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教育的最高美德是創(chuàng)新,創(chuàng)新的最高美德是妥協(xié)

2015-01-15 11:25:50蒲公英教育智庫總裁新校長雜志主編
新校長 2015年1期
關(guān)鍵詞:茶壺美德人類

文 / 李 斌(蒲公英教育智庫總裁,《新校長》雜志主編)

尊敬的各位遠(yuǎn)道而來的專家、校長、老師們、朋友們:

大家好!謝謝你們光臨由蒲公英教育智庫主辦的首屆中國教育創(chuàng)新年會,依照組委會的初衷與設(shè)計,這將是一場完全的教育人直面教育創(chuàng)新的專業(yè)聚會。

今天是“世界艾滋病日”,后天是“國際助殘日”,再過一天,12月4日,是中共十八屆四中全會決議所設(shè)立的“憲法日”。這三個日子,前兩個代表世界面臨的苦難,后一個則代表國家奔赴的希望。在我看來,這些日子其實(shí)暗暗啟示了中國教育創(chuàng)新年會的宗旨,或者說每一所面向未來的學(xué)校所奮斗的目標(biāo),那就是——在人類苦難與希望的夾縫中,找到適合我們前進(jìn)的道路,呈現(xiàn)有助于教育人突破時代教育困境的思考與方法。

在今天我們這個時代,當(dāng)人類因技術(shù)的進(jìn)步而“新”“舊”對峙,生活因群體的多元而“義”“利”相爭,社會因跨文化融合而“?!薄皺C(jī)”并存……學(xué)校,這個推動著世界又被世界所推動的教育場,在不遠(yuǎn)的將來究竟會去到哪里?當(dāng)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域,圍繞著課堂、課程、教材、作業(yè)、教室、評價、環(huán)境、信息化、家校關(guān)系等等改革實(shí)踐如火如荼,我們將如何迎接社會與教育進(jìn)步的“新常態(tài)”,不拘常例,不違常情,通過審慎而積極的行動來推動師生跨越新的地平線?

社會的變遷、教育的改革,擋不住,留不下,回不去?!扒嗌秸诓蛔?,畢竟東流去”。此刻與未來之間,存在著行動;觀念與目標(biāo)之間,存在著方法。首屆中國教育創(chuàng)新年會,以“未來的學(xué)?!睘轭},目的正是邀請所有的演講嘉賓以及現(xiàn)場嘉賓、遠(yuǎn)程嘉賓,來談?wù)撐覀兊男袆?,呈現(xiàn)我們的方法,理清我們的思路。

本次年會更多精彩呈現(xiàn),讓我們期待明后兩天所有演講嘉賓的發(fā)言。最后我只是談兩點(diǎn)個人關(guān)于教育創(chuàng)新的思考:

第一,我認(rèn)為面向未來,教育的最高美德是創(chuàng)新,創(chuàng)新的最高目標(biāo)是解放。在今天這個時代,我們沒有理由說我們回到傳統(tǒng)就夠了,回到常識就夠了。我們必須看到,常識在更新,傳統(tǒng)在生長,文明在疊加,世界在一天天地村莊化。教育所面對的人和事,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不同于2000年前、1000年前、100年前、10年前,乃至1年前。通過創(chuàng)新,解決學(xué)校師生當(dāng)下面臨的根本問題、核心問題,幫助我們的下一代,從一切人類新舊生存難題的束縛中解放出來,就是教育人的最高美德,最高目標(biāo)。

第二,面向未來,創(chuàng)新的最高美德是妥協(xié),妥協(xié)的最高目標(biāo)是融合。這些年以來,我走過了不少學(xué)校,深度訪談了很多教育人和校長,發(fā)現(xiàn)教育界真正有擔(dān)當(dāng)?shù)挠抡?、真正的精英與脊梁,從來不是這個社會僅僅善于反對的那些人,而更多的是于堅守中妥協(xié)的那些人。有些人只學(xué)會了反對,卻沒有學(xué)會思考,他們用立場決定對錯,用聲音代替行動。而真正的實(shí)踐中的堅守與妥協(xié)者,他們向自己宣戰(zhàn),同時向孩子的命運(yùn)、向人類的現(xiàn)實(shí)、向必然的趨勢妥協(xié),以追求階段性的發(fā)展與人類共同的進(jìn)步。

當(dāng)然我也認(rèn)為,教育人的妥協(xié)應(yīng)該是有方向感和目標(biāo)的。妥協(xié)的目標(biāo)就是融合,這也是當(dāng)今全球教育創(chuàng)新的根本方向。

我一直愛喝咖啡,最近喜歡上了喝茶,所以買了兩個茶壺。第一個茶壺是手工做的,古典而富有審美價值,卻發(fā)現(xiàn)倒水時要漏水。第二個茶壺是工業(yè)化生產(chǎn)的,經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計與制作,美感不足卻具有實(shí)用價值,很好用。

前面的茶壺很審美,后面的茶壺很管用,用“它”還是用“它”?誰是我們的選擇?

這樣的困境,在現(xiàn)實(shí)中是大量存在的,不僅僅是教育現(xiàn)場。離我們的會場不遠(yuǎn)處有一個地方叫榮昌縣,是中國的古陶都之一。二十年以前,因?yàn)樽非髳矍榈脑?,我?guī)缀趺恐苣┒家サ侥抢镒鎏?、燒陶。那時候有很多的陶藝師傅,都是有藝術(shù)情懷的手工藝人。兩年前,我再次回到榮昌時,發(fā)現(xiàn)所有的手工都消失了,所有的陶藝師傅都離開了,因?yàn)槠髽I(yè)開始追求大規(guī)模量產(chǎn),以工業(yè)化的方式生產(chǎn)出很多茶壺、酒瓶,產(chǎn)量更高、價格更低,更適應(yīng)市場。我很難過,但也知道那是企業(yè)當(dāng)下生存的必須。

我想這樣的爭論、這樣的困境和矛盾,正是中國教育變革的核心爭論:現(xiàn)在的“大工業(yè)式的培養(yǎng)”是我們不喜歡的,所以我們要回到過去;然而真正的過去又是我們不能承受的,所以我們糾結(jié)、徘徊、爭吵。方向在哪里?我想方向就在學(xué)校創(chuàng)新的可能當(dāng)中。

比如關(guān)于茶壺,我最近看到有一個藝術(shù)家,用3D打印機(jī)打印出他的作品來,全球巡展。我想有一天,也會有人用3D打印機(jī)打印出茶壺來——它既是藝術(shù)的,也是審美的,獨(dú)一無二的;同時它又是科學(xué)的、管用的、低成本批量生產(chǎn)的。

所以,真正的創(chuàng)新,一定不僅僅是回到過去我們舒適喜歡的狀態(tài),一定不僅僅是停留在現(xiàn)在我們管用有效的狀態(tài);一定有一條道路,是基于這二者,又超越這二者的道路;一定是基于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合,一定是舊常識與新發(fā)現(xiàn)的融合;一定是代表我們未來更美的學(xué)校,人類更美的未來。

這是我們的信念,也是中國教育創(chuàng)新年會理性、建設(shè)性的期待!

謝謝大家!

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