史志超

摘要：2013年12月，一幅名為“媽媽再打我一次”的四格漫畫走紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)無數(shù)網(wǎng)友的瘋狂轉(zhuǎn)載和改編，連續(xù)幾天成為新浪微博熱門搜索的關(guān)鍵詞。對網(wǎng)民自制的主題微博進行分析，發(fā)現(xiàn)其標題的互文性和內(nèi)容的形式主義。用戶改編的漫畫具有人物、行為、篇幅、情節(jié)四個共同的基本特征，并充分運用“陌生化”理論制造戲劇性。UGC的形式主義是繼承了俄國形式主義“陌生化”理論后發(fā)展的、辯證的形式主義，在關(guān)注文本形式的同時不忽視內(nèi)容對形式的作用。形式上的統(tǒng)一和內(nèi)容上的創(chuàng)新、形式與內(nèi)容的二元互動構(gòu)成了Web 2.0時代下UGC形式主義的主要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞： UGC；俄國形式主義；微博；內(nèi)容；網(wǎng)民狂歡；媽媽再打我一次

近日，一幅名為“媽媽再打我一次”（以下簡稱“媽媽打我”）的四格漫畫走紅網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)無數(shù)網(wǎng)友的瘋狂轉(zhuǎn)載和改編，連續(xù)幾天成為新浪微博熱門搜索的關(guān)鍵詞。

媽媽打我事件的起因要從2013年12月2日說起，新浪微博用戶“meow本本本”上傳了一張20世紀七八十年代連環(huán)畫風格的漫畫，并提到漫畫作者黃博楷。漫畫的大致內(nèi)容是，第一格，媽媽微笑著對正在寫作業(yè)的女兒說：“學習了一天，媽媽帶你去公園玩啊！”第二格，女兒笑著回答：“不，媽媽，我喜歡學習?！钡谌?，說時遲，那時快，筆鋒陡轉(zhuǎn)直下，母親掄起個手，以迅雷不及掩耳之勢狠狠地給了女兒一巴掌；第四格，無語的女兒用手捂著右臉，一臉愁苦和委屈。[1]故事到此遠沒有結(jié)束，接下來網(wǎng)民對母女倆的追捧才叫人始料未及。

一時間，廣大網(wǎng)民在原畫的基礎(chǔ)上加工再創(chuàng)作，星座版、霧霾版、名人版、廣告版紛紛新鮮出爐，在微博上鋪天蓋地，掀起了一股全民“打臉”熱。事件升級，視頻、動畫、真人版作品接踵而至；網(wǎng)上推出媽媽打我生成器，只要輸入文字，就能生成四格漫畫，方便網(wǎng)民“打臉”；北京某公司以“媽媽再打我一次”為名注冊微博，專門轉(zhuǎn)發(fā)網(wǎng)民針對此話題的作品。

小女孩被打的原因千奇百怪，令人捧腹大笑，無論是企業(yè)、名人還是平民百姓，都參與到這場熱潮中來。在媽媽打我現(xiàn)象背后，可以看到這是一次典型的UGC事件；而在網(wǎng)民創(chuàng)作的打臉段子中，我們可以一瞥俄國形式主義的身影。

一、媽媽再打我一次

（一）Web 2.0時代的UGC

UGC全稱User-generated content，即用戶生成內(nèi)容的意思。Web 2.0環(huán)境使網(wǎng)站逐漸采取開放、參與的模式，更依賴于用戶參與、用戶主導、用戶建設(shè)，因而這些信息資源又呈現(xiàn)出新的特色，吸引越來越多的普通用戶參與進來，發(fā)布他們的觀點與看法，將自己擁有或創(chuàng)造的內(nèi)容發(fā)布到因特網(wǎng)平臺供其他用戶共享。[2]UGC就是一種Web 2.0時代用戶DIY傳播內(nèi)容的生產(chǎn)方式，它隨著YouTube的推出而興起并快速發(fā)展，維基百科、豆瓣網(wǎng)都是運用UGC模式的成功案例。

UGC的最大優(yōu)勢在于給了網(wǎng)民廣闊的創(chuàng)作空間，作為天生的UGC網(wǎng)站——新浪微博，給了廣大用戶自制媽媽打我主題內(nèi)容向外公開發(fā)布的平臺。

（二）一篇作業(yè)引發(fā)的“打臉”狂潮

原漫畫作者黃博楷稱作品起源于畢業(yè)畫作，參考了小學課本插圖和文革宣傳畫并結(jié)合自己想像完成。然而，就是這樣一篇畢業(yè)畫作，而且很可能只是張廢稿，卻扣動了全民“打臉”狂潮的扳機。不得不承認，這是一個應時代而生的媒體事件。其一，因互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，微博給網(wǎng)民提供了這樣一個狂歡的平臺，讓他們能夠自由地改編創(chuàng)作，并通過微博得到廣泛傳播。微博是一個“一對多”的平臺，任何一個人的聲音都可能被超過5億的用戶聽到。其二，故事情節(jié)本身的扭曲和可創(chuàng)作性。漫畫第三格扭曲詭異的情節(jié)設(shè)計將黑色幽默與矛盾沖突展現(xiàn)得淋漓盡致，作為“學霸”的小女孩兒——通常也是父母口中的“別人家的孩子”——被自己的媽媽扇了一記響亮的耳光，這一耳光釋放了大家長期以來對“別人家的孩子”的仇恨情緒，扇出了解氣的快感。同時，漫畫形式簡單，處理掉文字就能添加新的內(nèi)容，為參與者提供了改編的可能。

二、UGC中的俄國形式主義

（一）標題的互文性

“互文性”（Intertextuality）這一概念最早由法國符號學家、女權(quán)主義批評家朱麗婭·克里斯蒂娃提出，她認為：“任何作品的本文都像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何本文都是其它本文的吸收和轉(zhuǎn)化?！盵4]而法國后現(xiàn)代主義和后結(jié)構(gòu)主義者?？碌脑捳Z觀則認為：“文本總是利用和改變其他同時代的以及歷史上已有的文本（通常被稱為‘文本的互文性），而任何特定類型的話語實踐都產(chǎn)生于與其他話語實踐的結(jié)合，并受到它與其他話語實踐的關(guān)系的限制?！眱晌粚W者都不約而同地強調(diào)文本互借的普遍性和重要性，幾乎所有文本都具有互文性的特征，你總能在一個文本中看到另一文本的影子?；仡?0世紀60年代后期的文學批評不難發(fā)現(xiàn)，當時法國的文學批評深受俄國形式主義的影響，可以說互文性也是脫胎于俄國形式主義，因為文本互借本身就是某種文本形式和結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。

80后和部分90后年輕人一定看過一部臺灣電影，名叫《媽媽再愛我一次》，那是一部充滿溫情、感人至深的片子，不知在90年代賺走了兩岸三地多少人的眼淚。時至今日，“媽媽再打我一次”這個微博標題不能不說是借了《媽媽再愛我一次》這個文本的名字，一字之差，卻足以勾起無數(shù)人的聯(lián)想和回憶。受眾看到媽媽打我的標題，引發(fā)好奇，進而點擊進去產(chǎn)生爭議，發(fā)現(xiàn)與電影中的媽媽產(chǎn)生極大的反差，絲毫不給女兒留情面，打得干脆，打得果斷。

（二）漫畫的必備要素

再看網(wǎng)民創(chuàng)作的“打臉”內(nèi)容，雖然打的理由千變?nèi)f化，但是從UGC內(nèi)容的形式來看，存在著某些共性。俄國形式主義關(guān)注的是詩歌外在的形式、語言面貌，考察其是如何異于普通的日常語言以產(chǎn)生“陌生化”之審美效果的。[4]與傳統(tǒng)的俄國形式主義研究的語言形式不同，這里討論的是漫畫的外在形式，是一種圖形的表意符號，但二者都可將形式和內(nèi)容分離，分析其形式上的共性。將漫畫的圖畫與文字（也就是民眾改編的文字內(nèi)容）剝離，單看媽媽打我漫畫的形式，會發(fā)現(xiàn)漫畫形式本身就包含著一定內(nèi)容，這些內(nèi)容就是UGC的必備要素。

1.人物——媽媽和女兒

UGC中一定會存在以媽媽和女兒為代表的矛盾雙方，即打人者和被打者，每一方都可能是單人或多人。雙方存在著地位上的不平等，即有強勢的一方和弱勢的一方，如原作中的兩個角色就存在倫理上的不對等，一個是媽媽，一個是女兒，媽媽比女兒更強勢，擁有打女兒的權(quán)力，這種強勢甚至令女兒不可能有還手的機會，因為父母打子女在中國教育中天經(jīng)地義。在網(wǎng)民創(chuàng)作的內(nèi)容中，主角幾乎還是媽媽和女兒，這對經(jīng)典的矛盾雙方也是整個媽媽打我中不可或缺的標志之一。

2.行為——打臉

打臉是媽媽打我UGC中必不可少的行為。事件的起因也是源于媽媽打了愛學習的女兒這一匪夷所思的行為，沒有這一行為的發(fā)生，漫畫就失去了原有的戲劇沖突，也不會滿足廣大網(wǎng)民扭曲的心理快感釋放。“陌生化”是俄國形式主義的理論內(nèi)核，沒有陌生化的語言，作品就失去了應有的審美效果，媽媽打我同樣如此。如果沒有媽媽打了愛學習的乖女兒這一陌生化行為，也不會引來眾多網(wǎng)友的關(guān)注。按照常規(guī)思路，女兒在說完“不，媽媽，我喜歡學習”后，媽媽應該是感到欣慰和感動，并表揚愛學習的乖女兒：“真是愛學習的好孩子！”但這樣的情節(jié)設(shè)置我們已經(jīng)司空見慣甚至厭煩了，現(xiàn)代人需要的是新的刺激和形式。所以，打臉就成了媽媽打我的陌生化語言，也是漫畫形式的核心要素。

3.篇幅——四格漫畫

四格漫畫比單幅漫畫的戲劇性更強，比長篇漫畫更快捷易讀，也更適于在微博上廣泛傳播。傳統(tǒng)型UGC的篇幅都是四格沒有改變，三格鋪墊不足，五格又顯拖沓，四格已是一種約定俗成的形式，多一格不多，少一格不少。原作者黃博楷在當初創(chuàng)作時，就已經(jīng)受到了四格漫畫的限制，基于這個強大的篇幅形式才畫出了媽媽打我的原型，隨后眾網(wǎng)民又在四格的篇幅下創(chuàng)作出數(shù)量驚人的傳統(tǒng)型漫畫。

4.情節(jié)——起承轉(zhuǎn)合

任何故事都是由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾組成，漫畫也不例外。四格漫畫的每一格都對應著起承轉(zhuǎn)合中的一個環(huán)節(jié)，而民眾創(chuàng)作的漫畫也一定具備這四個部分。起（開端）——女兒做作業(yè)，媽媽對女兒說話，通常是一句提議或者問話；承（發(fā)展）——女兒回應媽媽的話，承接上一格，通常是回答問題或表明態(tài)度；轉(zhuǎn)（高潮）——媽媽打女兒，極具戲劇性、風云突變的一幕，整幅漫畫的靈魂所在，一定要打得爽快漂亮；合（結(jié)尾）——女兒摸著臉一副委屈的樣子，此處最好沒有任何文字，以達到此時無聲勝有聲的效果。每個部分都可以展開聯(lián)想、無限擴充和任意變化，但不管怎么變，起承轉(zhuǎn)合都完整地存在于每一幅漫畫中。

漫畫形式和內(nèi)容剝離開，網(wǎng)民有意無意中遵照原漫畫本身具備的以上四個要素繼續(xù)開發(fā)和改編內(nèi)容。如果沒有媽媽和女兒、打臉、四格漫畫、起承轉(zhuǎn)合四個要素，UGC就不能稱之為媽媽打我，也不能冠以“#媽媽再打我一次#”的話題。UGC的形式從很大程度上限定了內(nèi)容編寫的方向，并同時保證每一條媽媽打我漫畫都具有一定的內(nèi)在戲劇性和互文性。

三、辯證的俄國形式主義

UGC的形式主義是俄國形式主義在互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展。俄國形式主義只是將詩歌語言形式列為自己的研究對象，將所有其它的背景因素全部排除在其詩學范圍之外。[4]傳統(tǒng)的俄國形式主義帶有很強的極端主義色彩，將形式與內(nèi)容的關(guān)系定義為“形式?jīng)Q定內(nèi)容”，這完全不足以解釋當今變化多端的藝術(shù)形式和內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)UGC的形式與內(nèi)容是相互依賴和影響的關(guān)系，有時形式?jīng)Q定內(nèi)容，有時內(nèi)容打破形式的束縛創(chuàng)造出一種新的形式，但同時又帶有上一形式的影子。然而，俄國形式主義關(guān)注作品陌生化語言的特質(zhì)又使它符合了互聯(lián)網(wǎng)常變常新的內(nèi)容產(chǎn)出指向，因此UGC的形式主義是繼承了俄國形式主義“陌生化”理論后發(fā)展的、辯證的形式主義，在關(guān)注文本形式的同時不忽視內(nèi)容對形式的作用。

例如“媽媽打女兒”這一內(nèi)容，是決定媽媽打我成為一種UGC形式的關(guān)鍵。和“凡客體”“淘寶體”的竄紅一樣，媽媽打我最開始是因為內(nèi)容的新穎，才吸引人們關(guān)注原作的形式，并展開各種各樣的創(chuàng)作將這種形式推而廣之。套用魯迅先生的名言：“世界上本沒有形式，寫的人多了便成了形式?！比绻适抡粘＠戆l(fā)展，女孩沒有被打，那么這幅漫畫就永遠只是一幅有內(nèi)容的畫，而不會演變?yōu)楸娙俗放醯摹皨寢屧俅蛭乙淮误w”。在媽媽打我火起來后，這一形式對UGC內(nèi)容進行限制，決定了內(nèi)容必須具備哪些要素和特征才能被叫做媽媽打我。

但是，UGC形式主義對俄國形式主義的發(fā)展就在于，它不止關(guān)注形式，同樣重視內(nèi)容。它允許用戶創(chuàng)作的內(nèi)容打破舊有形式，如原圖為四格漫畫，擴展為多格漫畫，從靜態(tài)圖像到動態(tài)圖像、從圖畫到真人，再從單幀圖片到配樂視頻等等，這些都是對舊有媽媽打我形式的突破。每一次內(nèi)容的再造都是在追求陌生化和與眾不同，因此又促成了UGC形式主義的兼容并蓄和開放自由，民眾可以在媽媽打我的源形式下隨意創(chuàng)作，正如“俄國形式主義者始終堅持恢復人對生活的感受，堅持將人和藝術(shù)從機械化的概念認知以及社會意識形態(tài)的禁錮中解放出來，從而使人投身于沒有束縛、自在自為的藝術(shù)天地。高揚藝術(shù)的‘自主性就是高揚人的自由狀態(tài)?！盵5]那樣，互聯(lián)網(wǎng)時代辯證的俄國形式主義，即繼承了“陌生化”的UGC形式主義，給了每個人一個突破的缺口，任其深挖和創(chuàng)新。

形式上的統(tǒng)一和內(nèi)容上的創(chuàng)新、形式與內(nèi)容的二元互動構(gòu)成了Web 2.0時代下UGC形式主義的主要內(nèi)容。

四、結(jié)語

塵封多年的俄國形式主義因媽媽打我UGC事件再度進入我們的視線。在新的時代背景下，俄國形式主義重形式輕內(nèi)容的弊端被改善，“陌生化”令其煥發(fā)出新的活力。曾經(jīng)的陽春白雪被互聯(lián)網(wǎng)的洪流沖下歷史舞臺，取而代之的是平民藝術(shù)的崛起。每個人都是生活的創(chuàng)作者，每個人的創(chuàng)作都有形式可參照、有內(nèi)容可突破。UGC是一股日漸強大的力量，是Web 2.0時代的網(wǎng)民狂歡。有內(nèi)容就會有形式，形式必存在于內(nèi)容之中，未來對UGC形式主義的研究將隨著諸如“媽媽再打我一次”這樣越來越頻繁的UGC熱點事件與日俱增。（作者單位：華東師范大學傳播學院）

參考文獻：

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