堪稱別有洞天、風(fēng)光獨(dú)好。其思想意義主要表現(xiàn)在：1.賀雙卿以封建社會(huì)中最底層的勞動(dòng)?jì)D女的身份，第一次在詞中全面而真切地反映了她親身經(jīng)受的艱苦繁重的勞動(dòng)生活，這與蘇軾、辛棄疾等詞家以旁觀者的身份描繪農(nóng)村生活情景的內(nèi)容，具有本質(zhì)的區(qū)別，更給人以身臨其境之感。2.賀雙卿第一次在詞中以大量的篇幅抒寫自身備受煎熬的病痛，以及忍痛勞作而無人問津的孤寂凄慘之苦，由此而深刻揭露批判了“暴夫惡姑”式封建家庭的殘忍行徑。這與深處閨房的女詞人們所屢屢傾訴的傷感悲秋、離情別緒的孤寂閑愁之思想情感，自然有著鮮明的本質(zhì)之異。3.賀雙卿的詞第一次以較多的筆墨強(qiáng)烈表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿情緒，體現(xiàn)了她對(duì)自由幸福愛情生活的向往與追求的美的愿望。4.賀雙卿的詞第一次真切地反映了受害遭難之才女與邊緣文人酬唱往來的真誠之友誼，同時(shí)也反映了村社鄰里間的人際關(guān)系，具有濃郁的人情風(fēng)土之氣息。5.賀雙卿的詞第一次向人們展示了壓抑的聲音、扭曲的心態(tài)和矛盾的情感：她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活既有不滿不平、哀怨纏綿的一面，又有一以貫之的溫柔敦厚、怨而不怒的一面;既有對(duì)自由幸福生活渴望的一面，又有阿Q精神自欺欺人而安于現(xiàn)狀的一面;既有在與外界男士交往中所表現(xiàn)出來的嚴(yán)守貞操、富有人格骨氣的一面，又有在“暴夫惡姑”式家庭中委曲求全的一面。她在精神深處往往沉溺于一種自抑自貶的宗教幻想與情緒之中，恪守著傳統(tǒng)女教的道德規(guī)范，體現(xiàn)了儒、釋、道三教精神的人生哲學(xué)?？傊R雙卿的詞，比較全面地反映了十八世紀(jì)江南農(nóng)村婦女的生活情狀與精神世界，對(duì)于中國詞學(xué)史、婦女史、思想史、文化史、風(fēng)俗史的研究，都具有不可或缺的重要意義。其藝術(shù)價(jià)值主要表現(xiàn)在：1.賀雙卿的詞最鮮明的藝術(shù)特征就是“語樸情真”，直抒胸臆，如山野清泉，不擇地而出，一任真情實(shí)感的汩汩流淌。愛恨怨愁，一吐為快，爽如哀梨，快如并剪。2.她的詞多以身邊的自然實(shí)景如“孤雁”、“秋荷”、“微云”、“殘照”、“野菊”、“鳴蟬”、“春梅”、“春燕”、“殘燈”等作比興材料，順手拈來，以此反映自身的勞苦、病痛、孤愁和哀怨之情，別具觸景生情、凄幽哀婉的藝術(shù)美境。3.在藝術(shù)手法上，雙卿詞全用白描，不參典故，純樸可愛，是典型的“田家詞”的風(fēng)味，與歷代閨秀詞相比，絕無半點(diǎn)“掉書袋”的書卷氣，唯有泥土氣和自然美。4.其詞的風(fēng)格屬于婉約正宗之一路，娓娓敘事，款款抒情，感情細(xì)膩委婉。多用第一人稱，隨見隨感隨寫，猶如用詞的形式寫成的日記，姑稱其為“日記詞”亦未嘗不可。5.賀雙卿的詞善用疊字和疊詞，既有渲染情感加深印象的作用，又不失沉著蘊(yùn)藉的婉約風(fēng)格，此真乃雙卿詞的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)、“天才”詞家的本能表現(xiàn)。如陳廷焯《白雨齋詞話》卷七評(píng)《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》（寸寸微云）云：“其情哀，其詞苦，用雙字至二十余疊。亦可謂廣大神通矣。易安見之，亦當(dāng)避席。”盡管這首詞用了二十余對(duì)疊字，但并無重復(fù)拖沓之嫌，情哀詞苦，所有的疊字仿佛摹擬了詩人的啜泣聲。李清照《聲聲慢》中曾作9疊詞，用于開頭和結(jié)尾，十分準(zhǔn)確生動(dòng)而深刻地表達(dá)了詞人國破家亡夫死之后孤苦凄涼的情懷，頗受后人稱道。而雙卿此詞則運(yùn)用20余疊詞，且均布全篇，恰似夜空中顆顆閃爍明滅的星星，又如山林中股股鮮活清澈的流泉，各表其情，各呈其美，十分自然而真切地表達(dá)了詞人難忍的別情和孤苦的處境，達(dá)到了疊詞寫景言情的優(yōu)美境界。這無疑是對(duì)李清照疊詞創(chuàng)作手法的一大拓展，具有勝藍(lán)寒水之妙?？傊p卿詞別具語樸、情真、象明、境哀的審美特征和“田家本色”與“當(dāng)行本色”交融渾成的幽渺神韻。在題材之拓展、藝術(shù)之創(chuàng)新上，雙卿詞對(duì)中國詞學(xué)都做出了難能可貴而不可磨滅的突出貢獻(xiàn)。她的確當(dāng)享“清朝第一女詞人”（胡適《雙卿考》引）之美譽(yù)，不失為中國詞苑中一株含露綻放的散發(fā)著山野泥土氣息與清幽婉妙芳香而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)奇葩。

雙卿詞獨(dú)有一種悲涼凄慘之美，極易動(dòng)人心魄。限于篇幅，本文擬就賀雙卿《孤鸞·病中》吟詠瘧疾病痛及帶病勞動(dòng)的悲苦之詞為代表作一淺賞，窺斑見豹，以賞其搖人心旌之藝術(shù)魅力。詞云：

午寒偏準(zhǔn)，早瘧意初來，碧衫添襯。宿髻慵梳，亂裹帕羅齊鬢。忙中素裙未浣，褶痕邊、斷絲雙損。玉腕近看如繭，可香腮還嫩。

算一生凄楚也拼忍，便化粉成灰，嫁時(shí)先忖。錦思花情，敢被爨煙熏盡！東葘卻嫌餉緩，冷潮回、熱潮誰問？歸去將棉曬取，又晚炊相近。

關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，《散記》卷二記載較詳：雍正十一年（1733）農(nóng)歷九月末，“天晴甚和，農(nóng)者刈稻方急……婦女空室登場(chǎng)，昏旦操作。雙卿瘧益苦，寒熱沉眩，面殺然而黃。其姑愈益督勒，應(yīng)稍遲，輒大詬。午后，寒甚而顫，忍之強(qiáng)起，襲重缊。手持禾秉，莖穗皆顫。熱至，著單襦，面赤大喘?？?，無所得沸水，則下場(chǎng)，掬河水飲之。其姑側(cè)目，冷言相詆。雙卿含笑，不敢有言”。又云：“一日餉黍，遲，夫怒，揮鋤擬之。雙卿歸，為詞一首，調(diào)寄《孤鸞》”?？梢姡p卿此詞是在她忍受“暴夫惡姑”的毒罵與怒斥乃至其夫要“揮鋤擬之”的殘暴情況下含怨寫下的血淚之篇。

上片“午寒偏準(zhǔn)”三句，直接敘述瘧疾發(fā)病的時(shí)間，以及自己添加衣服的防冷方法。因?yàn)殡p卿瘧疾的發(fā)作，已不止一次兩次，已經(jīng)是好多次了，她知道在什么時(shí)候來勢(shì)兇猛。一般來說，她已掌握了瘧疾在午間準(zhǔn)時(shí)發(fā)作的規(guī)律，而在這此前的初始階段，只是渾身發(fā)冷。這時(shí)，她就有意識(shí)地在綠衫外面再添加衣服。這種情形，只有患過瘧疾的人，才會(huì)有如此真實(shí)的感受。而那些無病呻吟之作是絕不能與此同日而語的。這正體現(xiàn)了雙卿詞作描寫瘧疾病情的真實(shí)性與可信性?！八搠巽际帷倍?，是寫自己瘧疾病中勞作而懶得梳洗打扮自己，只是將隔夜零亂不整的發(fā)髻胡亂地用羅帕將其從鬢發(fā)處包裹起來。一個(gè)“亂”字，正惟妙惟肖地刻畫出雙卿瘧疾發(fā)作時(shí)百無聊賴的煩躁情緒，寫出了一般患病者所共有的焦慮與痛苦之心態(tài)。 “忙中素裙未浣”二句，包含了很深的內(nèi)涵，它至少向讀者提供了四個(gè)重要的信息：一是雙卿所穿之裙是一條沒有任何花紋的素樸之裙;二是這條“素裙”上的“褶痕邊、斷絲雙損”，它表明破損程度已經(jīng)較深，而雙卿依然當(dāng)寶貝一樣地穿著，意味著她是一個(gè)非常節(jié)儉持家的人;三是表明雙卿在患瘧疾時(shí)依然“忙”著繁重的農(nóng)務(wù)的;四是由“忙中素裙未浣”可知，倘若不是雙卿患上瘧疾并忙著農(nóng)務(wù)，她一定會(huì)常常浣洗這條“素裙”的。這又暗示了雙卿愛清潔、喜美麗的良好衛(wèi)生習(xí)慣。倘若我們?cè)偻钜粚油葡?，雙卿為何如此珍愛這條已經(jīng)破損較為嚴(yán)重的“素裙”，這很可能就在于這條“素裙”乃是雙卿當(dāng)初出嫁時(shí)娘家的所陪之嫁妝吧。這是因?yàn)?，雙卿的“暴夫惡姑”平日里對(duì)她總是橫挑鼻子豎挑眼，動(dòng)輒打罵餓飯，在這樣的情況下，“暴夫惡姑”是不大可能給她添制“素裙”的?！坝裢蠼慈缋O，可香腮還嫩”二句，寫收稻治場(chǎng)等農(nóng)事繁重，致使雙卿白嫩的手臂上竟然磨起了許多老繭，此處雙卿雖不言一“苦”字，而苦況卻已洋溢滿紙矣。上片圍繞雙卿瘧疾發(fā)作這個(gè)中心，逼真地反映其無意打扮、無力浣裙的痛苦現(xiàn)實(shí)以及帶病勞作的悲慘遭遇。它猶如一個(gè)特寫鏡頭，初步展示了雙卿這位田間場(chǎng)頭勞作不息的病婦形象，給人以很深的印象。

下片便直接轉(zhuǎn)入對(duì)詞人內(nèi)心世界的細(xì)膩刻畫?！八阋簧喑财慈?，便化粉成灰，嫁時(shí)先忖”。三句詞卻包含著兩個(gè)世界，即：今生今世與來生來世。雙卿回想起自己嫁到周家后所受到的非人的身體摧殘與精神折磨，想到自己雖患上了嚴(yán)重的瘧疾病卻仍然要在田間場(chǎng)頭勞作的凄苦酸楚之殘酷現(xiàn)實(shí)，不禁悲從中來。但在那個(gè)“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的極不公正的封建婚姻制度的統(tǒng)治下，她又有什么辦法呢？她只能忍氣吞聲，苦淚下咽，只能強(qiáng)忍今生今世的所有的凄楚與苦難。這正是以雙卿為代表的封建禮教制度籠罩下的千千萬萬不幸婦女的悲慘命運(yùn)之所在。雙卿的“凄楚”是多方面的，除了帶病勞動(dòng)、“暴夫惡姑”交錯(cuò)折磨的雙重痛苦之外，還有她那對(duì)無休止的繁重農(nóng)活、家務(wù)阻礙與消磨自己詩思靈性的哀怨。這就是她所悲嘆的“錦思花情，敢被爨煙熏盡！”她雖為農(nóng)家女，由于她天智聰慧，刻苦自學(xué)，長(zhǎng)成后頗具如花似錦的美妙詩思與情愫，多有與雅集綃山書院的文人雅士酬答唱和之作。然而令雙卿極為嘆惋的是，這好不容易培育起來的“錦思花情”，敢情都被這煙熏火燎的灶煙熏除殆盡了。在她看來，這是較之病痛、勞作及其“暴夫惡姑”的精神折磨更深一層的悲怨與哀嘆。這是因?yàn)?，盡管她“凄楚”無涯，但她畢竟能依憑自己的“錦思花情”來抒發(fā)這些無涯之“凄楚”啊。現(xiàn)在既然這“錦思花情”被煙熏殆盡了，那么，她連傾訴自己“凄楚”之懷的途徑自然也就斷絕了。這怎能不使她倍感哀怨悲切呢！接著，“東葘卻嫌餉緩”二句，極寫“暴夫”的蠻橫兇殘，并再次寫到自己瘧疾“冷潮”與“熱潮”交錯(cuò)侵襲的發(fā)作過程。一個(gè)反問句，凸現(xiàn)了她孤苦寂寞之艱辛處境，與上片“午寒偏準(zhǔn)”三句寫瘧疾起始癥狀相呼應(yīng)。至此，雙卿已向讀者逼真地描述了她于中午時(shí)分瘧疾寒起、午后冷潮回退以及快近傍晚時(shí)分熱潮又生的瘧疾發(fā)作之全過程，非親歷此病者，焉能描述得如此準(zhǔn)確真實(shí)邪？像這樣的瘧疾發(fā)作情形，雙卿還有多處記述。如《薄倖·詠瘧》：“去過酉，來先午，偏放卻更深宵永”。酉，即相當(dāng)于下午5～7時(shí);午，相當(dāng)于11時(shí)至下午1時(shí)?！睹~兒》：“黃昏后，殘熱誰憐細(xì)喘？小窗射風(fēng)如箭”。又《一剪梅》：“寒熱如潮熱未平，病起無言，自掃前庭?！边@是說，瘧疾發(fā)作時(shí)，冷一陣，熱一陣，其勢(shì)如潮，此起彼伏。到了傍晚，病勢(shì)減退，雙卿又從病床爬起，獨(dú)自打掃庭院。這情景，與《孤鸞·病中》煞尾“歸去將棉曬取，又晚炊相近”是一樣的。盡管雙卿要經(jīng)受瘧疾冷潮、熱潮的交替煎熬，但只要病勢(shì)稍退，她卻又不得不投入繁重的家務(wù)勞動(dòng)了。你看她，在“東葘”因送飯稍遲而遭丈夫“揮鋤擬之”的殘暴及其忍受瘧疾冷熱侵襲的病痛之后，還要急忙趕回家“將棉曬取”，然后，緊接著又要準(zhǔn)備“晚炊”了。全詞緊緊扣住“病中”之題，以平白樸素之語言，著重表現(xiàn)詞人瘧疾發(fā)病之苦、帶病勞作之苦、暴夫欺凌之苦、穿著破損之苦、容顏憔悴之苦，還有詩情靈性“爨煙熏盡”之苦。真可謂“樹梢掛豬膽—苦到頂”了。

黃燮清《國朝詞綜續(xù)編》卷二十二評(píng)價(jià)賀雙卿詞說：“雙卿詞如小兒女噥噥絮絮，訴說家常。見見聞聞，思思想想，曲曲寫來，頭頭是道。作者不自以為詞，閱者亦忘其為詞，而情真語質(zhì)，直接《三百篇》之旨，豈非天籟，豈非奇才，乃其所遇之窮，為古才媛所未有。每誦一過，不知涕之何從也”。這是對(duì)雙卿詞總的評(píng)價(jià)，而對(duì)于《孤鸞·病中》這首吟詠瘧疾之病以及帶病勞作等悲苦的詞作而言，黃燮清所評(píng)則更是深中肯綮。在中國婦女文學(xué)史上，像雙卿這般悲慘遭遇的女詩人委實(shí)是罕見的。李清照的后半生是凄涼的，朱淑真的愛情是不幸的，但她們都沒有雙卿這樣的“暴夫惡姑”對(duì)她橫加摧殘與折磨的悲慘身世，更沒有病痛的煎熬與帶病勞作的辛酸。李清照、朱淑真在詞中所描寫的多半是閑愁、別愁與孤愁?！八齻兊那檎{(diào)代表了古代閨秀詩詞的普遍傾向，這種‘詩化的痛苦與普通的勞動(dòng)?jì)D女在貧困而粗野的生活中經(jīng)歷的人生慘劇尚有很大的距離。在整個(gè)中國詩歌史上，也許只有清代女詩人賀雙卿一人在她的作品中反映了下層?jì)D女的悲慘世界?！保ā讹L(fēng)騷與艷情》，河南人民出版社，1988年版，第336頁）更令人耳目一新的是，雙卿在詞中屢屢細(xì)寫自己瘧疾發(fā)作的病情以及帶病勞作的悲辛境遇，以“病”入詞，細(xì)述病情，這是雙卿于詞苑別開生面的獨(dú)創(chuàng)。她不僅因此而為傳統(tǒng)的詞作題材增添了新的內(nèi)容，而且也拓展了詞作表現(xiàn)的新境界，孕育了詞作審美的新風(fēng)格，這是雙卿對(duì)中國詞學(xué)所作出的新貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上講，賀雙卿卻又是不幸中之大幸也。

在20世紀(jì)90年代前后出現(xiàn)的詩詞鑒賞熱中，賀雙卿的詩詞頗受各種鑒賞類著作的青睞。如于在春編著的《詩詞百首》（人民文學(xué)出版社，1984年版），陳新等的《歷代婦女詩詞選注》（中國婦女出版社，1985年版），蘇者聰《中國歷代婦女作品選》（上海古籍出版社，1987年版），王步高主編的《金元明清詞鑒賞辭典》（南京大學(xué)出版社，1989年版），李文祿、宋緒連主編的《古代愛情詩詞鑒賞辭典》（遼寧大學(xué)出版社，1990年版），潘慎、梁海主編的《明清詞賞析文集》（山西人民出版社，1994年版），洪丕謨編注的《淑女詩300首》（中國文聯(lián)出版公司，1996年版）等等，都收有賀雙卿的詩詞作品。隨著時(shí)間的推移，雙卿詩詞必將越來越受到人們的歡迎?！澳c(diǎn)無多淚點(diǎn)多”，大凡讀過賀雙卿的詩詞者，無有不為其苦難悲凄的身世灑一掬同情之淚的。這就是雙卿詩詞的魅力。

那么，對(duì)于這樣一位具有如此不尋常的生世遭遇、如此不尋常的詩詞才華的鄉(xiāng)賢賀雙卿，作為金壇人，我們僅有一本曹著是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們還應(yīng)該多角度、多側(cè)面、多形式、全面性、立體化地宣傳推介賀雙卿。

“奇文共欣賞，疑義相與析”。為使賀雙卿這顆珠玉重光，古為今用，提升素質(zhì)，促進(jìn)文明，愿與同鄉(xiāng)好友共勉之。

作者簡(jiǎn)介：

李金坤，金壇人，現(xiàn)為江蘇大學(xué)人文學(xué)院教授、文學(xué)博士。