楊小紅

河南中醫(yī)學(xué)院，河南 鄭州 450008

醫(yī)學(xué)教育

邏輯教學(xué)法在中醫(yī)教學(xué)中的應(yīng)用初探

楊小紅

河南中醫(yī)學(xué)院，河南 鄭州 450008

隨著教學(xué)改革的不斷深入，邏輯教學(xué)在中醫(yī)教學(xué)中的應(yīng)用開(kāi)始變得廣泛起來(lái)。在中醫(yī)學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用辯證邏輯的思維方法來(lái)引導(dǎo)教學(xué)，不僅對(duì)中醫(yī)教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要的推動(dòng)作用，而且對(duì)中醫(yī)各個(gè)學(xué)科之間的建設(shè)也起到重要影響。文章從邏輯教學(xué)的概念進(jìn)行分析，對(duì)邏輯推理方法的應(yīng)用進(jìn)行概括，從辯證的角度探討在中醫(yī)教學(xué)中的應(yīng)用效果。

邏輯教學(xué)；中醫(yī)教學(xué)；應(yīng)用效果

邏輯方法指的是根據(jù)相關(guān)邏輯學(xué)的基本規(guī)律，在運(yùn)用中通過(guò)對(duì)事物的抽象概括，并通過(guò)相關(guān)的概念、推理以及對(duì)事物的判斷等方式來(lái)進(jìn)行思維活動(dòng)的一種方法。邏輯方法還可以分為形式上的邏輯思維方法和辯證法上的邏輯思維方法。中醫(yī)學(xué)一般被認(rèn)為是擅長(zhǎng)意象的思維模式，較多的運(yùn)用綜合的思維方法，但是中醫(yī)學(xué)嚴(yán)密的邏輯定義以及繁雜的推理過(guò)程也是其存在不足的地方［1］。中醫(yī)教學(xué)必須通過(guò)準(zhǔn)確的概念和推理才能向?qū)W生介紹中醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，因此，邏輯方法在中醫(yī)學(xué)中起到了重要的作用。筆者從邏輯教學(xué)的概念進(jìn)行分析，對(duì)邏輯推理方法的應(yīng)用進(jìn)行概括，從辯證的角度探討邏輯方法在中醫(yī)教學(xué)的應(yīng)用效果。

1 中醫(yī)學(xué)概念的界定

準(zhǔn)確的概念是傳授知識(shí)的前提條件，中醫(yī)教材對(duì)概念的正確劃定重視還不夠，部分概念還有疏漏的地方，比如在中醫(yī)學(xué)特點(diǎn)劃定的整體觀念中，在 《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中對(duì)其還沒(méi)有明確的劃定，可能會(huì)使學(xué)生誤認(rèn)為整體觀念是人的一個(gè)有機(jī)整體，人和自然是相統(tǒng)一的。應(yīng)表述為整體觀念是通過(guò)聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)事物的一種方法。從而在一定意義上又把這個(gè)定義稱為整體思維，用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)人體，人體的各個(gè)組成部分有機(jī)聯(lián)系構(gòu)成了一個(gè)整體，用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)人與環(huán)境的相互關(guān)系，從中發(fā)現(xiàn)人與自然的相互關(guān)系。

正治和反治是中醫(yī)的治療原則和治療方法的重要概念，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》中所述正治是通過(guò)病情的性質(zhì)進(jìn)行逆向思維治療的一種比較常用的治療方法，反治是順應(yīng)病情的現(xiàn)象而治療的一種方法。從中可看出，正治法的定義在一定程度上出現(xiàn)了定義過(guò)寬的問(wèn)題，其概括范圍超出了其實(shí)際達(dá)到的治療要求，而反治法的定義也出現(xiàn)了定義過(guò)窄的問(wèn)題，即沒(méi)有較為完整的概括出其所包含的范圍［2］。因此，較合適闡述應(yīng)是：正治法是根據(jù)用藥的性質(zhì)和作用，根據(jù)疾病的特征和表面現(xiàn)象，采用相反的方式進(jìn)行治療的一種方法，其主要適用于病情比較單純，并且病情的表面特征和其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)病因相吻合的疾病；反治法是根據(jù)用藥的性質(zhì)和作用，對(duì)疾病采用順從的形式進(jìn)行治療的一種方法，其比較適用于病情比較復(fù)雜，疾病的表面現(xiàn)象和疾病的本質(zhì)不一致的病癥。

2 推理方法的運(yùn)用

推理顧名思義就是通過(guò)對(duì)事物之間的相互關(guān)系進(jìn)行揭示，運(yùn)用客觀依據(jù)證明真理，對(duì)謬論進(jìn)行有力反駁的一種方法。正確的推理不僅能夠使學(xué)生加深對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，而且可以使學(xué)生開(kāi)闊思維，比如：中醫(yī)學(xué)中的 “四?！崩碚摰奶岢?，其提出與我國(guó)古代宇宙構(gòu)成知識(shí)存在一定的關(guān)聯(lián)性，渾天說(shuō)認(rèn)為整個(gè)地球呈現(xiàn)圓球形狀，大地呈現(xiàn)平面的形狀，大地的直徑和整個(gè)地球的直徑相當(dāng)，陸地是圓形的并且位于地球的最中間，四周都是海水，所以根據(jù)方向的劃分將其成為東、西、南、北四海［3］。中醫(yī)理論構(gòu)建當(dāng)中的 “天人合一”，根據(jù)自然界的四海定論，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行類推，把人體分為髓海、血海還有氣海等，從而推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)推理方法的不斷完善。

比如在水腫的辨證上，《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》將水腫分為陰水和陽(yáng)水，而陽(yáng)水又可以分為風(fēng)水和水濕等證型，陽(yáng)水的辨證要點(diǎn)主要是：發(fā)病比較急，病情嚴(yán)重，先從眼開(kāi)始，然后是臉部，再后就是上半身，最后就是全身水腫。但是，如果把風(fēng)水的辨證要點(diǎn)用在陽(yáng)水上，就常會(huì)出現(xiàn)推理上的錯(cuò)誤。

3 辯證邏輯方法的運(yùn)用

辯證邏輯方法是人們通過(guò)對(duì)辯證邏輯規(guī)律的不斷認(rèn)識(shí)和利用，運(yùn)用辯證思維進(jìn)行邏輯思考的一種工具。辯證邏輯思維規(guī)律在整個(gè)科學(xué)體系當(dāng)中是一種最抽象也是最核心的環(huán)節(jié)，辯證邏輯思維規(guī)律主要包括對(duì)立統(tǒng)一的思維規(guī)律以及質(zhì)量互變的思維規(guī)律等。辯證邏輯思維規(guī)律的主要特點(diǎn)是把相關(guān)對(duì)象看成一個(gè)統(tǒng)一的整體，通過(guò)對(duì)象內(nèi)部的矛盾關(guān)系、變化狀況以及其內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系關(guān)系進(jìn)行考察，從而在一定程度上實(shí)現(xiàn)更加深刻的反映對(duì)象內(nèi)在矛盾的基本要求。

中醫(yī)的發(fā)展在我國(guó)有著悠久的歷史，由于中醫(yī)涉及的醫(yī)學(xué)知識(shí)比較多，學(xué)習(xí)起來(lái)比較的困難，所以在中醫(yī)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)系到中醫(yī)未來(lái)的發(fā)展。中醫(yī)學(xué)把傳統(tǒng)的樸素的辯證思想作為其理論知識(shí)的重要支撐，辯證思維在中醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐的結(jié)合過(guò)程中起到了重要的促進(jìn)作用，也是中醫(yī)方法論特點(diǎn)的主要外在表現(xiàn)，所以，在中醫(yī)教學(xué)中，通過(guò)辯證邏輯的方法能夠較好的展示中醫(yī)理論和相關(guān)的臨床思維的特點(diǎn)。比如：在 《內(nèi)經(jīng)》中提到治療疾病的用藥方法， “大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無(wú)毒治病，十去其九；谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也”。同時(shí)，其又強(qiáng)調(diào)治療要盡早、盡快、盡量除根，祛邪就好像驅(qū)趕倭寇一樣，必須將其全部消滅。上述的兩種觀點(diǎn)，雖然看上去有些矛盾，但是反映了中醫(yī)學(xué)的祛邪方法：祛邪要根據(jù)病邪的輕重，還要根據(jù)相關(guān)藥性采取適當(dāng)?shù)脑瓌t，祛邪但不要過(guò)量，從而避免損害自身的正氣；如果針對(duì)從外部進(jìn)入到人體的邪氣，日久會(huì)傷到人體的正氣，強(qiáng)調(diào)祛邪要盡早、盡快。因此，要把二者聯(lián)系起來(lái)并相互補(bǔ)充。

反佐法作為 《內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中的重要的配藥方法，根據(jù)方劑的主要治療作用，與患病部位有效結(jié)合起來(lái)，在配藥的過(guò)程中采用一二味性質(zhì)和作用相反的藥物來(lái)進(jìn)行治療，從而能夠順應(yīng)病情變化，主要包括升降反佐、寒熱反佐等，充分反映了中醫(yī)辨證思維的內(nèi)在特點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)教學(xué)水平的不斷提高，越來(lái)越多的教學(xué)方法會(huì)融入到中醫(yī)教學(xué)當(dāng)中，邏輯教學(xué)就是其中一個(gè)典型代表，在具體的教學(xué)中，運(yùn)用邏輯教學(xué)的基本要點(diǎn)，明確并且清晰的對(duì)概念進(jìn)行描述，在中醫(yī)推理上要做到嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用辯證思維來(lái)思考中醫(yī)學(xué)內(nèi)在規(guī)律和特點(diǎn)。在中醫(yī)學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用辯證邏輯的思維方法來(lái)引導(dǎo)教學(xué)，不僅對(duì)中醫(yī)教學(xué)質(zhì)量的提高具有重要的推動(dòng)作用，而且對(duì)中醫(yī)各個(gè)學(xué)科之間的建設(shè)也具有重要影響。

［1］陳鵬飛.推衍教學(xué)法在中醫(yī)內(nèi)科教學(xué)中的有效性研究 ［J］.亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥，2015，11（5）：134-135.

［2］劉麗耘.試論交際語(yǔ)言教學(xué)在成都中醫(yī)藥大學(xué)英語(yǔ)閱讀課程中的實(shí)施效果［D］.成都：四川師范大學(xué)，2013：104-105.

［3］王雪敏，董旭.中醫(yī)院校專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)中任務(wù)型教學(xué)法的應(yīng)用 ［J］.教育評(píng)論，2014，30（11）：123-125.

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1007-8517（2015）23-0161-02

2015.08.22）

楊小紅 （1976-）女，河南省洛陽(yáng)市人，碩士研究生，講師。研究方向：中醫(yī)臨床基礎(chǔ)。