李嵱

終南山，佛寺，夏令營。

無論從哪個角度看，這都是一段難得的旅程。

一位剛參加完夏令營的學(xué)員在微信中寫道：“每年七八月間，我們在山里有一段行程，忘記當(dāng)下的執(zhí)迷，讀一段佛經(jīng)，找時間親近自己，問問自己，最真實的需要在哪里？”

短短7天，在漫長的人生中只不過是滄海一粟，卻如清泉般滋養(yǎng)著一批批年輕營員的心。這個夏令營有個名字：終南山佛教文化夏令營。

轉(zhuǎn)眼間，終南山佛教文化夏令營已經(jīng)舉辦了12屆。

據(jù)說，這個活動最初是由一些到寺院體驗生活的青年發(fā)起的。一位青年在寺院待了一段日子，臨走時說：“佛教與我們原來想象的完全不一樣，這里環(huán)境很清凈，浮躁的心一下子就靜了下來。法師很慈悲，舉止從容，語言柔和，和藹親切。我們知道的知識法師知道，我們不知道的知識法師也知道，交談后有勝讀十年書的感覺。”

后來，這些青年經(jīng)常相約來到寺院，而且不斷有新同學(xué)加入，于是有同學(xué)提出，寺院可否舉辦佛教文化夏令營。法師說，當(dāng)然可以。

2003年7月20日，首屆終南山佛教文化夏令營（最初叫“佛子夏令營”）在興教寺開營。寺院住持常明老和尚在開營儀式上說：我們創(chuàng)辦這個夏令營的目的，是希望佛學(xué)有助于當(dāng)代青年人格品質(zhì)的提升，生命價值的升華。

到佛寺去

天晴（本名趙勍）是終南山佛教文化夏令營的資深營員。每年暑假，到山上的佛寺參加夏令營已經(jīng)成為一種習(xí)慣。只不過原先是營員，現(xiàn)在是義工。

事實上，她是跟隨“師兄”天運（本名支運梅）的腳步走進夏令營的。

天晴口中的“師兄”其實是一位頗具個性的女教師。她倆是同事，都是終南山腳下一所中學(xué)—長安二中的高中教師。

“暑假剛好沒事，前幾屆我們?nèi)ギ?dāng)營員，后來這幾屆我們都是去當(dāng)義工。”寬敞的客廳里，天晴和天運在蒲團上盤腿而坐，茶壺里燒水的聲音咕嘟咕嘟響著。

“開始沒想著學(xué)佛，只是喜歡爬山?！?004年，一位家住灃峪口的學(xué)生向天運介紹終南山佛寺時，提到了依山而建的凈業(yè)寺。第一次和學(xué)生爬山上去，是個下雨天，一段陡峭的山路之后，她看到一座殿宇古樸、古樹參天的寺廟，飛檐斗拱的禪堂就修在懸崖邊上，山上云霧繚繞。

“那種感覺太好了！”天運說。

那年暑假，由終南山佛教協(xié)會主辦的第二屆夏令營輪到凈業(yè)寺承辦，天運抱著好玩兒的心態(tài)和學(xué)生一起報名了。

一天，她們在禪堂里面打坐、調(diào)息。一位胖胖的營員坐不住便扭來扭去，師父一直瞪著他，他就不敢扭了?？吹竭@一幕，天運和學(xué)生忍不住笑開了。結(jié)果，師父拿著香板就過來了。“跪著去！”師父一聲頓喝。

“就讓我們兩個—我跟我的學(xué)生去那兒跪香！”至今回想起來，天運仍忍俊不禁?！澳敲炊嗳舜蜃?，我們倆在那兒跪著，結(jié)果跪在那兒還想笑?！?/p>

2005年，第三屆夏令營仍在凈業(yè)寺舉辦。天晴當(dāng)時還沒結(jié)婚，正在談戀愛，男友陪她一起參加的活動?！拔覀z只待了3天就跑下來了。”天晴笑著說，“當(dāng)時確實受不了了，每天四點半起來上早課，一個多小時要站在大殿誦經(jīng)，有的佛經(jīng)沒有漢語翻譯，全是梵文，我根本找不著是哪一頁?！?/p>

除了傳統(tǒng)的體驗上殿（早晚功課）、過堂（用齋）、出坡（勞動）等日常活動，寺院還增加了巡山（揀垃圾）、拜山、禪修、禪茶等內(nèi)容，活動安排得特別緊湊。

到了第四天早上，打板聲響起，天晴躺在大通鋪上，心里掙扎著不想起來。男友便稱，單位有事必須要下去。倆人就臨陣逃脫，跑下山來。

2008年，天晴第二次報名時暗下決心“這次一定要把7天堅持下來?！蹦菚r候她結(jié)婚了，孩子兩歲。雖然心里總有牽掛，但還是堅持下來了。到了2011年，過完夏令營生活走的時候，她竟有了戀戀不舍的感覺。

2012年，天晴是在觀音禪寺參加夏令營的。結(jié)營的時候，每個人輪流發(fā)言，她記得自己也哭得稀里嘩啦的，不愿意走。

“今年在凈業(yè)寺，我早去了兩天，在上面待了9天。因為第二天要去河南開會才不得不下來?！碧烨缧χf。

和很多不愿意公開自己信仰的人不同，天晴和天運皈依佛門后樂于與人分享，并且還發(fā)動身邊的朋友成立了一個“菩提子公社”，做一些小小的慈善。

探索之路

來自天南地北的營員，大多是奔“終南山”三個字而來。終南山歷代高僧輩出，緇素云集，有“天下修道，終南為冠”之說。無論佛教還是道教，都把終南山視為修行圣地。

佛寺夏令營最早在臺灣盛行，中國大陸是1993年由柏林寺凈慧老和尚首倡的“生活禪”夏令營開始。自2000年以來，全國各大寺院紛紛效仿。但是，每年根據(jù)不同的主題，在終南山不同寺院舉辦，這在全國并不多見。

“夏令營的發(fā)起人常明老和尚希望佛教能跟時代接軌?！苯K南山佛教文化協(xié)會副會長心一居士告訴記者。

上世紀(jì)90年代以后，一些寺院對外開放，可人們對佛教、寺院、僧侶的了解仍然比較模糊，甚至還有些誤解。佛教究竟在講什么道理？出家僧人每天都如何生活？佛教是迷信么？和尚還過著青燈黃卷的日子么？ 這些問題迫切需要被了解?！霸偌由?，佛教在改革開放30年來的恢復(fù)過程中不斷探索與社會接軌的形式，傳統(tǒng)的講經(jīng)活動已經(jīng)滿足不了這個時代知識青年對寺廟全方位了解的需求?！毙囊徽f。

于是，由終南山佛教協(xié)會主辦、終南山各禪寺輪流承辦的夏令營橫空出世了?！懊科?天，吃住都在這兒，聽經(jīng)聞法，體驗寺廟生活，是一個很立體的活動?！毙囊桓嬖V記者。

據(jù)心一介紹，從第一屆參訪長安各大祖庭寺院的“朝圣之旅”開始，到凈業(yè)寺的“清凈之旅”、“凈業(yè)之旅”、“感悟玄奘，啟迪人生”，再到“走進觀音，感悟慈悲”、“走進終南，感悟人生”……夏令營每年都有一個鮮明的主題。

今年夏令營的主題是“回歸自然，呵護身心”，安排的活動有朝山、聽法、誦經(jīng)、禪修、抄經(jīng)、普茶、行腳終南等。受山上的條件所限，報名人數(shù)控制在100人以內(nèi)。

每年夏令營之前，心一都要去考察場地，看看一百多人（包括義工）的生活、住宿、水電基礎(chǔ)設(shè)施能否保障，并和法師們商定每一期的主題。

“今年我們沒有太頻繁的講座，就是打坐，放松，遠離平時生活的圈子。因為現(xiàn)在是知識爆炸的時代，人們獲取信息的渠道太多，但靜下來思考、體驗的機會太少?！毙囊徽f，“在寺廟這個特定的環(huán)境里，你只需要靜下來就行了?！?/p>

體驗神圣

每個人參加夏令營的動機各自不同，有人想體驗另外一種生活方式，有人想解開一個心結(jié)，有人想提升自己，不過，每次活動帶給他們的收獲，卻往往是一種相似的難以言說的感動。甚至對天晴和天運這兩位高中教師來說，要清楚地講述那種感覺也頗為困難。

“在興教寺里學(xué)習(xí)了7天，突然回到家，回到這個吵雜喧鬧的城市，感覺一下子適應(yīng)不了了。周圍的事物，一下子都發(fā)生了變化。家門口的小吃城臨走時還在裝修，可等我回來時已坐滿了人，到處都是汽車的鳴笛聲，工地的機器聲，吵雜聲……”一位參加夏令營的學(xué)員寫道。

很多營員回味在終南山的那些日子，心中充滿寧靜和感激之情：齋飯的清雅，居士們的友善、慈悲，師父們的諄諄教誨，活動組織者的周密安排……

每個人的感悟都不同。有人說，“這是慈悲與真誠的體驗?！庇腥苏f，“打開心窗，發(fā)現(xiàn)世界原來是這樣的美麗?！庇腥苏f，“心里的疑惑雖然沒有像考試題那樣得到明確的解答，但內(nèi)心深深地被觸動了?！庇腥苏f，“回到城市的嘈雜與紛亂中，時常想起山上的師父說的話：生活在當(dāng)下，應(yīng)該時時以感恩的心，勤奮的心，堅定的心，當(dāng)下的心來生活?！?有人說，“如果我們用修行的心去做事，還有什么事做不成呢？如果用佛法來指導(dǎo)我們的人生，又怎么會迷失自我呢？”

寺院僧人們?nèi)粘５纳睿沧屝[的都市中生活的年輕人真切地理解了“慈悲”一詞?！拔覀円呀?jīng)很少為什么事感動了，似乎已經(jīng)遺忘了‘慈悲這個詞，但在這里，慈悲就在你眼前。”

一位性格剛強的營員參加完夏令營，回憶自己從小到大種種忤逆父母的行為，感慨萬千，回到家便跪倒在父母面前，痛哭懺悔?！叭耆松?，即使是走投無路的情況下，都很少掉淚。以前覺得那是自己修行不錯，現(xiàn)在看來，是因為缺少感恩的心。” 這位營員在感悟中寫道。

每一期的抄經(jīng)、普茶、拜山等活動，以及閑暇時間與法師們的交流，也讓營員對佛法有了一個全新的更親近的感性認識。

第二屆夏令營有三步一叩朝禮祖庭的朝山活動，天運過去在電視里看過西藏的朝圣者，一直很想體驗。當(dāng)時覺得好玩，走三步看著人家拜，她也拜，內(nèi)心里并沒有啥感覺。從山下一直拜到山頂，“到了山頂，有個營員哭得稀里嘩啦，我不知道人家為啥哭。”很多年之后，她才能體會那位營員當(dāng)時內(nèi)心深處的觸動。

在玄奘塔下參加傳燈活動，讓天運頗為難忘。大殿里，每人捧一盞小小的玻璃燈。法師一盞一盞點燃燈火傳給營員，一點星光變作兩點三點……片刻之間，燭光便照亮了每個人的臉，照亮了黑夜。

天運對皈依的解釋頗具職業(yè)特色。“皈依就相當(dāng)于入學(xué)登記注冊一樣，每一屆夏令營結(jié)束都有一個皈依儀式，你愿意皈依，師父就給你起個法名。”天運、天晴都是師父給她們?nèi)〉姆！耙话銇碚f，在家信佛的佛教徒就是居士，但嚴格來說，我們稱不上居士，居士要有一定的修行……”

收獲變化

“很多人對寺廟有很多誤解，很多人帶著好奇心去的。”天晴說，第一次參加夏令營的時候，山上的條件還很差，睡的是通鋪。營員來自全國各地，大家手機錢包隨便往鋪上一放，門也不關(guān)就出去了，根本不需要有戒備心。

寺廟里有很多規(guī)矩，都是天晴慢慢才知道的。

在佛堂吃飯叫“過堂”，管戒律的師父每次都會特地聲明：“寺廟的飯菜都是施主施舍的，一定不能浪費?！碧爝\覺得自己已經(jīng)很珍惜了，很少剩飯，結(jié)果一看師父，把一個饅頭掰了剩一點，把碗擦干凈，最后還用湯涮一涮，然后喝了。

“你享用的是那么多人的一種恭敬心，咱們有何德何能去浪費？”結(jié)營的時候，每個人要寫一篇心得體會，天運寫了這么幾句：“自小既讀鋤禾詩，真正珍惜有幾人？五觀堂內(nèi)蒙教訓(xùn)……”

有一次，天運去參加觀音禪寺的禪茶會。吃完飯，她看到有人碗里剩了大半碗面，幾位居士在邊上議論：“這些人太浪費了！”正當(dāng)大家議論不休的時候，一位畫畫的居士徑直走過來，端起半碗面，呼嚕呼嚕就吃掉了。

“哎呀，當(dāng)時對我簡直觸動太大了！我想那天可能不是我一個人受教育吧?！?從那以后，天運對真正的修行人從心底里生出一份恭敬心。

天晴竭力想與記者分享學(xué)佛帶來的快樂和變化?！拔乙郧捌馓貏e急躁，爭強好勝的心特別重，學(xué)佛之后平和了很多?！彼l(fā)現(xiàn)生活變輕松了，工作上的很多問題也迎刃而解?！氨热缟献粤?xí)的時候，前排的學(xué)生把紙團往后面的垃圾筐里扔，結(jié)果扔到外面去了。以前我肯定把他罵一頓，現(xiàn)在我會走到后面，自己把它撿起來扔進垃圾筐。”

而對天運來說，學(xué)佛對她最大的幫助，就是教育理念的變化?！懊總€學(xué)生都是一座寶藏，教師的工作就是要打開這個寶藏。學(xué)生如果內(nèi)心的動力沒有啟動的話，老師的要求、家長的逼迫對他作用不大。只有明白了人這一生到底要做啥，他才會懂得珍惜，不會去放縱自己?！?/p>

心一說，組織這樣的夏令營活動，能讓營員學(xué)到另一種更重要的東西：對生命的認識，對生命的關(guān)注，以及對生命的反思?！鞍研撵`中的良好狀態(tài)培育出來，這也是一種禪修?！?/p>

一位營員這樣寫道：“夏令營的七天，像是一次心靈的自我療救，其中包含的意義一定是很深遠的。就這樣一次活動，今生也許就這么一次，但是，在一生里所有受到的教育中，這也許是最重要的一次……”

回報大眾

很多營員通過夏令營重新認識了寺廟，認識了寺廟里的法師。

“以前一提到寺廟就覺得毛骨悚然，一提到師父們就覺得既嚴厲又死板，可現(xiàn)在我終于明白，寺院是凈化人心靈的圣地，師父則是既有靈性，又有真情真意的‘真人?！?

“曾經(jīng)以為，出家人是消極遁世的，是心如死灰的，可是在這次活動中我卻發(fā)現(xiàn)，從果宣法師到寬嚴法師，無一不是容光煥發(fā)，笑容可掬的。而且笑得那么坦然，那么滿足，那么安詳自在，哪有半點消極的跡象？哪有一絲心如死灰的感覺？倒像是享受著精神上的盛宴?！?/p>

營員們還了解到，果宣法師早在十幾年前就建立了孤兒學(xué)校。悟宣法師曾在嘉午臺分水嶺處的梅花洞修行3年多，他行腳時用的背夾和當(dāng)年住山時穿的百衲衣，往往令營員好奇不已。

他們也了解到出家人的不易。

夏令營的12年，也是終南山佛寺艱難復(fù)興的12年。他們一邊抵擋山下緊鑼密鼓的旅游開發(fā)，一邊在瓦礫堆中建道場。

2013年4月，興教寺因“絲綢之路聯(lián)合申遺的需要”曾面臨“大規(guī)模拆遷”的消息引起社會各界的關(guān)注，在一些專家學(xué)者以及眾多網(wǎng)友不遺余力的呼吁下，這座千年古剎才得以保留所有建筑“原狀申遺”。

凈業(yè)寺住持本如法師十幾年間默默把青春灑向終南，在舉步維艱的條件下恢復(fù)隋唐古剎，振興律宗祖庭，修繕了祖庭的山門、五觀堂、禪堂。本如法師卻說：“這是佛子的本分！”

2005年，悟宣法師受超明老和尚囑托，棄茅棚，出深山，住持終南山觀音禪寺，一路也是披荊斬棘。他在廢墟中修大殿，迎請觀音圣相，圍護古銀杏樹，新建寮房三十余間，綠化庭院，安僧辦道。

盡管宗教面臨的社會環(huán)境并不寬松，但悟宣法師認為，“難行也能行，這是佛教的基本精神?！彼f，“我們出家人雖然壓力大，功德也大?！?/p>

他認為：“佛法不能離開社會，要走在時代的前面，而不是走在時代后面，走在時代后面就不是佛法了?！?/p>

近十年來，除了兩次承辦終南山佛教文化夏令營（其中一次是與香積寺聯(lián)辦），觀音禪寺還多次舉辦親子夏令營和國慶禪七活動。這些活動都是以實踐禪修為主，解決青年人心靈上一些問題。

“人的心靈不能空虛，空虛了之后，就沒有依附，沒有力量，在社會上是很危險的。而空的原因是他活不在當(dāng)下！佛法是讓他活在當(dāng)下。這恰好是他急需找到的?！蔽蛐◣熣f，“佛教是讓我們空下來以后積極地面對，活在當(dāng)下，不但要做好，而且要做到極致。這樣他做事情不會總是抱怨，即使擦廁所也能擦得最好。”

為什么短短7天的夏令營能改變一個人的生活甚至人生？悟宣法師說，“因為我們給的是他最需要的東西。”

義工使命

有慈悲的師父們，有盡心盡力的組織者，和辛勤付出的義工們，便有了每年一期的夏令營。

12年過去，最初的營員當(dāng)上了義工，他們的成長與回報也為這個活動提供了持續(xù)不竭的力量?！拔矣X得很大程度上是本如師父的感召?！碧爝\說。

2007年，在凈慧老和尚提議下，佛子夏令營改名為佛教文化夏令營。“如果是佛子，就把好多人拒之門外了?！碧烨缬浀?，本如師父談到之所以多次舉辦夏令營活動時說，想在青年人心中“種下一顆菩提的種子。”

當(dāng)初播下的種子，漸漸生根發(fā)芽了。2012年，天晴和天運從“半營員半義工”狀態(tài)過渡到“純義工”，這是她們“最累最忙的一年”。

天晴曾參加過廬山東林寺舉辦的夏令營，僅義工團隊就有300人?！靶刑玫臅r候，就像工廠的流水線。你就感覺剛吃完飯，眼睛一眨，幾秒鐘時間，眼前的碗筷已經(jīng)換過了。因為人多，還要過二堂、三堂?！?/p>

這樣的規(guī)模、條件，和訓(xùn)練有素的義工團隊，是終南山的夏令營望塵莫及的?！霸圻@邊在山上，人多了水都不夠了?！碧烨缯f。

“這幾年我們慢慢形成了一批固定的義工，核心的成員每年都去幫忙，配合也比較默契?！碧烨缦Ｍ@個團隊更加專業(yè)，能更好地為夏令營服務(wù)。

當(dāng)年和天晴一起從山上的夏令營逃跑的男友，后來成了她愛人?！八皇菦]有皈依而已，他也不說他學(xué)佛，但是他的狀態(tài)是我辛辛苦苦想要達到的那種狀態(tài)。他其實更具有佛性。”天晴這樣評價自己的愛人。

天運的愛人也是位老師。起初他對佛教有點排斥，覺得人生觀價值觀都不一樣，怕影響家庭。慢慢地他看到天運身上發(fā)生的變化，也就不那么排斥了。

但是，大眾對佛教的誤解始終存在，媒體對寺廟的負面報道不絕于耳，這些是經(jīng)常困擾他們的問題。

今年夏令營讓天晴最感動的一幕，就是抄經(jīng)了。平時那些躁動的年輕人安安靜靜地拿著毛筆抄寫心經(jīng)，那么認真賣力，有的毛筆都拿不好，但卻趴在那兒一直在寫?！拔耶?dāng)時眼淚都掉出來了?！碧烨缯f。

師父送的一個茶杯，天運一直珍藏著。她原以為這只是個普通的紀(jì)念品，有一次與一位營員交流后才恍然大悟，“誰能想到瓷杯—是‘慈悲的諧音呢？”天運笑著說。