任雪雯 （武漢理工大學(xué) 430000）

今敏動(dòng)畫影視風(fēng)格的研究

任雪雯 （武漢理工大學(xué) 430000）

今敏是當(dāng)代日本影視動(dòng)畫創(chuàng)作群體中的代表人物之一，被稱為在宮崎駿、大友克洋、押井守之后，第四位享譽(yù)世界的日本動(dòng)畫大師。他的代表作《東京教父》《未麻的部屋》《千年女優(yōu)》等在國(guó)際上多次獲獎(jiǎng)。今敏的作品獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格，由于受電影的深刻影響，他的動(dòng)畫在各個(gè)方面與電影融合，鏡頭設(shè)置參照電影，具有真實(shí)感，動(dòng)畫的題材皆為成年題材，影片內(nèi)容富有社會(huì)和人文精神，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意義。本文希望對(duì)今敏的影視動(dòng)畫風(fēng)格做系統(tǒng)的研究，能為我國(guó)當(dāng)前的動(dòng)畫發(fā)展提供一個(gè)值得借鑒的范例。

今敏；動(dòng)畫；視聽語言；風(fēng)格

一、研究背景

影視動(dòng)畫作品的發(fā)展離不開對(duì)其科學(xué)全面的研究。影視動(dòng)畫作為一門交叉學(xué)科，集藝術(shù)與技術(shù)于一身，橫跨藝術(shù)和科學(xué)的兩極，影視動(dòng)畫作品就是用美術(shù)造型的鏡頭語言虛擬理想化社會(huì)生活的一門綜合性的藝術(shù)。而今敏的動(dòng)畫在諸多方面表現(xiàn)出其對(duì)人生的感悟和對(duì)社會(huì)上存在的一些問題的思考。

日本動(dòng)漫創(chuàng)作已經(jīng)形成了一種文化和產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫在日本幾乎充滿了每一個(gè)日本人生活的每一個(gè)角落。而當(dāng)今的日本在各個(gè)領(lǐng)域都處于世界領(lǐng)先的地位，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)2002年對(duì)美國(guó)的輸出總價(jià)值，甚至是日本鋼鐵對(duì)美輸出額的四倍，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)日益成為日本影視文化產(chǎn)業(yè)的支柱及整個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，日本動(dòng)漫開始對(duì)中國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)生一定的影響，因此，對(duì)日本動(dòng)漫的研究對(duì)于中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展，對(duì)于開創(chuàng)符合中國(guó)國(guó)情的動(dòng)漫之路有一定的借鑒意義。

日本優(yōu)秀的動(dòng)畫導(dǎo)演層出不窮，之所以要在這里著重研究今敏，是因?yàn)榻衩粼谌毡緞?dòng)畫發(fā)展中與眾不同的品味和風(fēng)格。今敏作為一名優(yōu)秀的日本動(dòng)畫導(dǎo)演，他的作品數(shù)量不多，可是其風(fēng)格和想法卻相當(dāng)?shù)鬲?dú)特，以剖析和描寫當(dāng)代人精神世界的異化和困境著稱，是真正意義上的成人動(dòng)畫，他用高度電影化的視聽語言來剖析當(dāng)代人在后工業(yè)化社會(huì)中所面臨的精神困境，在今敏的作品中，幾乎全部題材都來自于現(xiàn)實(shí)生活，特別關(guān)注人們?cè)谏鐣?huì)各種壓力下表現(xiàn)出來的矛盾心理。

本論文旨在通過對(duì)今敏動(dòng)畫電影中的視聽語言及風(fēng)格做探討性解讀，以求對(duì)今敏動(dòng)畫作品中的藝術(shù)特征得到進(jìn)一步的理解和借鑒。

二、研究進(jìn)展

在中國(guó)，今敏的動(dòng)畫也受到大批動(dòng)畫界人士和普通觀眾的推崇。但就目前能夠搜集到的資料來看，針對(duì)今敏動(dòng)畫的學(xué)術(shù)研究還比較薄弱。影視動(dòng)畫作品日漸風(fēng)靡，學(xué)術(shù)界對(duì)影視動(dòng)畫作品進(jìn)行研究的期刊論文也日漸增多，但是筆者從這些論文中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)作者都是從技術(shù)的層面去分析動(dòng)畫作品的制作，例如對(duì)視聽語言的分析，對(duì)分鏡頭的分析，對(duì)角色設(shè)計(jì)的分析登登，而真正系統(tǒng)地研究今敏影視動(dòng)畫的風(fēng)格的文章卻很少，日本對(duì)今敏的研究也僅限于對(duì)今敏動(dòng)畫在人文和主題方面。諸如《非完結(jié)性と女性主義》朱磊。

總體而言，對(duì)今敏動(dòng)畫的研究略有少數(shù)，但研究的方向上頗為單一，且并沒有專門針對(duì)其視聽語言風(fēng)格方面做詳細(xì)而深刻的研究，這與今敏導(dǎo)演在動(dòng)畫界所作的貢獻(xiàn)極不相稱。而當(dāng)今中國(guó)的絕大部分動(dòng)畫短片創(chuàng)作僅僅依靠主題立意的深刻和畫面的優(yōu)美博得眼球。真正意義上的重視視聽語言的動(dòng)畫屈指可數(shù)。所以更需要有人對(duì)今敏的動(dòng)畫做深入的研究和總結(jié)，這對(duì)于動(dòng)畫理論的發(fā)展和中國(guó)動(dòng)畫對(duì)外交流和學(xué)習(xí)有著深刻的意義。本文通過對(duì)今敏影視動(dòng)畫視聽語言風(fēng)格的研究和分析，為影視動(dòng)畫作品的全面發(fā)展做出一定的貢獻(xiàn)。

三、對(duì)中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展前景的啟示

從60年代年代開始一直到80年代中期，中國(guó)動(dòng)畫片不缺少經(jīng)典的作品，例如《鐵扇公主》《大鬧天宮》《小鯉魚跳龍門》等等。

90年代末期，中國(guó)動(dòng)畫終于又開始了自己的探索發(fā)展，改革開放，中國(guó)動(dòng)畫邁開了沉重的步伐一直在不斷進(jìn)行著嘗試和探索。中國(guó)的動(dòng)畫一步步走到今天，經(jīng)歷了各種各樣的坎坷。如今，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)正在處于快速發(fā)展的階段，而動(dòng)畫市場(chǎng)發(fā)展卻比較緩慢。放眼國(guó)內(nèi)外，中國(guó)動(dòng)畫人面臨著巨大的挑戰(zhàn)和沉重壓力，而我們要做的首先是必須正式中國(guó)動(dòng)畫存在的不足之處，應(yīng)該在保持中國(guó)民族藝術(shù)的特色的同時(shí)，結(jié)合國(guó)外新鮮的動(dòng)畫創(chuàng)作理念，使中國(guó)動(dòng)畫重新崛起。在中國(guó)，成人動(dòng)畫片是一個(gè)尚未興起的產(chǎn)業(yè)，成人動(dòng)畫片前景可人，尤其在當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境下，伴隨經(jīng)濟(jì)日益增長(zhǎng)，人們的精神壓力也隨即增長(zhǎng)，精神上的空虛無法得到合理的寄托，中國(guó)社會(huì)需要可以影響或者引導(dǎo)人們心靈走向的優(yōu)秀成人動(dòng)畫作品，但由于國(guó)內(nèi)動(dòng)畫的定位等問題，這個(gè)市場(chǎng)尚未得到合理的發(fā)覺與開拓，今敏的作品可以成為我們學(xué)習(xí)的范本。

今敏是一個(gè)善于挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的動(dòng)畫導(dǎo)演。毋寧說，今敏的動(dòng)畫是“動(dòng)畫形式的電影”。今敏非常迷戀“虛實(shí)結(jié)合”的題材，人物的回憶、臆想、夢(mèng)境會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響。為了這種風(fēng)格的實(shí)現(xiàn)，今敏經(jīng)常采取“嵌套式”的結(jié)構(gòu)，所以他的作品中有很多“劇中劇”的結(jié)構(gòu)，利用這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)內(nèi)心的思考。在迄今為止獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的五部作品中，今敏也用他的強(qiáng)有力的實(shí)力證明了一個(gè)問題，那就是動(dòng)畫片可以擁有和任何類型的實(shí)景真人影片同樣深遠(yuǎn)的意義。他對(duì)電影語言的獨(dú)到運(yùn)用，使動(dòng)畫呈現(xiàn)出更加激動(dòng)人心的面貌，而他對(duì)意識(shí)與潛意識(shí)、現(xiàn)實(shí)與虛幻之間曖昧關(guān)系的神奇表現(xiàn)，給觀眾留下無盡的思考和無限的回味?？梢哉f，他為動(dòng)畫探索人的心靈世界和精神領(lǐng)域開拓了廣闊空間，這些也正有力地回答了為什么今敏的動(dòng)畫總是超越一般動(dòng)畫的范疇，并在電影界也引起廣泛關(guān)注。片中沒有花哨的特技，甚至沒有一次武打的鏡頭，卻讓你能感覺到緊張的氣氛，逼人的情勢(shì)和高手的境界。通過對(duì)今敏作品的研究能夠給我國(guó)動(dòng)畫以下啟示：

首先，通過今敏的深入研究將有利于我們把握日本動(dòng)畫的總體特征和發(fā)展脈絡(luò)；其次，作為一個(gè)真正把動(dòng)畫當(dāng)作電影來制作的導(dǎo)演，其動(dòng)畫作品中電影敘事手法和視聽語言的出色運(yùn)用對(duì)于一直忽視這一點(diǎn)的中國(guó)動(dòng)畫來說有著積極的借鑒意義；再次，今敏的作品不像宮崎駿動(dòng)畫那樣意圖俘獲所有年齡層的觀眾，他的作品在形式上符合成年人的欣賞習(xí)慣，內(nèi)容上滿足了成年人的精神需求，是一種十分成功的承認(rèn)商業(yè)動(dòng)畫片模式。我國(guó)動(dòng)畫要改變動(dòng)畫受眾的低齡化傾向，認(rèn)真考慮動(dòng)畫接受對(duì)象的全民化特征。

四、結(jié)語

劇中有劇、夢(mèng)中造夢(mèng)、多重凝視的目光，今敏的作品是多元化動(dòng)畫電影創(chuàng)作實(shí)踐的絕佳范本。今敏以豐富多樣的手段為我們呈現(xiàn)著動(dòng)畫電影的動(dòng)人視野，不光表達(dá)著他對(duì)電影的熱愛，更加體現(xiàn)著他對(duì)電影創(chuàng)作乃至電影本性的深刻思考。

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