許瀟尹 (海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 570100)
聲樂教學(xué)是一門集技術(shù)性、知識(shí)性、藝術(shù)性和實(shí)踐性于一體的學(xué)問,表面上看似簡(jiǎn)單而實(shí)際上比較復(fù)雜。長(zhǎng)期以來,聲樂教學(xué)主要以個(gè)別課“一對(duì)一”形式進(jìn)行,學(xué)生既是教學(xué)的主體,又是教學(xué)質(zhì)量或教學(xué)成果具體反映和體現(xiàn)的主體。聲樂教學(xué)效果或質(zhì)量的高低優(yōu)劣,不僅取決于學(xué)生的基本素質(zhì),同時(shí)還在于聲樂教師的主導(dǎo)作用。采取怎樣的教學(xué)方法和步驟,遵循怎樣的教學(xué)理念來培養(yǎng)學(xué)生掌握、提高和發(fā)展聲樂技術(shù),是每位聲樂教師始終研究和學(xué)習(xí)的專業(yè)能力。
長(zhǎng)期以來,高校的聲樂教學(xué)基本延續(xù)了音樂學(xué)院的教學(xué)模式,從教學(xué)形式、課程安排、教學(xué)手段都基本相同。這本來是無可非議的,聲樂教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律是一樣的,高校實(shí)行音樂院校模式的聲樂教學(xué)事實(shí)上也是切實(shí)可行的。在我院也常以音樂院校的標(biāo)準(zhǔn)來要求,譬如個(gè)人獨(dú)唱音樂會(huì)、音樂比賽獲獎(jiǎng)、專業(yè)技術(shù)能力等等,都作為衡量教師水平和教學(xué)水平的標(biāo)準(zhǔn),這無疑是積極的方面。但是,高校的聲樂教學(xué)與音樂院校的聲樂教學(xué)還是有很大區(qū)別的。音樂院校的畢業(yè)生面對(duì)的是藝術(shù)表演的舞臺(tái),師范院校的畢業(yè)生面對(duì)的是音樂教學(xué)崗位。而我們的畢業(yè)生則五花八門,出類拔萃的可以繼續(xù)在藝術(shù)的舞臺(tái)上表演,中等的會(huì)從事最初的聲樂啟蒙教學(xué),更多的是走進(jìn)各企事業(yè)單位擔(dān)任文藝骨干。從這點(diǎn)來看,高校的音樂學(xué)科的教學(xué)要比音樂院校更具有全面性,知識(shí)結(jié)構(gòu)要更寬更合理。我們培養(yǎng)的學(xué)生不一定是歌唱家,但是他必須懂得聲樂的基本理論和基礎(chǔ)演唱技巧,掌握聲樂教學(xué)的基本原則和方法,了解不同民族的聲樂作品風(fēng)格特點(diǎn),掌握一定的教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),同時(shí)具有較全面的、良好的音樂審美情趣。這就要求我們的聲樂教學(xué)應(yīng)具備多樣性,比如進(jìn)行聲樂個(gè)別課、聲樂集體課、小組課、選修課和必修課,獨(dú)唱、重唱、合唱相結(jié)合的多形式、多層次的教學(xué)格局。
隨著科學(xué)的發(fā)展,世界變成了地球村,各種文化的交流日益頻繁深入。我們遇到如何把美聲的優(yōu)點(diǎn)和我們的教學(xué),和我們民族的歌唱方法相結(jié)合起來的現(xiàn)實(shí)問題。在聲樂界中西結(jié)合是一個(gè)敏感問題,是以本民族唱法為基礎(chǔ)適當(dāng)加入美聲唱法的優(yōu)點(diǎn),還是以美聲唱法為基礎(chǔ)加入本民族的文化審美,在聲樂界有長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。畢竟不同的民族有各自不同的生活環(huán)境和文化習(xí)慣,東西方人的聲音美感差異包括歌唱方法和發(fā)聲方法、情感表現(xiàn)形式和程度、審美角度等。那么我們的聲樂教學(xué)在研究中西結(jié)合時(shí)就不應(yīng)該僅限于歌唱發(fā)聲方法上,而是真正弄明白美聲歌唱和我們民族歌唱的精髓特點(diǎn)所在,研究?jī)煞N不同文化背景下產(chǎn)生的歌唱方式。
只有民族的,才是世界的。這句話是共性和個(gè)性的辯證關(guān)系,只有符合共性的藝術(shù)才能被廣大群眾接受和喜愛,而在共性的前提下具有鮮明個(gè)性的藝術(shù),才是有風(fēng)格的、有特點(diǎn)的藝術(shù)。中西結(jié)合的科學(xué)性一方面是能真正唱好美聲作品,學(xué)到美聲的精髓,向世界水平靠攏。另一方面是能唱好中國(guó)聲樂作品,將其所長(zhǎng)融入民族的藝術(shù)土壤里,形成符合本民族審美意識(shí)的聲樂學(xué)派。多樣性聲樂教學(xué)就應(yīng)該建立在這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)上,才能真正地結(jié)合西洋歌唱方法。
“是否永遠(yuǎn)不落后時(shí)代,是評(píng)價(jià)一切藝術(shù)作品的標(biāo)準(zhǔn)”。時(shí)代賦予我們更豐富多彩的舞臺(tái),當(dāng)今的聲樂藝術(shù)在聲學(xué)、電子技術(shù)等高度發(fā)展的推動(dòng)下獲得了前所未有的美化。隨著生活水平的提高,國(guó)際文化日益頻繁的交流拓寬了人民大眾的視野,對(duì)聲樂藝術(shù)的審美要求也提高了。那么聲樂教育者就必須以發(fā)展的眼光、歷史的眼光來看待聲樂藝術(shù)。
藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物,與人民的生活息息相關(guān),現(xiàn)在的音樂創(chuàng)作從聲音、音域、音色上的要求明顯提高。演唱者不僅需要具備全面的音樂文化知識(shí),還要有高度的審美意識(shí),全面的歌唱技術(shù),豐富的情感等。能夠準(zhǔn)確地把作品的內(nèi)涵清晰展示出來,又要恰當(dāng)?shù)厝谌胱约旱娘L(fēng)格特點(diǎn),使個(gè)性與共性高度統(tǒng)一,這需要高度的藝術(shù)修養(yǎng)和全面的音樂表現(xiàn)手段。單一的教學(xué)理念及方法已無法實(shí)現(xiàn)演唱形式、風(fēng)格的多樣性。因此,聲樂教學(xué)要想不斷地向前發(fā)展,就必須體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì),不能在舊的思維中停滯不前,而是應(yīng)該以多樣的教學(xué)手段,隨著聲樂藝術(shù)的推進(jìn)與審美的變遷賦予歌唱符合時(shí)代的特點(diǎn)。
長(zhǎng)期以來,聲樂教學(xué)主要以個(gè)別課形式,根據(jù)不同聲音特點(diǎn)和修養(yǎng)、不同聲音感受和理解而進(jìn)行歌唱技能技巧的訓(xùn)練。學(xué)生的思想素質(zhì)、生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、音樂素質(zhì)和文化素質(zhì)的差異決定了其藝術(shù)的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。既然教學(xué)對(duì)象的情況各不相同,就要求教師有必要根據(jù)不同條件和素質(zhì)的教學(xué)對(duì)象采用針對(duì)性的教學(xué)方法和手段。一方面要針對(duì)學(xué)生在歌唱發(fā)聲方法和技能技巧存在的問題和不足,而采用有效措施。包括對(duì)呼吸的調(diào)整、歌唱共鳴腔體的運(yùn)用、身體機(jī)能的松緊度等等。另一方面要針對(duì)學(xué)生的聲音特點(diǎn)、歌唱技巧、藝術(shù)表現(xiàn)力,采取更有利發(fā)展和提高的方案。包括對(duì)學(xué)生演唱風(fēng)格的定位;作品的選擇、安排、分析;舞臺(tái)表演設(shè)計(jì);音樂會(huì)策劃等等。
客觀地說,聲樂教學(xué)的反復(fù)性、實(shí)踐性、師生之間的合作性是聲樂課程的個(gè)性特征和基本規(guī)律,也是決定教學(xué)成果的重要原因,一成不變的教學(xué)方法很難培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。有的聲樂教師往往以年級(jí)為標(biāo)準(zhǔn),同一年級(jí)的學(xué)生唱同一首曲目,不考慮學(xué)生的演唱能力和聲音特點(diǎn),這樣齊頭并進(jìn)的做法只能適合于合唱訓(xùn)練。傳統(tǒng)的理念認(rèn)為,聲樂技能的傳授不像其它學(xué)科那樣有自身的公式和定義,是“看不見、摸不著”的。但那只是針對(duì)聲音而言,教師在授課過程中所做的示范學(xué)生是看得見也摸得著的。比如口腔的打開、橫膈膜的伸縮、腰腹的對(duì)抗等等。教師要勤于示范,學(xué)生就會(huì)善于模范。要符合多元化背景下的演唱風(fēng)格就應(yīng)采用多樣性的教學(xué)方法,針對(duì)學(xué)生的個(gè)性,因材施教,用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)音讓學(xué)生掌握歌唱方法。
聲樂教學(xué)多樣性的理念與方法,是建立在正確的教學(xué)思想,合理的教學(xué)要求,明確的教學(xué)觀念上的,是師生雙邊的知識(shí)往返交流、傳授經(jīng)驗(yàn)的過程。與音樂院校聲樂專業(yè)生源相比,我們的生源起點(diǎn)偏低,如何把不同起點(diǎn)、不同程度、不同條件的學(xué)生培養(yǎng)成合格的歌唱人才,是高校聲樂教師必須研究和解決的重要問題。
[1]金鐵霖.《聲樂教學(xué)論》.北京:北京人民音樂出版社,2008.
[2]楊立崗.《聲樂教學(xué)法》.上海:上海音樂出版社,2007.