方文竹

1

混凝土在硬化過程中由于脫水，引起收縮，或者受溫差影響，引起脹縮不均勻而產(chǎn)生的裂縫。

這是流行的關(guān)于“裂縫”的定義。裂縫產(chǎn)生于道路、墻壁、地板、木材、石頭、家具、瓦片、日常用物等等之中，我將這個定義稱為自然的原初的定義。其實“裂縫”在我們的生活和文化用語中有著普遍的引申、象征意義。比如，一對男女的數(shù)年戀愛關(guān)系或兩國外交關(guān)系，一個長時間的正常狀態(tài)，一個心態(tài)突然出現(xiàn)變異、破壞，破案中一團亂麻正是從蛛絲馬跡中理出頭緒，這時可用“裂縫”喻之，它是熵增現(xiàn)象、事物質(zhì)變的初始階段，腐蝕著、滋養(yǎng)著、助推著、破壞著、革命著，……預(yù)示著新生或死亡，未來將會畫出什么樣的一幅圖畫，誰也弄不清。像一個謎，等著你來猜。

宛如鮮花叢中的一片細沙或一把被銹蝕的刀片，在晶亮的月光里沉默不語。

2

在實用、快節(jié)奏、快餐，一下子享受完世界的時代，人們一般不習(xí)慣于追究產(chǎn)生裂縫的原因，而是對裂縫生成以后有著或麻木、或驚悚的兩種表現(xiàn)。

麻木：正在快活林里溜達，腦海里閃爍七彩圖，口飲溫暖的葡萄酒，熾熱的情感變成了旋渦，血變成了雪，早將問題和責任意識拋到九霄云外。也有人守著殘疾，在和煦的陽光中靜靜地睡著了。

驚悚：還得了！我的生活好好的，縱使有旋渦的跡象也應(yīng)該一樂到底！多么不諧調(diào)的現(xiàn)場！還得了！不愿意為必要的修補付出一絲一毫的代價。

3

一位朋友兩年前開始胃痛，一絲一絲的輕微的隱隱痛，由于日夜為生計奔波，加上心理煩躁，也就將其疏忽過去了，懶得理它，心煩時照常貪杯。他還有一個性格：能扛。風(fēng)雨、貧窮、誤解、謾罵、欺騙、暗箭、吃虧，……一律照收不誤，然后獨自慢慢消化，只有鬼知道他是怎樣挺過來的。就這樣，一個月前他嘔吐且痛得難忍時，終于跨進了醫(yī)院的大門，結(jié)果：胃癌晚期。

家人后悔莫及：若在當初出現(xiàn)一絲隱痛的征兆時，就去醫(yī)院問診，及早救治，尚存希望。可是現(xiàn)在，只有等死了。

本質(zhì)上的枯死，往往隱藏于世界的內(nèi)部，當然隨著事物的進化，有時候也以一條細小的裂縫向世人示之?？墒?，這條細小的裂縫猶如一條彎曲的蛇，狡猾得很，常常玩陰的。識別它，需要慧根慧眼，一顆寂寞而獨到的心?？?，我明白了，“他臉上的疤痕∕滴著新鮮的甘露”（拙作《歸》）。

4

陰謀披著一層外衣，背著七千噸火藥，小心翼翼、神不知鬼不覺地走來。

雷聲從遠處震動，一會兒在頭頂炸響，黑云壓城，天地間陡然烏黑一團，一條晶亮的白光在高天傾斜地一閃，像一把刀子撕開了夜幕，那是閃電。這一剎那，我看得如此真切，一條閃電的裂縫，像一條金色的綢緞當空一舞，又像漫長的火蛇騰挪：那是一場即將到來的大暴雨的征兆。這個場面隱含著的是什么，或說它的核心是什么，無疑，是“摧毀”。

能指往往維持場面，莊嚴，華麗，濃墨重彩。可是同時，所指一直在增墑、躍動、突破規(guī)范，一不小心就脹破了所指的外殼。漸漸地，像一個嬰孩的臉露了出來，最后才知，卻原來是一個惡魔的替身。

裂縫，正是一條循序漸進的斜徑。

5

十年前在安慶深山老家，我撫摸著墻壁上一條深深的裂縫，有點擔心：老房子了，不牢靠呀。祖父看出了我的情緒，忙從鄰居家鏟來正在建房用的水泥往裂縫上糊著。父親卻虎著臉：那有咋子用？過了幾天，父親決定要拆舊房建新房了。

米洛斯的維納斯的斷臂是裂縫的放大與擴張。維納斯為何斷臂？說法不一，但是可以認定：“維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢幻曲?！?/p>

一條裂縫出現(xiàn)于我的文字中。精致的句子和構(gòu)思受到致命的一擊，裂變，縫隙，粗糙，昭示了新的機遇，被壓抑的現(xiàn)實生活話語以某種方式溜進了文字，獲取了新的形式化，新的生命。

裂縫蠕動、爬行著，像一條革命的導(dǎo)火線。

6

當尼采宣稱“上帝死了”，現(xiàn)代人處于一片恐慌之中。不僅如此，米蘭·昆德拉還認為，現(xiàn)代科技的發(fā)展讓自然離我們一點一點地遠去，而人本身也靠不住了（非理性日漸成為強大的內(nèi)在異己之物），“歷史”“哲學(xué)”也在不同程度上受到解構(gòu)，?？逻€論證了“作者之死”，這樣，什么都沒有了，人輕飄飄起來且一路輕飄飄下去，陷入虛無之境。于是才有“生命中不能承受之輕”，其實大家都承受下來了。

誰也不想改變什么！認同命運的過山車，翻閱著或驚悚或平淡的畫面，邊搖邊晃中享受恒定的篇章。

不，我不能被“輕”擊倒！我要尋找裂縫，新時代的裂縫?？墒?，尋找裂縫的尼采成為了“瘋子”，我會成為什么呢？

7

一旦持久的運作，庸常積蓄著自身的力量，它能化解萬事萬物，或讓萬事萬物同化于自身之中。于是，整個世界庸常了。

一條裂縫出現(xiàn)于庸常的生活，生活既不驚訝，也未采取措施。因為生活已適宜于庸常才能維持現(xiàn)狀，誰也不想改變什么。我們似乎都被社會這個巨口所吞噬，或同化。海德格爾在《超越形而上學(xué)》中尖銳地指出：“在今天，沒有制服的人已經(jīng)給人不現(xiàn)實的感覺，像是我們世界中的一具外來的身體?！?/p>

晴空皓月下，倘若沒有靈魂的驚險該是多么的平淡，我們就是這樣一天又一天的度過。

正是裂縫劃破了庸常的生活，帶來了靈魂的異態(tài)與震蕩，接著是觀望，分辨，肯定，懷疑，否定，否定之否定，另起爐灶，獻計獻策。

這個世界需要縫補，更需要裂縫！

見縫插針：抓住征兆、跡象、萌芽、第一步、可能性、未知性，像偏頭痛有了新暗示，從昨日的廣場撤離出來，發(fā)現(xiàn)新的生機?；蛟S破壞是為了建設(shè)，破綻是為了完美。甚至放進一場九級風(fēng)暴，迎接一個新的時代到來。明天的生活更美好！

多一條裂縫，今生沒有白白走過。

8endprint

當下的生活拒斥裂縫，或者說本來就抹平了裂縫，對裂縫熟視無睹就沒有了裂縫。柏拉圖式的理念與現(xiàn)實之間的裂縫由于現(xiàn)實一方的無邊擴延而被填平了。宗教觀念中的上帝與世界之間的裂縫由于“上帝之死”而填平了。既舒服又無奈。我們接受著生活本身賜予的一切。

人生定型，慣性到底，滴水不漏，圓潤溜滑，得過且過。養(yǎng)處得像一棵鐵杉樹，怎么也撕不破、撼不動，堪稱飄逸。怎樣激蕩也掀不起一絲波瀾。沒有缺點、破綻、理想、新見、拐彎、突變、碰撞、敵對。要么一無是處破罐子破摔，要么十全十美，沒有中途站和中轉(zhuǎn)站。

深秋的一天，一位老同學(xué)從外地調(diào)到本地任一家國企老總，第二天他就召集老同學(xué)聚會，地點定在花園酒店。這家豪華酒店剛開業(yè)不久，地點卻在郊區(qū)，開發(fā)區(qū)那邊。

老同學(xué)們皆嘆：那么遠，那么偏，找不到路。

多年來，我們習(xí)慣于安排好了的時間、地點和距離，習(xí)慣于人性的麻木刑具和城市的戲臺設(shè)置，在長年熟悉的生活中尋找醉意。懶惰，本分，滋潤，按部就班，得過且過。抹去生存學(xué)的所有謎語，以致多年的生活沒有一個轉(zhuǎn)身。如同夜鳥抖不開自己的翅膀，再也不敢不愿越雷池一步，或痛吟一聲。

可是今夜，我要撕開生活，摸索生活的花邊，有意選擇生活的陌路、歧路與偏遠，與生活賭一把、挑戰(zhàn)一回，今夜就是要醉倒于城郊，從生存的裂縫間看出去，迎來一陣異樣的風(fēng)，如同在夜半看到了星星的臉，在鮮花的廣場上灑下一個人的淚水。

從裂縫的方向望過去，那是一扇洞開的窗戶，另一片天地。

偏與全

1

偏是一個不折不扣的犯規(guī)者，不務(wù)正業(yè)，單打獨斗，一意孤行，我行我素，游離于主流之外。全卻生氣了，一副“世界是我的”的架勢，一種宇宙觀，胸有成竹，全心全意，對他所看見的看不見的一切照單全收，納入他的規(guī)范之中。若誰對其偏稍有冒犯，就會被扣上“以偏概全”的罪名。他的口頭禪是：“殘缺不是一個好世界！”并一錘定音：“全是你的錯！”“獻出全部的愛！”

偏于一點、一角、一隅、一孔、一縷、一線，……一竿子插到底，卻能萬取一收，空故納萬境?！澳哪芎用济黄鹱ツ兀俊蹦憧?，偏也是不好惹的，認定面面俱到往往是凡庸！不是有“深刻的片面”么？敢試偏鋒，將嗜好進行到底，雞蛋里挑骨頭，千里走單騎。

全卻同時一團和氣，和氣生財。當偏忍受著分別的失落，全則享受著團聚的和美，擁擁抱抱，上上下下一盤棋。

當全高歌的時候，偏卻摳出了一個不和諧音?？墒牵杩偸且氯サ?。

2

獨木橋與陽光道。

全看起來很陽光，佛光普照，天衣無縫，辯證，全面，滴水不漏，面面俱到，八面玲瓏。瞻前顧后，欺上瞞下，左右逢源。對敵斗爭中別想有漏網(wǎng)之魚，暗藏的敵人別存僥幸之想。

偏卻喜好暗箱操作、繞道而行，一著著險棋、奇招、絕招，不怕漏洞百出、丟三落四。而且“我偏要這樣！”固執(zhí)到底：“偏要愛上你！”“寧為玉碎，不為瓦全。”好比逆水行舟，泊不了楊柳岸。

全自在地生長，在人世的風(fēng)雨里如魚得水，并成為生活這出大戲的總編導(dǎo)。

作為探索者，偏從來不受禮遇，往往是制度的破壞者或無政府主義者，在社會生活中，是時尚的敵人、另類、獨行劍客、精神病患者、瘋子、拾垃圾者、團隊中的不純分子、半個天使持守者。

當偏抽出刀子的時候，全卻準備好了刀鞘。

3

全說出來。偏不說出來。

全：上帝是大全，以上帝自居。全知全能，口若懸河，像一位喋喋不休的長舌婦，文字寫在竹木甚至沙灘上，一覽無余，不擔心全軍覆沒、一網(wǎng)打盡，放心酣睡做夢，萬無一失，“還怕什么”？杞人憂天而已。甚至為旋轉(zhuǎn)的地球制作了支架以防有一天用得上呢。

偏：說話只有半句的金口玉言，擅長以少勝多的暗示、隱喻，喜歡露“冰山之一角”，言說刻在青銅上，保留火種以待照亮世界，如莊子的“重言”“寓言”“卮言”，還有民間狂歡的“戲言”等。帶著門窗看世界，看到的世界更為深邃、遼闊。越扯越遠，全只好請上帝來當翻譯，卻越翻譯越零亂成一筆糊涂賬。

全與偏，總是在爭辯，總是沒完沒了的收場，卻永遠收不了場。

一次，全與偏碰面，全對偏揚言：“當心我給你小鞋穿?！?/p>

偏也不示弱：“當心我出其不意?！?/p>

偏以哭當說。孟姜女哭倒長城，掀起淚海的滔天巨浪。

偏以唱當說。塞壬那美妙的歌喉，令所有的水手變成她的腹中餐。

4

偏與全不以多少來衡量。有時候，一個字是全，多了一個字甚至多了更多的字就是偏，如“愛”本是全，而“情愛”“性愛”“親愛”“父愛”“母愛”“大愛”“小愛”“溺愛”等等反而是偏了。偏還可以無限地分解下去，形成偏之偏以及偏之偏之偏……如“情愛”可以是“無望的情愛”“有望的情愛”“舊時代的情愛”“體育場上的情愛”“動物界的情愛”等等，層級可以不斷甚至無限地增加乃至無窮。甚至，越是分解、細化，越是打破砂鍋問到底，越是將世界復(fù)雜化，就會越是偏，甚至偏得不可理喻、丈二和尚——摸不著頭腦。偏喜歡打比方、解剖、畫地圖。從這個角度看，偏是一種試驗精神，甚至一條道上走到黑，卻是遙遙無期，足現(xiàn)一出悲劇美。

5

與全背道而馳，偏固執(zhí)于抱殘守缺，“老子偏要這樣”！其省略的藝術(shù)仿佛上帝的杰作，只有少數(shù)杰出人物深諳個中玄機。柏拉圖的“理念”、克爾凱郭爾的“孤獨”、弗洛伊德的“性”、海德格爾的“煩”、雅斯貝爾斯的“超越”、孔子的“仁”、老莊的“無”等，皆以偏融全、激全、勝全、延伸擴充為大全，直取世界的本相、精髓。偏乃看家本領(lǐng)、制勝法寶。

偏深知萬物一體，世界運轉(zhuǎn)不息。偏，不僅自視為偏，還天生一副法眼，重新審視一切，尤其有時候還將全看作偏。如，常識是經(jīng)過時間和大眾過濾的定論，看似周到、圓滿、熟透而大全。黑格爾卻一語道破：“常識，一個時代的偏見！”endprint

偏與全握手言歡的時候，卻暗藏殺機重重。世界，永遠不會僅有偏，也不會僅有全，偏偏全全全全偏偏才是真。

說直

1

直接。直線。直通。直播。直射。直達。直截。直白。直露。直性。直覺。直觀。直率。直角。直立。直徑。直銷。直陳。直省。直取……一個又一個“直”，在我們的生活和心靈中橫沖直闖，“橫”也是一種直，直來直去。

可是，這個時代真正的直，可愛的直越來越少。要么可惡的直盛行，如貪占;要么將直弄彎，好人難做，“做人難，做直人更難”——也可以說，好人就是直人，直人就是好人;要么科技進步，一切越來越煩瑣即越不直;中介、中轉(zhuǎn)站增多，直難運行，如落葉本是直落，有了風(fēng)的加入?yún)s浮浮蕩蕩起來。曖昧的氣氛與多變的風(fēng)云直將直淹沒，霉變。

2

直的反面——彎。曲。歪。斜。扭。絞……盤踞著世界，弄得直一直左沖右突，演出了一出精彩的活劇。

有一種直乃非直，如斜，是直的誤用和錯用，也是直的策略和權(quán)變。甚至是直的冒用與變質(zhì)，如刑事犯罪中的搶劫者。

斜是直的軟弱、經(jīng)不起考驗的表現(xiàn)，也是直的贗品。寧為玉碎，寧折不彎，乃真正的直。

3

直與曲（彎），永遠的孿生對頭，像并行的鋼軌。

彎曲總是鉆直的縫隙和空子，與直相比，靈活、機巧、善變，在眾多的事物之間游刃有余。彎曲的人卻是臉上愁云密布，繞了十萬八千里還是云里霧里。

熔爐里，烈火熊熊，錘煉萬物。多少彎曲變成了直！

犯了錯誤的也不要緊，走了一段彎路也無大礙，受（強權(quán)∕惡勢力∕心魔）欺壓只能一時，……“直起腰來！”一切還來得及，直將你的人生拯救！

但是，彎不是想拉直就能夠拉直的。同樣，一旦直起來就彎不下來，能夠彎下來的就是假直，如對敵斗爭中經(jīng)不起考驗的叛徒。

4

直不像流水，遇到什么就成為什么形狀（“飛流直下”其實并非百分百的直），而流水是繞，典型的適應(yīng)派機會派。

直與繞不同。繞，其實千方百計所回避的正是直，繞，是彎彎繞，九彎十八彎，一彎更比一彎險，一彎更比一彎離直遠。而直不會以直的方式對抗直，直與直的相交那是擁抱、聯(lián)手和嫁接。直和直的相交，是剪、夾、撬，是無窮力量的一部分。

直與直的相加，不是一加一等于二，而是產(chǎn)生新的突變。直就像世界的支架，當然，明暗混合。

圓圈一直在或明或暗中運轉(zhuǎn)并推動世界的運轉(zhuǎn)，直卻可以串起并制服它們，于是世界的運轉(zhuǎn)均衡起來，上帝充當起直的唯一責任人。

5

直是距離的縮短、省略，它向自己的目標跨越了眼前事物延長的路途和一路的坎坎坷坷。在心靈的跋涉中，直跨越了分析和推理的半走半停有時候偏向的歧路岔路，而直指目的地。

高速通道是一種直，航空線路更是一種直，聲光電傳輸是一種直。直升機，?？浦鄙?。直奔主題，越過資本主義直接進入社會主義……直接進入天下大同。還有莊子的泯是非、齊物我。弄到后來似乎有點不負責任，直只是想當然的一步登天？直是一種大境界，一時還難以求得心靈與心靈的直通。

緊跟直來直去，是眉來眼去，這個時代的男歡女愛再也不需要鴻雁傳書，魚寄尺素，羞答答的玫瑰再也不會靜靜地開，有的只是直裸的，不要距離的直，直！盡情占有，含蓄的愛已成為直接的動物性，月夜的圓月早已被當作抹布扔掉。

“一次就夠了，沒有那么多的麻煩！”直就像孫猴子的七十二變，最終呈現(xiàn)出來的僅有一變。

直乍一看，僅有當下、現(xiàn)時，而彎則歷史悠久、曲曲折折。其實，直是一座富礦經(jīng)受了百年甚至千年的孕育，一旦直起來，就會一直直下去。

直是修煉出來的，是漫長歲月的一氣呵成，如靈感的神助天光一閃。

6

直是道義的最佳轉(zhuǎn)換與現(xiàn)身。

屈原《離騷》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”為直道而死，直性子的士大夫太不懂得生存之策略了：委曲求全。而是直腸子，直性子，心直口快，寧折不彎，將直進行到底，直到直奔汨羅江。

骨頭是直的。“有骨頭！”直的贊美。直是一種精神，暗藏于天地的深處。

“你直說吧！”爽快的人直露笑臉，直抒己見，直抒胸臆，直言不諱，很陽光。陽光下一劍封喉，一馬平川，一眼望穿秋水，目擊道存，短兵相接不計成敗。

“飛流直下三千尺”“直掛云帆濟滄海”，不僅是直爽，而是豪爽萬丈了，直是遠距離甚至無距離的心靈直射，萬里山河化為坦途，心靈的天地無邊無際，直視無礙。

有時候我想，這個世界為什么能夠站立起來？因為有直這根擎天柱。

〔責任編輯 ? 楊 ? 瑛〕endprint