戴長志

濰坊學(xué)院教師教育學(xué)院

靈感在發(fā)明中的作用及培養(yǎng)

戴長志

濰坊學(xué)院教師教育學(xué)院

我們國家經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)成為世界上的第二經(jīng)濟(jì)大國，成為第一經(jīng)濟(jì)大國的時(shí)間也幾乎是指日可待，但是我國與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的距離還是非常的大，這主要表現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)總量比較多，但在世界的經(jīng)濟(jì)生態(tài)鏈上，大部分還是處在低端，這主要是我們?cè)瓌?chuàng)性產(chǎn)品很少，核心技術(shù)很少，要在未來的時(shí)間里改變這種狀況，無疑中國的教育承擔(dān)著重要的責(zé)任，怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新性人才是我們必須要研究的課題，本文對(duì)創(chuàng)新過程中靈感的培養(yǎng)提出了一些有益的探索，為致力于創(chuàng)新教育的工作者提供一些參考。

創(chuàng)新；靈感；發(fā)明

中國的學(xué)生大都不會(huì)對(duì)愛迪生的一句名言陌生：天才就是1%的靈感加上99%的汗水”。這句名言激勵(lì)了中國幾代的學(xué)生投身于科研工作中去，這句話無疑是非常積極向上的。但中國的書籍中對(duì)這句愛迪生的名言時(shí)有刪節(jié)的，這句話后面還有一部分：“但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要?！睈鄣仙前l(fā)明家的代名詞，無疑他對(duì)怎樣成為一個(gè)發(fā)明家有著其他人更深的體會(huì)，從愛迪生的這句名言的后半部分無疑可以看到，成為一個(gè)發(fā)明家，除了付出努力之外，靈感也是一個(gè)不可或缺的因素，甚至是更重要的因素。

既然靈感是發(fā)明家的最重要的因素，那么怎樣才能獲得更多的靈感呢？

一、積極投入研究

靈感不是憑空出來的，沒有積極投入的研究，靈感不會(huì)自發(fā)的來到人的腦子里。愛迪生在發(fā)明電燈的時(shí)候，每天工作十幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)甚至幾十個(gè)小時(shí)的連續(xù)工作，大腦的思維完全被電燈的改進(jìn)方案所占據(jù)，生活中其他事情幾乎都不存在了，這樣頭腦處于飽和思維的狀態(tài)，就是靈感出現(xiàn)的前奏。

二、適當(dāng)?shù)姆潘?/h2>

靈感的出現(xiàn)有時(shí)往往并不在苦思冥想的時(shí)候，而是在冥想之后的放松狀態(tài)下。苯分子結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)就是這樣一個(gè)典型的例子。苯分子結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者凱庫勒這樣描述他發(fā)現(xiàn)苯分子的過程：1855年的一個(gè)傍晚，他在工作一天之后，坐在壁爐旁的椅子上休息，可能由于太過疲勞的緣故，不知不覺的睡著了。在半夢(mèng)半醒之間，突然出現(xiàn)了一條蛇，蛇不斷地游動(dòng)，最后蛇把自己的身體盤成一個(gè)圈，嘴咬著自己的尾巴。凱庫勒突然驚醒，意識(shí)到蛇的形態(tài)不就是苯的分子式結(jié)構(gòu)嗎？在這個(gè)例子中，凱庫勒先是積極的思考研究苯的分子結(jié)構(gòu)，長時(shí)間的思考已經(jīng)把他的頭腦所有的注意力都投入到了上去，然后在一種半夢(mèng)半醒這種充分放松的狀況下，找到了解決方案。所以，在發(fā)明的過程中除了要積極投入研究之外，中間也要適當(dāng)安排一些放松的活動(dòng)，是對(duì)找到發(fā)明靈感有幫助的。

三、及時(shí)記錄

發(fā)明的靈感的到來是沒有規(guī)律的，工作中、散步時(shí)、泡澡時(shí)、聽音樂、甚至睡覺時(shí)都有可能。并且靈感的消失和到來都非常的迅速，如果不是及時(shí)記錄下來，可能瞬間就可能消失的無影無蹤。所以靈感出現(xiàn)時(shí)及時(shí)記錄下來，是非常必要的。經(jīng)常有人向愛迪生詢問發(fā)明的技巧，愛迪生就會(huì)從口袋中掏出筆記本，給他們看他記錄的一些靈感，他的這個(gè)習(xí)慣保持了一生。我們現(xiàn)在的記錄手段已經(jīng)非常方便了，我們隨身攜帶的手機(jī)就是一個(gè)很好的靈感記錄的工具，我們可以吧隨時(shí)出現(xiàn)的靈感在手機(jī)上用文本、錄音、畫圖等各種方式記錄下來，必要時(shí)可以上傳的網(wǎng)上防止丟失。

四、多到第一現(xiàn)場(chǎng)

靈感的出現(xiàn)，很多時(shí)候并不是在書房里苦思冥想，生產(chǎn)車間、使用現(xiàn)場(chǎng)等場(chǎng)所是靈感更容易出現(xiàn)地方。本田汽車的創(chuàng)始人本田宗一郎先生是一個(gè)技術(shù)狂人，他在開發(fā)新技術(shù)的時(shí)候，幾乎所有時(shí)間就是在修理車間中度過的，經(jīng)常是弄的兩手油污，在車間中，不認(rèn)識(shí)他的人根本不能把他和工人區(qū)分出來。在日本，工業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)是一種旅游項(xiàng)目，免費(fèi)提供給中小學(xué)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，日本之所以工業(yè)發(fā)達(dá)、發(fā)明眾多，與這些政策的實(shí)施是分不開的。

五、接觸一些跨行業(yè)的知識(shí)

科學(xué)上的新理論、新發(fā)明的產(chǎn)生、新的工程技術(shù)的出現(xiàn)，經(jīng)常是在學(xué)科的邊緣或兩門學(xué)科的交叉點(diǎn)上。在2008諾貝爾獎(jiǎng)獲得者北京論壇上，華人圖靈獎(jiǎng)得主姚期智指出：多學(xué)科交叉融合是信息技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵：當(dāng)不同的學(xué)科、理論相互交叉結(jié)合，同時(shí)一種新技術(shù)達(dá)到成熟的時(shí)候，往往就會(huì)出現(xiàn)理論上的突破和技術(shù)上的創(chuàng)新。所以，現(xiàn)代科學(xué)中的許多革命性的突破，往往是一些外行人的取得的。

六、做有心人

在我們的工作和生活的環(huán)境中，一些有意無意發(fā)生的事情會(huì)給我們有益的啟示，這種機(jī)遇的到來常常給發(fā)明家?guī)硪庀氩坏降耐黄?，很多的時(shí)候這種發(fā)現(xiàn)并沒有很高的技術(shù)難度，所以就有人感嘆：他的運(yùn)氣可真好。但這真是由于發(fā)明家的運(yùn)氣好嗎？同樣的事情也發(fā)生在其他的人身邊，為什么其他人沒有發(fā)現(xiàn)呢？這就涉及的發(fā)明家一種優(yōu)良品質(zhì)，善于發(fā)現(xiàn)生活中不一樣的地方，做個(gè)生活的有心人。

硫化橡膠的發(fā)明就是此類典型的例子。最初的天然橡膠，使用壽命短，溫度變化對(duì)性能影響大，用它做成的雨衣在天氣熱的時(shí)候，黏黏糊糊地粘在一起無法使用，天氣寒冷的時(shí)候，它又硬又脆，極易損壞、破裂。上世紀(jì)三十年代，一位名叫查爾斯·古德伊爾的五金商人全身心地投入到研究怎樣提高橡膠的性能中。經(jīng)過兩年的研究，古德伊爾仍然毫無成果。一天，古德伊爾不小心將一些橡膠灑落到爐子上，在清理烤焦的橡膠殘骸時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這種被爐子烘烤過的橡膠雖然溫度很高，但并沒有發(fā)粘。他把這些橡膠收集起來研究，發(fā)現(xiàn)橡膠不再發(fā)粘的原因，是因?yàn)榈袈湓跔t子上的橡膠混用部分硫磺，突然古德伊爾意識(shí)到也許這就是自己一直尋找的制造耐用、不受溫度影響的橡膠的方法。于是，他又將一些橡膠和硫磺的混合物加熱，發(fā)現(xiàn)它既不會(huì)因加熱而變粘，也不會(huì)遇冷而變硬，始終柔軟而富有彈性，人工合成橡膠也就大規(guī)模的應(yīng)用開來，古德伊爾因此被尊稱為“硫化橡膠之父”。

靈感記錄下來，處理方法有兩種，一是趁熱打鐵，在靈感出現(xiàn)的時(shí)候，積極推進(jìn)，盡快把靈感轉(zhuǎn)換成可行性方案。這種方法適合那些“萬事俱備，之前靈感”的攻關(guān)項(xiàng)目，其他的條件都已具備，只要靈感一來，其他一切都迎刃而解。另一種方法是先記錄下來，將來有時(shí)間在繼續(xù)研究，這種方法適合一些還沒有基礎(chǔ)的創(chuàng)意，有時(shí)就是單純的一個(gè)想法，其他的資金、技術(shù)、市場(chǎng)等等方面的問題放在以后再研究。

中華民族在歷史上一直是一個(gè)富有創(chuàng)新精神的民族，有許多的重大發(fā)明在人類社會(huì)的發(fā)展中起了重要的作用，但是近代我們落后了，原因是多方面的，其中重要的原因就是我們丟失了曾經(jīng)有過的創(chuàng)新精神，因此，我們要想重新站到世界民族的前列，必需重視創(chuàng)新研究，重視創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

戴長志（1965-），男，漢族，山東濰坊人，高級(jí)實(shí)驗(yàn)師，山東科技大學(xué)工學(xué)碩士，主要從事教育技術(shù)學(xué)研究。