尚儒

50年前，他以80歲高齡病逝時(shí)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》竟刊發(fā)消息表示悼念。

他是一位博古通今、著述甚豐的大學(xué)者、大詩(shī)人和大書(shū)法家。隨著時(shí)間的推移，他在諸多領(lǐng)域的建樹(shù)顯得更加重要和珍貴。正如《民國(guó)文存》前言所說(shuō)，他的建樹(shù)已成為中國(guó)學(xué)術(shù)研究的重要里程碑。

如果他還活著，此時(shí)此刻他已經(jīng)整整130歲。

有一套《民國(guó)文存》的出版前言里這樣寫(xiě)道：民國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不息，內(nèi)憂外患交加，但中國(guó)的學(xué)術(shù)界卻大放異彩，文人學(xué)者輩出，名著佳作迭現(xiàn)。文中列舉了多位在各領(lǐng)域享有盛譽(yù)的大師級(jí)人物，謝無(wú)量便是其中的一位。

謝無(wú)量是誰(shuí)？很多人都會(huì)對(duì)這個(gè)名字感到陌生。但是，上推50年，甚至100年，學(xué)界沒(méi)有人不知道謝無(wú)量的。他歷經(jīng)反清護(hù)國(guó)、抗戰(zhàn)救國(guó)以至新中國(guó)建立，一生頗多傳奇，是一位少有的博古通今、著述甚豐的大學(xué)者、大詩(shī)人和大書(shū)法家。

早歲成學(xué)

1884年6月，謝無(wú)量出生在距離成都不到100公里的四川省樂(lè)至縣龍門(mén)鄉(xiāng)金馬溝村，原名謝蒙，后易名謝沉，字無(wú)量，在其著述中也曾用過(guò)仲青、大澄、希范以及薔庵等字號(hào)。

謝家是當(dāng)?shù)赜忻臅?shū)香門(mén)第，清末時(shí)，因父親出任安徽省蕪湖縣知縣，謝無(wú)量4歲即隨父客居安徽，并在父親的影響下自幼勤奮，熟讀詩(shī)書(shū)。據(jù)說(shuō)，“兒童心懷巧，剪紙作飛鳶；不是麻繩系，乘風(fēng)直上天?！边@首現(xiàn)在還流傳的《詠風(fēng)箏》，便是謝無(wú)量6歲時(shí)的詩(shī)作。12歲時(shí)，他就讀完“五經(jīng)”，立志成為像清代顧（炎武）、黃（宗羲）、王（夫之）“三君子”那樣品行和學(xué)識(shí)為世人所稱(chēng)道的讀書(shū)人。

1898年，浙江著名學(xué)者湯壽潛來(lái)到蕪湖，年僅14歲的謝無(wú)量拜其為師。湯壽潛為當(dāng)時(shí)著名的維新派人物，謝無(wú)量從此開(kāi)始接受新思潮，時(shí)常與老師和同窗探討經(jīng)世之學(xué)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)。

18歲時(shí)，謝無(wú)量第一次出游。他從上海到北京，再?gòu)谋本┙?jīng)張家口至太原。這正是兩年前八國(guó)聯(lián)軍入侵京城后，慈禧太后挾光緒帝逃往西安的路線。沿途所見(jiàn)，盡是山河破碎、民不聊生的慘狀。這次旅行深深地刺痛了謝無(wú)量，也改變了他的人生志向。他毅然決定不參加朝廷的科舉考試，于1901年和李叔同、黃炎培、邵力子等一同考入南洋公學(xué)。

求學(xué)期間，謝無(wú)量與馬一浮、馬君武等一起創(chuàng)立翻譯社，發(fā)行月刊《翻譯世界》，向民眾介紹外國(guó)文學(xué)名著及其他社會(huì)科學(xué)書(shū)籍。不久，結(jié)識(shí)了章太炎、鄒容、章士釗等人，積極為《蘇報(bào)》和《國(guó)民日?qǐng)?bào)》撰稿，秘密參加了反清斗爭(zhēng)。1903年6月，《蘇報(bào)》案發(fā)生后，鄒容與章太炎因《蘇報(bào)》案入獄，謝無(wú)量暫避日本。

在日本期間，謝無(wú)量補(bǔ)習(xí)了日文、英文、德文。馬一浮從美國(guó)帶來(lái)英文版的《資本論》，謝當(dāng)時(shí)英文水平還不高，但他以極大毅力，專(zhuān)心閱讀，接觸到了馬克思主義。俄國(guó)十月革命后，謝無(wú)量有機(jī)會(huì)讀到較多的馬列著作，對(duì)馬克思主義也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。因此，他后來(lái)在南京東南大學(xué)任歷史系主任時(shí)，能以唯物史觀反駁梁?jiǎn)⒊瑲v史研究法的唯心史觀，在學(xué)界引起震動(dòng)。

一年后，謝無(wú)量回到國(guó)內(nèi)，先后在鎮(zhèn)江、杭州等地學(xué)校任教。這期間，他在杭州文瀾閣閱讀到《四庫(kù)全書(shū)》和閣中珍藏的大量古文書(shū)籍。原本古文根基扎實(shí)的謝無(wú)量，學(xué)養(yǎng)因此又大獲長(zhǎng)進(jìn)。

名滿海內(nèi)

1906年，22歲的謝無(wú)量赴北京任《京報(bào)》主筆，時(shí)常撰寫(xiě)社論，評(píng)論時(shí)事。1907年，他在《京報(bào)》發(fā)表文章，揭露段芝貴買(mǎi)歌妓獻(xiàn)給權(quán)貴，取得黑龍江巡撫一職的丑聞，一時(shí)輿論嘩然。后來(lái)段雖被撤職，《京報(bào)》卻也因此被勒令停刊。

《京報(bào)》停刊后，經(jīng)喬樹(shù)楠（清政府學(xué)部左丞）、周紫庭（四川高等學(xué)堂監(jiān)督）推薦，謝無(wú)量于1909年回到故鄉(xiāng)，擔(dān)任新辦的四川存古學(xué)堂監(jiān)督（即校長(zhǎng)）。謝無(wú)量一面繼續(xù)研究古典文學(xué)，一面親自講授詞章課，同時(shí)還兼任高等學(xué)堂及通省師范講席。

在此期間，謝無(wú)量與川中名儒廖季平、吳之英、劉師培等人教學(xué)相長(zhǎng)，受益匪淺。那時(shí)的四川國(guó)學(xué)院人才薈萃，吳之英、廖季平、劉師培等不僅年長(zhǎng)于謝無(wú)量，而且在學(xué)界都堪稱(chēng)大家。許多人看到年僅25歲的謝無(wú)量與這些深孚眾望的名家平起平坐，一同擔(dān)任主講，無(wú)不感到驚訝。其時(shí)，謝無(wú)量在學(xué)界已經(jīng)嶄露頭角，他不僅能獨(dú)擋一面，而且舉重若輕，游刃有余。后來(lái)，吳之英請(qǐng)辭國(guó)學(xué)院院正（即院長(zhǎng)）時(shí)，曾致書(shū)四川當(dāng)局，薦賢自代。他是這樣說(shuō)的：“院中群才濟(jì)濟(jì)，譬入瑤林。最著者，謝無(wú)量碩學(xué)通敏，劉申叔淵雅高文?！眳侵⑼瑫r(shí)還提到曾篤齋、廖季平等，獨(dú)把年輕的謝無(wú)量放在首位，可見(jiàn)其對(duì)謝無(wú)量的器重。

然而，謝無(wú)量的學(xué)識(shí)并非僅限于此。同年10月，四川成立了咨議局，謝無(wú)量與張瀾等一起參加立憲運(yùn)動(dòng)，并在受托撰寫(xiě)的《國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)笗?shū)》中指出：“天下情勢(shì)危急未有如今日之亟者，內(nèi)則有盜賊水旱之警，外則有強(qiáng)鄰逼處之憂”，“當(dāng)局宜博咨天下之賢士，群策群力，急起直追，以救危之于萬(wàn)一”，“亟盼速定大計(jì)而開(kāi)國(guó)會(huì)，以順人心。宗社安危，在此一舉”。

1911年6月，謝無(wú)量與張瀾等人參加了四川著名的“保路運(yùn)動(dòng)”。接著，武昌起義爆發(fā)，民主革命在全國(guó)勢(shì)如風(fēng)起云涌。第二年夏天，謝無(wú)量離開(kāi)四川到南方各省游歷，1913年到上海。他先為中華書(shū)局編書(shū)，后潛心著述，數(shù)年間，陸續(xù)出版了《中國(guó)大文學(xué)史》《中國(guó)婦女文學(xué)史》《詩(shī)經(jīng)研究》《駢文指南》《實(shí)用文章方法》《中國(guó)哲學(xué)史》《王充哲學(xué)》《朱子學(xué)派》《陽(yáng)明學(xué)派》《孔子》《韓非》《佛學(xué)大綱》《國(guó)民立身訓(xùn)》《婦女修養(yǎng)談》《中國(guó)古田制考》《中國(guó)六大文豪》等著作，連同此前在成都深受詩(shī)詞學(xué)者好評(píng)的《詩(shī)學(xué)入門(mén)》《詞學(xué)指南》，計(jì)有近20余部書(shū)面世。尤其是他的兩部文學(xué)史開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)編撰文學(xué)史的先河，得到魯迅先生的贊賞。魯迅的《中國(guó)小說(shuō)史略》和《漢文學(xué)史綱要》雖然因“惜得見(jiàn)在后不及增修”，但他在他的講義中將謝無(wú)量多部著作列為必讀的參考資料。

輔佐中山

1917年，孫中山在上海草擬《建國(guó)方略》，因慕謝無(wú)量名，特意寫(xiě)了一封信：“無(wú)量先生大鑒：國(guó)家多難，全仗賢豪群策群力，方能濟(jì)事。望先生每日（旁注：本禮拜）下午四時(shí)駕臨敝寓，會(huì)議進(jìn)行，是所盼禱。手此敬請(qǐng)。大安！”

謝無(wú)量得信后，如約前往。中山先生拿出自己的文稿征求他的意見(jiàn)，他則知無(wú)不言，二人談?wù)摌O為歡洽。

“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，謝無(wú)量積極支持新文化運(yùn)動(dòng)，經(jīng)常在《新青年》發(fā)表詩(shī)作，并開(kāi)始用白話文為商務(wù)印書(shū)館編寫(xiě)國(guó)學(xué)讀本，其中《平民文學(xué)之兩大文豪》（后改名《馬致遠(yuǎn)與羅貫中》）《楚詞新論》《古代政治思想研究》三書(shū)，深得孫中山贊賞。謝無(wú)量自此為中山先生留下了極佳印象。

不久，孫中山在廣東籌備北伐，謝無(wú)量于1923年南下廣州。中山先生留他在廣州大學(xué)任教，繼而委任其為大本營(yíng)秘書(shū)、參議。

孫中山根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，暫與段祺瑞、張作霖聯(lián)合結(jié)成“三角聯(lián)盟”，以對(duì)抗曹錕、吳佩孚。同年秋，謝無(wú)量受中山先生派遣，與孫科、陳劍如到沈陽(yáng)見(jiàn)張作霖，商議討伐曹、吳。在達(dá)成協(xié)議之后，謝無(wú)量在沈陽(yáng)多住了一個(gè)月，親眼看到張作霖部隊(duì)打通山海關(guān)，取得勝利，才轉(zhuǎn)道天津，會(huì)見(jiàn)段祺瑞、馮玉祥、胡景翼等人，轉(zhuǎn)達(dá)中山先生意旨，然后返回南方。謝無(wú)量雖一介書(shū)生，卻膽識(shí)過(guò)人，不辱使命，因此深受中山先生信賴(lài)。

1924年10月，孫中山應(yīng)邀北上，到達(dá)上海時(shí)，特意邀請(qǐng)謝無(wú)量同行。文獻(xiàn)表明，在追隨中山先生的幾年中，謝無(wú)量力贊中山先生晚年“以俄為師”、改組國(guó)民黨的主張，并為孫中山提了不少積極的建議。次年8月，中山先生突然病逝，謝無(wú)量在北平中央公園祭吊時(shí)作詩(shī)云：淺淺春池曲曲廊，闌干寸寸是回腸。多情花底纏綿月，縱改花陰寞改香。

據(jù)說(shuō)，中山先生生前非常欣賞謝無(wú)量的《楚辭新論》，謝當(dāng)年寫(xiě)此書(shū)是因?yàn)楹m先生發(fā)表文章，對(duì)于歷史上有沒(méi)有屈原這個(gè)人表示懷疑。謝無(wú)量分析史料，證明不僅有這個(gè)人，而且這個(gè)人的文章體裁吸收了“楚歌”的特點(diǎn)，一反當(dāng)時(shí)盛行的“詩(shī)經(jīng)”的四平八穩(wěn)，創(chuàng)造出楚辭這種活潑生動(dòng)、富有表現(xiàn)力的文章，是歷史上南派文學(xué)的創(chuàng)始人，并指出由于屈原大膽責(zé)備君主的缺點(diǎn)，因而長(zhǎng)期受到北派經(jīng)學(xué)家的指責(zé)。

謝無(wú)量在書(shū)中大膽贊頌了楚辭，說(shuō)這是我國(guó)早期的平民文學(xué)，他認(rèn)為楚辭“不久就會(huì)流傳全國(guó)，將這種文學(xué)化、音樂(lè)化的愛(ài)國(guó)精神，嵌入國(guó)民的腦海之中，使它無(wú)論何時(shí)都是躍躍欲試，畢竟做了倒秦的先鋒”。

中山先生逝世后，謝無(wú)量如屈子般滿懷憂憤繼續(xù)“上下而求索”。在北京時(shí)，他常與陳毅、劉伯承等年輕的共產(chǎn)黨人來(lái)往，也曾和素有深交的李大釗、陳獨(dú)秀等中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人聚首長(zhǎng)談。但他并未成為政治家，1926年受聘為南京東南大學(xué)（即后來(lái)的中央大學(xué)）歷史系主任。

后來(lái)，謝無(wú)量在東南大學(xué)與梁?jiǎn)⒊恼搼?zhàn)，成為唯物史觀首次出現(xiàn)在中國(guó)大學(xué)講座的標(biāo)志性事件。次年9月，他又轉(zhuǎn)入上海中國(guó)公學(xué)任教。

志存報(bào)國(guó)

1930年，于右任當(dāng)了國(guó)民政府監(jiān)察院院長(zhǎng)，聘請(qǐng)謝無(wú)量為監(jiān)察委員。于右任是謝無(wú)量的文學(xué)好友，他當(dāng)初創(chuàng)辦《民呼報(bào)》時(shí)，謝無(wú)量曾為之作過(guò)發(fā)刊詞。但因?qū)Ξ?dāng)時(shí)政府不滿，謝無(wú)量當(dāng)了幾年監(jiān)察委員，始終沒(méi)有辦過(guò)一件事，也沒(méi)彈劾過(guò)一個(gè)人。

“九·一八”事變后，謝無(wú)量在上海創(chuàng)辦《國(guó)難月刊》，主張改組政府，團(tuán)結(jié)抗日。1932年上?！耙欢恕睉?zhàn)事發(fā)生第二天，他又將《國(guó)難月刊》改為《國(guó)難晚刊》，每天出版，并著文抨擊蔣介石、汪精衛(wèi)的不抵抗政策。他因此招致特務(wù)持槍到報(bào)館搜捕，后雖僥幸躲避脫身，報(bào)紙卻被迫?？?。這一年，謝無(wú)量還參加了宋慶齡、蔡元培、魯迅、楊杏佛等發(fā)起組織的“中國(guó)民權(quán)保障同盟”。1936年1月，他又參與了沈鈞儒、章乃器、李公樸等組成的上海各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“救國(guó)會(huì)”）活動(dòng)。

1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，南京岌岌可危，謝無(wú)量得友人幫助，全家乘船到達(dá)武漢，隨即設(shè)法將家人送往重慶。第二年，謝無(wú)量應(yīng)邀赴香港講學(xué)。在港期間，因戰(zhàn)亂物價(jià)飛漲，謝無(wú)量不得不以賣(mài)字為生。1940年2月，他準(zhǔn)備攜妻游歷南洋，但因受到監(jiān)視，未能成行。次年，回到重慶，暫住張家花園可園一號(hào)。

據(jù)謝無(wú)量的長(zhǎng)女謝祖儀回憶，母親曾說(shuō)，在重慶期間，蔣介石仍懷疑父親，家門(mén)外常有特務(wù)盯梢。有一次，蔣介石找父親談話，父親回來(lái)說(shuō)：“老蔣今天找我談話，我說(shuō)有人盯梢，老蔣還說(shuō)不知道?！?/p>

不久，謝無(wú)量稱(chēng)病轉(zhuǎn)至成都，在青城山天師洞療養(yǎng)小住。此時(shí)，好友馬一浮在樂(lè)山辦起復(fù)性書(shū)院，聘謝無(wú)量為特約講座，他又時(shí)常往來(lái)于成都、樂(lè)山之間。后為避敵機(jī)轟炸，也曾在雅安小住。在雅安期間，時(shí)與詩(shī)友唱和，興致頗高，因此留下了“西南朋好成嘉會(huì)”的詩(shī)句。

在成都期間，謝無(wú)量已辭去監(jiān)察委員職務(wù)，生活清苦，一度靠鬻文賣(mài)字為生?？箲?zhàn)勝利后，謝無(wú)量始到四川大學(xué)城內(nèi)部先修班任教。1947年，他被推為樂(lè)至縣“國(guó)大代表”，赴南京參加國(guó)民大會(huì)。在選舉“總統(tǒng)”時(shí)，謝無(wú)量只投了居正一票，未選蔣介石。會(huì)議未結(jié)束，他即托病離會(huì)到上海，依舊以賣(mài)字維持生計(jì)。

1949年2月，謝無(wú)量回到重慶，應(yīng)熊克武、但懋辛等邀請(qǐng)，任中國(guó)公學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。半年后，他又回成都，直至成都解放。

詩(shī)書(shū)俱佳

新中國(guó)成立后，謝無(wú)量歷任川西文物管理委員會(huì)委員、川西博物館館長(zhǎng)、四川省文史館研究員、省政協(xié)委員等職。

1956年1月，謝無(wú)量以特邀代表身份參加了第二屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議。會(huì)議期間，毛澤東主席接見(jiàn)了他，并一同合影。謝無(wú)量回成都對(duì)朋友說(shuō)：“我早年能見(jiàn)到孫中山先生，晚年又能有機(jī)會(huì)同毛主席在一起，平生得兩位偉大領(lǐng)袖的優(yōu)禮相待，我很幸運(yùn)?！睋?jù)謝無(wú)量介紹，毛主席還問(wèn)到他做詩(shī)學(xué)的哪一家，寫(xiě)字學(xué)的哪一派，等等。

毛澤東對(duì)謝無(wú)量的評(píng)價(jià)是：“謝無(wú)量先生是很有學(xué)問(wèn)的，對(duì)中國(guó)古典文學(xué)和哲學(xué)都很有研究，思想也很進(jìn)步，在蘇聯(lián)十月革命以前就寫(xiě)了《王充哲學(xué)》，這是提倡唯物史觀的哩。”

這年8月，經(jīng)校長(zhǎng)吳玉章提名，中國(guó)人民大學(xué)聘請(qǐng)謝無(wú)量擔(dān)任顧問(wèn)教授。吳玉章曾告訴謝祖儀：“你父親雖然年邁，記憶力卻依然甚佳，講授《文心雕龍》很是精彩?！贝撕螅x無(wú)量又以無(wú)黨派人士代表身份參加了全國(guó)政協(xié)第三屆的各次會(huì)議。1960年8月，國(guó)務(wù)院聘請(qǐng)謝無(wú)量為中央文史館副館長(zhǎng)。

謝無(wú)量學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛，70歲以后仍非常勤奮，陸續(xù)發(fā)表了《再論李義山》《漢語(yǔ)拼音方案讀后》《紀(jì)念關(guān)漢卿—革命的戲劇家》《佛教歷來(lái)對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響》《詩(shī)經(jīng)研究與注釋》等文章與專(zhuān)著。據(jù)稱(chēng)，晚年在北京期間，謝無(wú)量還與同鄉(xiāng)、著名數(shù)學(xué)家何魯約定，他教何德文，何教他俄語(yǔ)。何魯后來(lái)在一封書(shū)信中提及：“謝老習(xí)俄文，大有進(jìn)步，已能看原文書(shū)報(bào)矣?！?/p>

謝無(wú)量還是位優(yōu)秀的詩(shī)人。他從6歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，到80歲一直筆耕不輟，先后作詩(shī)達(dá)兩千余首，常能讀到的有三百多首，其重要詩(shī)集有《青城雜詠》等。他的詩(shī)以古體絕句及律詩(shī)為主，間有樂(lè)府、小令和聯(lián)語(yǔ)。有評(píng)論者認(rèn)為，其古體詩(shī)峭拔雄奇，近體詩(shī)大都淵雅清麗，寫(xiě)于抗戰(zhàn)中的一些詩(shī)作，如“架上九邱空有燼，眼中百萬(wàn)巳無(wú)家?！保ā额}適園憶舊圖》）“許瓢未敢逃堯日，墨繭空驚救宋心”（《萬(wàn)里橋邊》），又復(fù)沉郁頓挫，蘊(yùn)蓄著憂國(guó)憂民之念。

謝祖儀在回憶中曾寫(xiě)道：“父親生平愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，可惜我們兄弟姐妹都不擅書(shū)法和詩(shī)詞，手頭所存不多，還有個(gè)重要原因，因?yàn)楦赣H賣(mài)字時(shí)，總寫(xiě)自己的詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)就被人買(mǎi)光了，現(xiàn)已不易收集。”

謝無(wú)量的成就還體現(xiàn)在書(shū)法藝術(shù)上。于右任曾說(shuō)他的書(shū)法“筆挾元?dú)?，風(fēng)骨蒼潤(rùn)，韻余于筆，我自愧弗如?！鄙蛞苍Q(chēng)贊說(shuō)：“無(wú)量書(shū)法，上溯魏晉之雅健，下啟一代之雄風(fēng)，筆力扛鼎，奇麗清新?！薄吨袊?guó)書(shū)法鑒賞大辭典》辟有謝無(wú)量書(shū)法賞析一節(jié)，其中有這樣的評(píng)價(jià)：“由于他博古通今，含蘊(yùn)深厚，兼之具有詩(shī)人氣質(zhì)，襟懷曠達(dá)，所以表現(xiàn)在書(shū)法上就超逸不凡，形成了他獨(dú)特的風(fēng)格，在書(shū)壇獨(dú)樹(shù)一幟”，認(rèn)為他在師承傳統(tǒng)碑帖的基礎(chǔ)上，“能融會(huì)貫通，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)造出自己的書(shū)體，在中國(guó)書(shū)史上確立了自己的流派”。

謝無(wú)量的書(shū)體被譽(yù)為歸真返璞之“孩兒體”，于右任稱(chēng)之為“干柴體”。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、著名書(shū)法家曹答軻接受記者采訪時(shí)表示：“在20世紀(jì)的四川書(shū)壇，謝無(wú)量毫無(wú)疑問(wèn)是排第一的。在全國(guó)也應(yīng)該是數(shù)一數(shù)二的，只是在政治地位、社會(huì)影響等方面不是那么顯著?！?/p>

德藝雙馨

過(guò)去人們只知道謝無(wú)量與開(kāi)國(guó)元帥陳毅將軍是同鄉(xiāng)，卻很少提及謝無(wú)量與陳毅的交情。謝祖儀介紹說(shuō)，陳毅是其母親娘家的侄子輩，他與父親很早就有交往。陳毅是一名儒將，素有詩(shī)名，在擔(dān)任上海市長(zhǎng)的時(shí)候，有一次接受記者采訪，曾謙虛地表明，他作詩(shī)是跟謝無(wú)量學(xué)的。

謝祖儀記得母親說(shuō)過(guò)，陳毅赴法國(guó)勤工儉學(xué)之前，曾在一茶館和父親長(zhǎng)談。父親回家后，夸獎(jiǎng)陳家這個(gè)侄兒最聰明，敏銳果斷，將來(lái)會(huì)有出息。

解放初期，陳毅曾寫(xiě)過(guò)一封信給謝無(wú)量，信中提到1925年在北京香山為孫中山先生送殯時(shí)，他就站在謝身旁。當(dāng)時(shí)送殯的國(guó)民黨要員很多，謝無(wú)量指著這些人對(duì)陳毅說(shuō)：“這些都是長(zhǎng)衫者?！币馑际钦f(shuō)，實(shí)現(xiàn)中山先生遺愿，靠這些不能代表平民的人，是不可能成功的。事隔二十多年，陳毅仍記憶猶新。陳毅一直很尊敬謝無(wú)量，謝無(wú)量在北京住院期間，陳毅時(shí)常派車(chē)接他去自己家里做客。

對(duì)謝無(wú)量的“家事”，人們知道的就更少了。據(jù)謝祖儀的回憶，謝無(wú)量在其大家庭里排行第二，但大哥早夭，謝無(wú)量如同長(zhǎng)子，對(duì)弟妹十分愛(ài)護(hù)，其中與三弟感情尤深。謝無(wú)量曾和三弟一起學(xué)習(xí)梵文，研究佛學(xué)，但謝無(wú)量只研究佛學(xué)，而三弟卻皈依佛門(mén)，后去緬甸傳教，成為一位高僧（即作家艾蕪在《南行記》中提到的萬(wàn)慧法師），再未回國(guó)。謝無(wú)量為此甚為傷感，他在1941年寫(xiě)給馬一?。ㄗ终课蹋┑摹吧岬苋f(wàn)慧和尚旅仰光言歸未果次湛翁韻”一詩(shī)中記述了這件事，并加自注：“余弟自辛亥春去國(guó)逾三十年矣”。據(jù)說(shuō)其三弟在異國(guó)受到當(dāng)?shù)厝嗣竦膼?ài)戴，死后還為他建塔立碑，謝無(wú)量才稍感安慰。

謝無(wú)量的四弟原是蔡鍔部下四個(gè)旅長(zhǎng)之一，護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中為敢死隊(duì)長(zhǎng)，作戰(zhàn)中不幸腿部負(fù)傷。謝無(wú)量冒著生命危險(xiǎn)，把四弟接回家中治傷，卻終因傷重不治身亡。

此后，謝無(wú)量主動(dòng)承擔(dān)起了對(duì)幾個(gè)未成年妹妹的撫養(yǎng)。他自己有子女六人，家庭負(fù)擔(dān)很重，但仍把幾位妹妹接到上海，送她們讀書(shū)求學(xué)。虧得其夫人賢慧，精打細(xì)算，一切都得到妥善安排。

據(jù)謝無(wú)量的子女回憶，謝無(wú)量在外堪為師表，在家對(duì)子女亦非常慈愛(ài)，但管教卻很?chē)?yán)格。他身體力行，在子女中普及和推崇平民文學(xué)，鼓勵(lì)他們從小讀唐詩(shī)，讀名篇。

1964年12月，謝無(wú)量在北京醫(yī)院病逝，享年80歲。學(xué)界對(duì)于謝無(wú)量的逝世深感惋惜，英國(guó)《泰晤士報(bào)》也刊發(fā)消息，表示悼念。

隨著時(shí)間的推移，謝無(wú)量在學(xué)術(shù)、詩(shī)文、書(shū)法諸多領(lǐng)域的建樹(shù)顯得更加重要和珍貴，正如《民國(guó)文存》前言所說(shuō)，他的建樹(shù)已成為中國(guó)學(xué)術(shù)研究的重要里程碑，他的著述有不少在新中國(guó)成立前就經(jīng)過(guò)了多次再版，備受時(shí)人稱(chēng)道。他的許多觀點(diǎn)在近一百年后的今天，仍可說(shuō)是真知灼見(jiàn)。

（注：本文采寫(xiě)中參考了《民國(guó)文存》《謝無(wú)量文集》《樂(lè)至籍大學(xué)者大書(shū)法家謝無(wú)量先生資料匯集》《已倦看花眼，猶存問(wèn)道心——回憶我的父親謝無(wú)量》等資料，特此聲明并致謝！）