張 蕾 孫玉芝(唐山師范學(xué)院 音樂(lè)系 063000)
冀東音樂(lè)戲曲藝術(shù)諸如冀東三支花(評(píng)劇,皮影,樂(lè)亭大鼓)、冀東民歌、唐劇等,都是冀東民間文化的藝術(shù)瑰寶。經(jīng)過(guò)時(shí)代的變遷,藝人們代代相傳,冀東音樂(lè)戲曲藝術(shù)的內(nèi)容及形式都有了縱深地發(fā)展,有的已經(jīng)走出了唐山,被全國(guó)人民所接納,更有的走出了國(guó)門,展現(xiàn)在世界人民面前。但是,這些已經(jīng)列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴藝術(shù)資源,在其傳承和發(fā)展方面并不盡如人意,還有待于通過(guò)各級(jí)各類專業(yè)人員努力進(jìn)行發(fā)掘和傳承創(chuàng)新。冀東民間藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新,直接關(guān)系到冀東地區(qū)的的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。
冀東戲曲藝術(shù)體現(xiàn)著冀東文化的傳承和延續(xù),展示著當(dāng)?shù)厝说木?,但是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,冀東戲曲藝術(shù)逐漸被遺忘,大部分的地方小戲已經(jīng)無(wú)人問(wèn)津,有些傳統(tǒng)戲曲已經(jīng)慢慢失傳,一些地方的劇種已經(jīng)丟失。加之我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)受到西方音樂(lè)的沖擊,西洋樂(lè)器培訓(xùn)班越來(lái)越多,反而研究冀東傳統(tǒng)戲曲的機(jī)構(gòu)和學(xué)校少之又少。傳統(tǒng)戲曲的內(nèi)涵博大精深,歷史悠久,劇種數(shù)目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。但這些在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊下,都正在慢慢消失。一個(gè)國(guó)家不僅僅要的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還需要本地自己的文化內(nèi)涵,一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力必須強(qiáng)大,一個(gè)地方也是,冀東只有更好地保護(hù)好當(dāng)?shù)氐膽蚯幕?,才能更好更健康的發(fā)展。所以冀東戲曲藝術(shù)的傳承和傳揚(yáng)道路還任重而道遠(yuǎn)。
冀東音樂(lè)戲曲是古代人智慧的結(jié)晶,是冀東文化繼承的橋梁,它延續(xù)著冀東的歷史,講述當(dāng)時(shí)冀東祖先生活的點(diǎn)滴,有些戲曲它向當(dāng)代人們傳揚(yáng)的是優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,使人懂善惡。河北東部的人們對(duì)于該地的戲曲已經(jīng)有了長(zhǎng)期的審美積累,在他們的母語(yǔ)體系中,已經(jīng)形成了對(duì)冀東戲曲的認(rèn)可,認(rèn)知與期待。冀東音樂(lè)戲曲已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝藗兊木褚揽?。冀東民間傳統(tǒng)文化是豐富多彩的,它是一個(gè)地方的文化銘牌,同時(shí)潛移默化地影響著一代一代的人們,所以對(duì)冀東音樂(lè)戲曲的傳承刻不容緩。
1.創(chuàng)新。冀東戲曲想要發(fā)展下去,就要理清傳統(tǒng)繼承的脈絡(luò),面對(duì)當(dāng)下文化混雜的時(shí)代,政府必須為戲曲尋求發(fā)展道路,讓年輕人去繼承,在繼承的同時(shí)也要隨著時(shí)代去創(chuàng)新,在這方面,“樣板戲”中的京劇“三大件”與西方樂(lè)器完美的結(jié)合就是一個(gè)成功的創(chuàng)新典范,所以要認(rèn)識(shí)到,能很好的繼承并要適應(yīng)時(shí)代變化而創(chuàng)新,創(chuàng)新出具有生命力的傳統(tǒng)。在我國(guó),對(duì)于戲曲的繼承和傳承問(wèn)題已經(jīng)折騰了一個(gè)世紀(jì),在這個(gè)大背景下,我們對(duì)于戲曲傳統(tǒng),一直都是吸收它的精華,去其糟粕,然而,對(duì)于戲曲中的唱念做打,文場(chǎng)武伴等等,人們并不感興趣。比如,高甲戲音樂(lè)它吸收了兄弟劇種的特點(diǎn),加入了不同的樂(lè)種,還吸收了西方的管弦樂(lè)、歌劇等其他音樂(lè)形式,結(jié)合了劇情表演,加強(qiáng)了序曲、場(chǎng)景音樂(lè)。高甲戲的成功就是冀東戲曲學(xué)習(xí)的典范,戲曲專家要建立有意識(shí)地去學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的探索,要大膽的與現(xiàn)在流行的元素結(jié)合,這樣更加容易受到觀眾的歡迎。
2.繼承。正是因?yàn)榧綎|戲曲對(duì)我國(guó)的戲曲文化很重要,我們就應(yīng)該去學(xué)習(xí)、繼承,加大對(duì)專業(yè)戲曲、音樂(lè)人才的培養(yǎng)。目前,河北對(duì)于培養(yǎng)戲曲人才的學(xué)校很少,一方面,冀東戲曲文化并沒(méi)有得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。另一方面,對(duì)音樂(lè)方面的投入不夠,劇種若是沒(méi)有音樂(lè)人來(lái)繼承和接班,這個(gè)劇種的未來(lái)是不容樂(lè)觀的,所以培養(yǎng)音樂(lè)戲曲繼承團(tuán)隊(duì)已經(jīng)迫在眉睫。同時(shí),要加大大眾戲曲音樂(lè)與基礎(chǔ)戲曲音樂(lè)相結(jié)合,培養(yǎng)有傳統(tǒng)音樂(lè)素質(zhì)的老師,對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)戲曲的基礎(chǔ)教育,調(diào)動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面的資源去對(duì)社會(huì)開展關(guān)于戲曲的宣傳,使人們對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)更加清晰。傳承也必須有創(chuàng)新,保留戲曲原來(lái)的精華,保留戲曲原來(lái)的精神意義,面對(duì)當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,戲曲發(fā)展唯一的途徑就是繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新。
3.發(fā)展。在不丟失戲曲本來(lái)特色的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作思維要開放,將戲曲音樂(lè)與現(xiàn)代演唱會(huì)形式、唱法、樂(lè)隊(duì)以及和聲等作曲技術(shù)上進(jìn)行更深的探索,甚至可以與動(dòng)畫,電影相結(jié)合,在不影響原來(lái)戲曲旋律的基礎(chǔ)上,配樂(lè)加入適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代元素,這樣更加容易為人們所接受,也有利于戲曲很好的繼承和發(fā)展。戲曲音樂(lè)之所以可以發(fā)展到今天,它的深遠(yuǎn)影響力還是不夠,無(wú)論是哪一種劇種,都是通過(guò)不斷吸取其他劇種唱腔的精華來(lái)發(fā)展壯大的。同時(shí),當(dāng)?shù)卣⒍嘣瘧蚯逃龣C(jī)制。長(zhǎng)期以來(lái),歐美古典音樂(lè)在世界音樂(lè)所占的地位很重要,這樣對(duì)冀東戲曲的發(fā)展也有了啟發(fā),冀東音樂(lè)戲曲教育專業(yè)的培養(yǎng)模式要根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化來(lái)進(jìn)行發(fā)展和改革,構(gòu)建以冀東音樂(lè)戲曲為主、流行音樂(lè)為輔的培訓(xùn)課程體系。同時(shí)冀東音樂(lè)戲曲有它特有的地域性和歷史性,繼承人就要將它自身的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng),政府要監(jiān)督保證本土音樂(lè)戲曲文化培訓(xùn)課程的落實(shí),加大對(duì)該課程的開發(fā)和利用,通過(guò)社會(huì)政府和廣大群眾的努力,我相信冀東音樂(lè)戲曲會(huì)逐漸受到社會(huì)的歡迎。
冀東音樂(lè)戲曲的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展所面臨的問(wèn)題都是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的縮影,不能讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展而將祖宗留下的傳統(tǒng)丟掉,這樣的行為無(wú)疑是飲鴆止渴。我們應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng),承擔(dān)我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的義務(wù),一個(gè)地方不僅僅要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),而且要有自己的文化底蘊(yùn),有時(shí)文化對(duì)人們的作用大于經(jīng)濟(jì)的作用,文化影響的是人們的精神層次,影響著所有人的素質(zhì)。而在歷史長(zhǎng)河中,音樂(lè)戲曲經(jīng)歷了幾百年的興盛,但是到了現(xiàn)代去慢慢趨于萎靡,其中原因很多,有自身原因,也有外部環(huán)境影響,但是從傳統(tǒng)文化的興盛、低落、高漲,可以看出我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視,以此為背景,冀東戲曲藝術(shù)也要不斷采取多種措施來(lái)發(fā)展壯大,相信經(jīng)過(guò)一代又一代相關(guān)人士的不懈努力,其一定會(huì)越來(lái)越興盛、發(fā)達(dá)。
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