張丹丹

魯迅是中國的，也是世界的。秉承這個意旨，魯迅文化基金會自成立起，就設立了“大師對話”公益文化活動項目，旨在通過魯迅故鄉(xiāng)與世界各地其他文豪的故鄉(xiāng)對接，開展文豪故鄉(xiāng)國際文化對話與交流。

2014年是中法建交50周年，魯迅與雨果，遂成為第一屆“大師對話”的主題。日前，法國文化部政策主任米雪兒·普拉內(nèi)爾、雨果研究專家杰勒德·普香、濱海塞納省議會文化發(fā)展與合作部事務主管伊莎貝爾·馬拉瓦爾、雨果第六代親屬利奧波德·雨果、巴黎雨果博物館經(jīng)理杰勒德·奧迪奈特一行五人，來到浙江紹興參加“大師對話”的一系列文化交流活動。

“魯迅與雨果：跨時空對話”論壇，由魯迅長孫周令飛對話雨果曾玄外孫利奧波德·雨果，浙江魯迅研究專家王嘉良、王曉初對話雨果研究專家杰勒德·普香。

“中法之間一直進行著廣泛、深入的文化交流?！敝芰铒w先生在致辭中著重介紹了“大師對話”活動的思路與意義。周令飛說，“大師對話”活動的思路是“讓大師們的故鄉(xiāng)對話”、“讓大師們生活過的城市、地域?qū)υ挕?、“讓大師們的作品對話”、“讓大師們代表的文化對話”?/p>

雨果和魯迅都是世界上的偉大作家，他們都有堅忍不拔的意志、敢于創(chuàng)新的勇氣和“鐵肩擔道義”的精神;他們關(guān)心社會歷史的進步、關(guān)愛下層百姓的命運、關(guān)注知識分子的處境和責任。周令飛說，今天，我們跨越時空，將兩位巨人放在一起進行對話，這是一場巨人精神的對話，也是一場東西方文化的對話，一場中法民族心靈的對話，這就是“魯迅對話雨果”的意義所在。

自9歲的雨果看到中國兩只精致的大花瓶后，中國再未曾遠離雨果。

“你，來自茶國的小妹，

你做的夢又奇又美：

天上有座大城崔巍，

中國是天城的城郊。

姑娘，我們巴黎昏暗，

你在尋找，天真爛漫，

找金碧輝煌的花園，

以及孔雀開屏美妙;

你笑看我們的天頂;

有小矮人高高興興，

對著你瓷白色眼睛，

把純潔的蘭花輕描?！?/p>

這是雨果寫給一位中國小姑娘的詩作《中國花瓶》，當杰勒德·普香輕輕讀完這首詩的時候，人們報以熱烈的掌聲。

魯迅介紹世界先進文化思潮的觸角伸展得相當廣泛，但在西歐諸國中，他首先關(guān)注并予重點介紹的，就是法國文化與文學。他最早接觸的作家便是法國浪漫主義文學大師維克多·雨果，其于1903年據(jù)雨果《隨見錄》之一篇而翻譯的《哀塵》，并撰寫《譯者附記》，成為魯迅譯介外國文學的起點。

魯迅接受雨果，將其長篇小說《悲慘世界》一部分內(nèi)容作為首選的譯介對象，顯然是雨果創(chuàng)作所蘊有的人道關(guān)懷和人本精神激活了魯迅的譯介和創(chuàng)作熱情，從中最能看出中法兩國文學大師的心靈相通。魯迅后來在一文中寫道：“假使我有維克多·雨果先生的文才，也許我因此可以寫出一部《悲慘世界》的續(xù)集?！边@一真誠的告白，既顯現(xiàn)魯迅對法國20世紀初、中葉之文學大師的厚愛，也表征著其創(chuàng)作對雨果文學精髓的汲取。此后，舉凡19世紀法國文學、哲學、教育等的名家名著，幾乎都在魯迅的觀照之列，其譯介著作與評論文字涉及雨果、司湯達、巴爾扎克、大仲馬、福樓拜、莫泊桑、羅曼·羅蘭、巴比塞等30余位舉世聞名的法國文學家，以及盧梭、伏爾泰等一批法國著名啟蒙主義思想家，在中法文化交流史上寫下了厚重的篇章。

兩位不同時空、不同國度的文學大師因為文學而產(chǎn)生的精神共鳴和心靈交流至今仍在延續(xù)。

1885年5月下旬，法國民眾為雨果舉行國葬，成千上萬巴黎市民走出家門、肅立街頭，目送雨果的靈車緩緩經(jīng)過，駛向先賢祠;1936年10月下旬，成千上萬的上海工人、學生、小販、報童、人力車夫、學者、青年絡繹不絕前往萬國殯儀館，瞻仰覆蓋著“民族魂”旗幟的魯迅遺容，并排著長長的隊伍為魯迅送葬。兩個驚人相似的歷史場景，將兩位文化巨人的精神價值呈現(xiàn)在兩個國家、兩個民族的歷史之上：他們獲得了法國和中國最廣大民眾發(fā)自內(nèi)心的熱愛，他們代表著法國與中國現(xiàn)代歷史的文化巔峰，代表著法蘭西與華夏大地的民族精神。

參與對話的嘉賓以魯迅與雨果這兩位世界文豪跨越時空的文化交流為紐帶，分別就雨果與中國的關(guān)系、魯迅對法國文學的關(guān)照以及雨果作品對魯迅創(chuàng)作的影響，魯迅、雨果在中法文化交流中的作用，雨果與魯迅文化遺產(chǎn)在今天的價值，文豪魯迅與故鄉(xiāng)紹興的文化淵源等議題進行交流。

多年來，紹興魯迅紀念館和濱海塞納省雨果博物館分別在弘揚、傳承魯迅和雨果兩位文豪的文學成就和精神、思想上做了大量工作，并在教育、培養(yǎng)和啟迪年輕一代人的工作中取得了顯著成就。此次，兩館在紹興簽約締結(jié)為友好館，今后將進一步加強相互間的學習與合作，增強雙方間的學術(shù)交流和溝通，為相互借鑒世界文明的先進成果，開展互利互贏合作，共同探索一條適合文豪博物館可持續(xù)發(fā)展的道路。

在紹興期間，米雪兒·普拉內(nèi)爾作了題為《博物館的創(chuàng)新發(fā)展》的學術(shù)報告;伊莎貝爾·馬拉瓦爾、杰勒德·奧迪奈特，分別就法國文化部對歷史文化遺產(chǎn)的保護和推廣策略、濱海塞納省的紀念館管理和文化推廣策略、雨果博物館的推介等中心議題，與紹興百余名博物館工作者進行了探討交流;杰勒德·普香先生以“魯迅與雨果”為題，用法語詳細介紹了雨果的生平和創(chuàng)作成就，以及法國學界的雨果研究成果;作為雨果的曾玄外孫，利奧波德·雨果用其獨特的視角，分享了他眼中的雨果。

中國紹興之行，給代表團一行留下了極其深刻的印象，團長米雪兒·普拉內(nèi)爾表示：“一定要把中國之行的美好印象帶回法國，帶給法國人民?！?/p>

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，不同國家和民族創(chuàng)造的燦爛文化，都是人類共同的文化遺產(chǎn)和賴以棲息的精神家園，也是推動各地經(jīng)濟和社會發(fā)展的力量源泉。”魯迅文化基金會副會長周令飛表示，基金會將按照“一年一度，一年一國”的原則，以魯迅符號鏈接世界符號，為國際文化互動和世界文化遺產(chǎn)的共享作出貢獻。

?。但許多人記憶中的觀音不肯去日本的故事發(fā)生點在普陀山東面的潮音洞附近海域，時間為公元916年。

據(jù)王連勝考證，慧鍔所乘之船觸礁在唐咸通四年（863）。而且這個礁就是新羅礁。他拿出一本康熙南海普陀山志復印本翻至第59頁，只見上面寫道：新羅礁在西南大洋中石牛港口即日本僧慧鍔觸舟禱處也。王連勝說，為了求證這一說法，他還千方百計找到日本高僧圓仁的《入唐求法巡禮記》，這是一本日記體游記，與《馬可·波羅游記》并稱為世界三大游記。這本日記內(nèi)，圓仁和尚清楚寫明當時慧鍔行程。這一考證把普陀山觀音道場的時間、起點又向前推進了半個多世紀。而所謂的鐵蓮花當然是一種傳說，實際上是慧鍔所乘船只在新羅礁觸礁無法前行。

“與普陀山隔海相望的朱家尖島現(xiàn)在是一座有72平方公里面積的島嶼，它由五六個小島組成，這幾個小島經(jīng)過多年清淤圍墾連成一體?！蓖踹B勝說，石牛港就在現(xiàn)朱家尖蜈蚣峙碼頭旁，因為潮流及航海技術(shù)因素，船只進出一般都過石牛港，由于潮流急，航道設施落后，所以這一帶經(jīng)常有船觸礁。

想不到，普陀山前面這塊小舢板似的礁巖，承載著如此厚重的絲路文化。

但是目前列入海上絲綢之路沿海城市申報世界文化遺產(chǎn)預備名單的9個城市中，卻沒有舟山，為此王連勝心急如焚，他說，類似新羅礁的“海上絲路”歷史遺存，在舟山還有很多，如被稱為“十六世紀上海港”的六橫雙嶼港、被列入“國?！钡慕?0座沿海燈塔等。舟山是海上絲綢之路重要的節(jié)點。

n style='color：windowtext'>由于互聯(lián)網(wǎng)的誕生，“世界是平的”觀念日益深入人心，“在線地球村”的理想更加清晰可見。由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，中國夢想、浙江聲音與世界得以更好地互聯(lián)互通，烏鎮(zhèn)也因此成為世界矚目的舞臺。她以最本土的文化譜寫最國際的篇章。

浙江省委書記夏寶龍在“烏鎮(zhèn)峰會”上說：“展望未來，我們堅信，世界互聯(lián)網(wǎng)大會永久落戶烏鎮(zhèn)，是人類先進文明與中華傳統(tǒng)文化的一次完美擁抱，必將加深全球互聯(lián)網(wǎng)界在推動網(wǎng)絡信息聯(lián)通、技術(shù)合作、多方治理等方面的共識，也必將推動互聯(lián)網(wǎng)如江南煙雨般浸入浙江千家萬戶的生活，為浙江經(jīng)濟社會發(fā)展插上騰飛的翅膀，從這里走向世界，使我們的世界更美好、更便捷、更精彩。”