文／蔡建軍

黑格爾曾告誡世人：“一切人間的事物、財富、榮譽、權(quán)力，甚至快樂、痛苦……皆有其確實的尺度，超過這個尺度就會招致毀滅。”其實，每個人的成功，何嘗不是進退有度，懂得把握限度、知曉拿捏尺度。

度，指事物的質(zhì)所能容納的量的幅度。社會生活中無數(shù)事例告訴我們，天上掉餡餅之日，就是地上有陷阱之時。不知道何為“度”，內(nèi)心就會少了一把衡量高低長短的尺子，最終將為自己的“無度”付出沉重代價。領(lǐng)導(dǎo)干部在面臨各種考驗的時候，尤其需要注意“度”，做事無“度”，量變就會引發(fā)質(zhì)變。

世間萬物，皆有其度。倘若失度，則往往會過猶不及。據(jù)說一只蚊子吸血后，體積會膨脹好幾倍，如果被吸血的人將叮咬位置附近的肌肉壓縮或拉伸，這時拔不出口器的蚊子就會不停地吸下去，直到將自己撐死。自然界的這一現(xiàn)象，無不證明：貪婪終究要為后果買單。

我國宋代宿州陳姓太守，在任五年后，因貪污被處以極刑，臨刑前索筆感嘆：“積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在？不異南柯一夢中?！薄袄匣ⅰ币埠?，“蒼蠅”也罷，由臺上賓到階下囚，都有一個共同的規(guī)律：“私心太重，撈過度了”。

欲望與生俱來，人人都有。一些人為何不心安？多因放縱了欲望。掌握人生的度量衡，是一種智慧；握緊為官的標(biāo)尺，更是一種準則。任何事物都有兩面性，不能只見其利不見其害。原則一旦松懈，底線就會一放再放。職位越高，權(quán)力越大，越要心懷戒懼。一個人的不法行為可以避開他人的視線，也可能一時逃脫法紀的制裁，卻避不開、逃不脫自己良知的譴責(zé)。斗轉(zhuǎn)星移，滄桑巨變。在這個變革的時代，征途漫漫，人們習(xí)慣性地“疲勞”“磨滅”和“迷失”“無度”，最后忘卻自我、背叛誓言，找不到“家門”和“來路”。

泰戈爾說：“頂不住眼前的誘惑，就會失去未來的幸福?！薄八^權(quán)力，生于民意，操于吏手，守于理法之間，關(guān)乎民生重計，義、責(zé)相隨，當(dāng)敬而用之?！睘楣儆卸?，貴在心有所戒。身為公仆，只有公權(quán)為公，一心為民，方能言行有界限，工作有規(guī)矩，從而永葆“大道”不偏離、“小節(jié)”不喪失，堅守高尚品格。

“進不失廉，退不失行”，說的就是“度”，也是一種定力?！叭f事有度，無度則悲?！庇谌巳缤﹁局跇洹Ｖ挥袝r時勤于修剪欲望的“枝杈”，才能克制貪念，懂得取舍，讓人輕松上陣，愜意前行?！安荒軇俅缧?，安能勝蒼穹？”一個人最大的敵人往往不是別人，而是自己。人生一世，草木一秋。草木可以再長，人生卻不能重來。《左傳》有云：“政如農(nóng)工，日夜思之，思其始而成其終，朝夕而行之?！币簿褪钦f，為政就如種地，黨員干部無論職務(wù)多高、權(quán)力多大，在任何時候、任何情況下，都不能信仰不堅、初心不固，應(yīng)“常記來時路，不忘夢歸處”。珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，不僅要履職盡責(zé)，更要敢于擔(dān)當(dāng)；不僅要個人不出事，更要為民能干事。

人生是一場靈魂的修行，這種境界需要正心修身、固本培元；需要修煉品性、涵養(yǎng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持做人底線，要防微杜漸，以清廉之帚掃思想塵霾，以淡泊之心克內(nèi)心欲望，用清醇之氣驅(qū)攀比心理，方能善始善終。