宋凱

“那時(shí)候和鄉(xiāng)親們都住在土窯洞里，睡的是土炕，鄉(xiāng)親們生活的十分困苦，經(jīng)常是幾個(gè)月吃不到一塊肉”，9月22日，國(guó)家主席習(xí)近平訪問(wèn)美國(guó)，在西雅圖發(fā)表演講時(shí)這樣回憶當(dāng)年的下鄉(xiāng)經(jīng)歷。讓習(xí)近平念念不忘的地方，位于延安市延川縣文安驛的梁家河村。

在習(xí)近平總書(shū)記訪美的前兩天，梁家河村和文安驛再次成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)，建于西魏時(shí)期的“文安古驛”以及出現(xiàn)路遙小說(shuō)中出現(xiàn)的梁家河村，經(jīng)過(guò)著名畫(huà)家、陜西大美術(shù)集團(tuán)董事長(zhǎng)楊霜林策劃和建設(shè)后，一個(gè)叫文安驛古鎮(zhèn)文化園區(qū)的項(xiàng)目正式開(kāi)園。

從前的日色變得慢/車，馬，郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人。從前的鎖也好看/鑰匙精美有樣子/你鎖了，人家就懂了。這是詩(shī)人木心《從前慢》中的詩(shī)句。如今，在文安驛古鎮(zhèn)文化園區(qū)，這一切都在變成現(xiàn)實(shí)，游客在這里不僅能看到從前的歲月，還能感受到緩緩流淌的時(shí)光。

精雕細(xì)琢的文安驛

楊霜林與文安驛的緣分要從2013年說(shuō)起。那一年，楊霜林和延安市及延川縣的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、陜西美協(xié)主席王西京、陜旅集團(tuán)董事長(zhǎng)周冰等人在陜北考察時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)建于北魏的古驛站。

當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)在他們眼前的景象，是拆遷留下的斷壁殘?jiān)黄墙?，望著已?jīng)化為黃土臺(tái)塬的古烽火臺(tái)和老城墻，作為藝術(shù)家的楊霜林的浪漫主義情懷被點(diǎn)燃，他想到“一千年古道驛站”“一千孔古窯居”“一千五百名知青生活”“一部路遙人生小說(shuō)真實(shí)原型”的氣勢(shì)恢宏風(fēng)光旖旎的古鎮(zhèn)驛站。于是，楊霜林將自己的大膽設(shè)想告訴同行，得到王西京和周冰及延安市相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一致認(rèn)可和支持。

在延川縣人民政府、陜旅集團(tuán)、陜西美協(xié)和陜西大美術(shù)集團(tuán)多方促成下，文安驛古鎮(zhèn)文化園區(qū)成功申報(bào)陜西省2014年30個(gè)重大文化項(xiàng)目之一，涵蓋上驛、下驛、梁家河3個(gè)自然村，規(guī)劃占地4平方公里，總投資6億元，并于2014年3月28日正式開(kāi)工。

從無(wú)意發(fā)現(xiàn)文安驛到?jīng)Q定策劃，到項(xiàng)目主體竣工開(kāi)園，楊霜林一改以往平和沉靜低調(diào)的個(gè)性，開(kāi)始富有激情到處宣講，從政協(xié)會(huì)議到朋友聚會(huì)，從媒體約訪到政府考察，他都不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)對(duì)外可以宣講文安驛古鎮(zhèn)文化園區(qū)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)。在項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，從設(shè)計(jì)的每一張圖紙的修改、每一個(gè)窯居建筑和巷道的建設(shè)，甚至于每一個(gè)石頭上的刻字，都一一審查把關(guān)，將文安驛作為他的藝術(shù)作品進(jìn)行精雕細(xì)琢。

楊霜林在介紹項(xiàng)目時(shí)說(shuō)，他們堅(jiān)持使用“傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)工匠”，在陜北地區(qū)尋找?guī)装傥荒芄で山?，拉?dòng)數(shù)千位民工在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)?！皸钏侄麻L(zhǎng)對(duì)待園區(qū)的建設(shè)，如同對(duì)待自己的藝術(shù)作品一樣，心中有思想、規(guī)劃有特色、布局有章法”，延川縣縣長(zhǎng)張永祥如此評(píng)價(jià)道。

功夫不負(fù)有心人，2014年11月6日?qǐng)@區(qū)主體竣工，2015年5月27日?qǐng)@區(qū)一期對(duì)外試運(yùn)營(yíng)，9月20日文安驛古鎮(zhèn)文化園區(qū)正式開(kāi)園對(duì)外開(kāi)放。經(jīng)歷著500多個(gè)日日夜夜，文安驛已經(jīng)由一片廢墟搖身變?yōu)橐?guī)劃有序、氣勢(shì)雄偉、山清水秀的古鎮(zhèn)保護(hù)示范園區(qū)，將“古道驛站”“陜北窯洞”“知青歲月”“黃土文化藝術(shù)”等結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)全新的保留陜北地域文化地地道道的古鎮(zhèn)文化園區(qū)，將使文安驛古鎮(zhèn)的歷史文化和黃土民俗文化得以傳承和弘揚(yáng)，讓陜北驛站文化、民俗文化、道情文化、窯居文化、知青歷史得到充分的保護(hù)、傳承和復(fù)興。

發(fā)掘保留民族文化的根

楊霜林是根植于傳統(tǒng)的藝術(shù)大家，他總能給人一種自信、儒雅、灑脫、沉靜、智慧，他的內(nèi)涵不是來(lái)自后天的惡補(bǔ)修煉，更不是附庸風(fēng)雅，而是來(lái)自常年的文化積淀和藝術(shù)滋養(yǎng)。言語(yǔ)之中透漏著文人墨客的雅致情趣，詩(shī)詞文章張口即來(lái)，待人接物周到細(xì)致，這正是常年文化的感染，他受益于文化的熏陶，更鐘情于文化的發(fā)掘。除過(guò)他筆下中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)山水巨作，他也積極發(fā)掘民間文化的保護(hù)和傳承。

不論是位于西安城中鬧市繁華地段、鐘鼓樓核心區(qū)域的“高家大院”，還是位于陜北的黃土高坡千溝萬(wàn)壑中潛伏的文安驛古鎮(zhèn)，楊霜林保護(hù)和傳承民族文化的這兩大手筆，注定讓楊霜林不再平凡。

“西安高家大院為傳統(tǒng)留住了文化，延安文安古驛為陜北留住了鄉(xiāng)愁”，“陜西符號(hào)”文化公益活動(dòng)縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)非遺采風(fēng)對(duì)楊霜林的報(bào)道中如此評(píng)價(jià)，是非常貼切的。

高家大院位于西安市回坊小吃一條街上的靜謐之處，這個(gè)院子是一座三院四進(jìn)式磚木結(jié)構(gòu)的四合院古民居，是明代高官高岳崧的故居，始建于明崇楨十四年，清同治十年，高家子嗣喜中榜眼，得御賜“榜眼及第”牌匾。

由于年久失修，大院日漸衰落破敗，當(dāng)時(shí)的西安中國(guó)畫(huà)院等幾家單位就在此辦公，楊霜林出入其中內(nèi)心深感痛心。為了及時(shí)保護(hù)這座具有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)院落，1995年楊霜林獨(dú)立出資開(kāi)始對(duì)其進(jìn)行史上以來(lái)最完整的修葺活動(dòng)。時(shí)值西大街改造工程進(jìn)行的如火如荼，楊霜林帶著工人騎著三輪，把那些拆遷下來(lái)準(zhǔn)備倒掉的青磚舊瓦和飛檐腳石撿拾回去，用在大院的修繕上，用時(shí)四年之久的精心設(shè)計(jì)和翻修，煥然一新的北院門(mén)144號(hào)院落正式對(duì)外開(kāi)放，成為市區(qū)一個(gè)新的旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)在當(dāng)游客駐足于高家大院，在車水馬龍的回坊得到一絲清靜與安寧，仔細(xì)觀賞大院的匾額雕刻和家具擺設(shè)，被還原了一個(gè)本真的明清民居的文化符號(hào)全面開(kāi)放。明城墻之內(nèi)、鐘鼓樓之畔的高家大院，在充滿現(xiàn)代感的高樓大廈和霓虹之下讓游客感悟歷史、體悟傳統(tǒng)，不論是高家大院的歷史價(jià)值，還是楊霜林的文化情愫，總會(huì)牽起人們對(duì)這座古城的回憶。

高家大院和文安古驛的建設(shè)，是楊霜林寄情于傳統(tǒng)、根植于傳統(tǒng)、挖掘于傳統(tǒng)、更振興于傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)，他將古建古驛以全新的活力重新塑造，小而言之是為發(fā)掘和保護(hù)文物民俗，于大而言，體現(xiàn)楊霜林高度的社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、民族大義感，以此重塑中國(guó)文化的根脈，深植民俗民風(fēng)民情，讓藝術(shù)來(lái)源于人民而又服務(wù)于人民。

“多年從商不棄丹青”

1957年，楊霜林出生于陜西潼關(guān)，12歲學(xué)習(xí)繪畫(huà)，17歲參軍，而后進(jìn)入中國(guó)美術(shù)學(xué)院進(jìn)行深造學(xué)習(xí)，先后在工藝美術(shù)廠和政府機(jī)關(guān)任職，上世紀(jì)90年代初下海經(jīng)商，白手起家打拼了一個(gè)知名地產(chǎn)企業(yè)。從此，企業(yè)家和畫(huà)家兩種不同角色在他的人生中交叉并軌。

“別人說(shuō)我是在陜西畫(huà)家中企業(yè)做的最好的，在企業(yè)家中畫(huà)畫(huà)最好的，但是兩個(gè)角色歸位，無(wú)論是企業(yè)家還是畫(huà)家，我都沒(méi)有做好”，楊霜林以此調(diào)侃自己，但從言語(yǔ)之中表現(xiàn)出他謙虛穩(wěn)重的人生態(tài)度。

楊霜林不論身份和周邊環(huán)境存在著怎樣的變化，都從來(lái)不曾擱下手中的畫(huà)筆，從來(lái)沒(méi)有放棄自己的藝術(shù)夢(mèng)想。他走南闖北進(jìn)行大量寫(xiě)生，傾情筆墨于紙中，置身于華夏大地上的山山水水，用一幅幅壯美雄偉的山水作品，給人們一個(gè)絢麗多彩的祖國(guó)西部河山，而這山水的氣勢(shì)，或者說(shuō)就是楊霜林的氣勢(shì)。

在楊霜林的內(nèi)心里，藝術(shù)已經(jīng)融入了他的生命當(dāng)中，業(yè)內(nèi)評(píng)價(jià)他的作品“蒼勁卻不失氣韻，渾厚并伴有雋秀”。他的作品《黃土之秋》獲得了法國(guó)盧浮宮世界藝術(shù)沙龍展入選作品中唯一的“特別獎(jiǎng)”，2007年他的山水畫(huà)作《三臺(tái)云水》被作為“中國(guó)十大山水畫(huà)家”展出作品之一，與國(guó)內(nèi)一流的山水畫(huà)家的作品一起被收藏，同年6月，他和王西京先生組包的當(dāng)代藝術(shù)品資產(chǎn)權(quán)益份額則率先進(jìn)入資本市場(chǎng)，成功發(fā)售。他的代表作品《天地造物》《祁連雪》《黃河第一灣》等均取材于西部的大好河山，立足于淳樸的民風(fēng)民俗，反映著西部獨(dú)特的自然風(fēng)光，以“西去的騎手”、“山水的牧者”的姿態(tài)，讓激情躍然紙上，揮灑在筆墨之間，來(lái)詮釋他豁達(dá)的人生態(tài)度和浪漫主義的情懷。

他手中的畫(huà)筆筆耕不輟牽制他巨大的精力，似乎并不影響他企業(yè)的發(fā)展壯大，他的身份由一個(gè)知名地產(chǎn)商發(fā)展為一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的董事長(zhǎng)。讓美術(shù)走進(jìn)商業(yè)，讓商業(yè)服務(wù)藝術(shù)，并且將藝術(shù)變?yōu)樯a(chǎn)力服務(wù)社會(huì)，這是楊霜林一直以來(lái)的追求。他為當(dāng)前藝術(shù)品市場(chǎng)的詬病和文化發(fā)展表示擔(dān)憂，基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和精神追求的向往，楊霜林創(chuàng)立了以美術(shù)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的專業(yè)集團(tuán)公司，楊霜林打破了傳統(tǒng)企業(yè)粗放式的純利益發(fā)展，將文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合、物質(zhì)與精神相結(jié)合、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)結(jié)合的經(jīng)營(yíng)方式，用來(lái)服務(wù)他心中的文化情懷。

“作為畫(huà)家的霜林是成功的，因?yàn)檫@是他的本行，也是他的生命。作為商人的霜林更是成功的，盡管你無(wú)法從其身上嗅著銅臭與功利?！标兾髅绤f(xié)主席王西京在《楊霜林的山水畫(huà)》中如此評(píng)價(jià)，并表示“多年從商不棄丹青，這是霜林的追求”。

楊霜林作為這樣一個(gè)集團(tuán)的掌門(mén)人，給予團(tuán)隊(duì)至高的權(quán)利和信任，而他將80%的時(shí)間留在畫(huà)室，10%用在企業(yè)，把剩余的10%留給親人朋友，而他卻謙虛的表示“一年也就百余幅作品”。

讓藝術(shù)來(lái)源自然服務(wù)生活

“他就是一位出色的騎手，他用墨色，他用筆意，他用靈性，他更用膽識(shí)，把這些帶有高原神性的山水，在他率性鋪開(kāi)的宣紙上，放牧成一群飛奔的馬?！弊骷夜⑾柽@樣評(píng)價(jià)楊霜林的中國(guó)畫(huà)山水巨作，從此“西去的騎手”和“山水的牧者”成為楊霜林作品及其本人的代名詞。

“霜林不僅用腳，更是用心走遍了美麗而神奇的西部山水。大自然的風(fēng)光壯美與畫(huà)家廣博多識(shí)的內(nèi)心世界，匯成其藝術(shù)世界之命運(yùn)交響……”王西京這樣評(píng)價(jià)楊霜林。

楊霜林所生活的陜西，本就是一片藝術(shù)的沃土，從古至今名家輩出，他對(duì)三秦大地愛(ài)得深沉。他常常反思，為什么我們生活在有著深厚文化和悠久歷史的陜西，卻走不出畫(huà)室？為何創(chuàng)作不出“藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)”的藝術(shù)佳作？如果達(dá)不到就是“對(duì)不起先賢”！

楊霜林深知藝術(shù)的創(chuàng)作必須來(lái)源于自然，筆墨追隨時(shí)代，來(lái)源于自然而服務(wù)于生活，所以他爬山涉水，進(jìn)行大量的藝術(shù)寫(xiě)生，尋找和釋放自我的靈魂。作為陜西大美術(shù)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的總舵手，楊霜林賦予其一項(xiàng)重要的職能，那就是為廣大藝術(shù)工作者建立建設(shè)采風(fēng)基地，匯聚全國(guó)的畫(huà)家建立龐大的創(chuàng)作基地，為全國(guó)畫(huà)家開(kāi)辟創(chuàng)作和寫(xiě)生基地，文安驛古鎮(zhèn)就是這樣一個(gè)基地。

“作為一位畫(huà)家，我們每個(gè)人需要去中國(guó)各個(gè)地方大量的寫(xiě)生，體驗(yàn)生活，但那個(gè)時(shí)候?qū)嵲跊](méi)有條件，備受煎熬但是讓我們?cè)诿佬g(shù)上有了成果和建樹(shù)，那時(shí)我多么期待能有屬于我們藝術(shù)工作者去體驗(yàn)和寫(xiě)生并且條件相對(duì)較好的一塊地方，今天文安驛古鎮(zhèn)讓我們夢(mèng)想成真”，中國(guó)美協(xié)副主席何家英如此評(píng)價(jià)文安驛古鎮(zhèn)和楊霜林：“楊霜林雖然做起生意來(lái)，但是心里想的是藝術(shù)，這是他們心底的夢(mèng)想，也是全體美術(shù)工作者的夢(mèng)想”。

在楊霜林看來(lái)，藝術(shù)家只有貼近生活、貼近人民、貼近自然、貼近社會(huì)發(fā)展的步伐，才能創(chuàng)作出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的藝術(shù)佳品，只有積極響應(yīng)習(xí)近平主席“文藝座談會(huì)”的講話精神，順應(yīng)毛澤東同志“延安文藝座談會(huì)”的有關(guān)精神，真正做到藝術(shù)為人民服務(wù)，那么藝術(shù)家才有價(jià)值，藝術(shù)作品才有價(jià)值。

從大美術(shù)文化集團(tuán)的董事長(zhǎng)到西安中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)，從西安城里的高家大院到黃土高坡的文安古驛，從個(gè)人文化追求到公司文化產(chǎn)業(yè)布局，楊霜林成了一位擁有文化情懷的企業(yè)家，一位丹青妙筆心懷天下的藝術(shù)家，同時(shí)又是積極呼吁建言獻(xiàn)策復(fù)興文化的政協(xié)委員，他的格局從此放大。

在盛大開(kāi)園儀式上，站在主席臺(tái)的楊霜林透過(guò)眼鏡凝視著天空，突然變得異常平靜，重獲一份淡定和從容。