張潔 魯利彩

(河北外國語學(xué)院,河北石家莊 050091)

淺談現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的古典元素運(yùn)用

張潔 魯利彩

(河北外國語學(xué)院,河北石家莊 050091)

當(dāng)今,越來越多的設(shè)計(jì)師開始把中國五千年的歷史文化和獨(dú)特的建筑風(fēng)格運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,中國傳統(tǒng)的建筑元素也成為一種常用的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)符號體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中?；谥袊诺浣ㄖl(fā)展的歷史,筆者淺談一下古典元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。把中國傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富發(fā)揚(yáng)光大,逐步形成一種適合現(xiàn)代中華民族的新中式建筑設(shè)計(jì)體系,是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)研究的一個(gè)重要課題。

現(xiàn)代建筑 中國傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文化 古典元素

中國建筑文化源遠(yuǎn)流長,經(jīng)過了幾千年的發(fā)展,中國建筑設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象,各種風(fēng)格的建筑屹立在中國的大地上。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,現(xiàn)代城市化的進(jìn)程,人們也越來越重視建筑設(shè)計(jì),人們對于美的追求也越來越多樣化,優(yōu)秀的作品也層出不窮。

當(dāng)今,越來越多的設(shè)計(jì)師開始把中國五千年的歷史文化和獨(dú)特的建筑風(fēng)格運(yùn)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中,中國傳統(tǒng)的建筑元素也成為一種常用的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)符號體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中?；谥袊诺浣ㄖl(fā)展的歷史,筆者淺談一下古典元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

1 中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化中的核心觀念是“天人合一、道法自然”。建筑藝術(shù)是構(gòu)成文化的一個(gè)重要的組成部分,在中國傳統(tǒng)建筑中也蘊(yùn)含著很濃厚著傳統(tǒng)文化,建筑藝術(shù)的獨(dú)特魅力是能夠讓人們在欣賞建筑的同時(shí)仔細(xì)品味建筑所象征的文化,體會建筑所承載的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)很多是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和歷史條件把中國傳統(tǒng)文化融入其中,因地制宜創(chuàng)作出適合當(dāng)?shù)氐赜蛭幕淖髌?體現(xiàn)了含蓄、包容、婉約的美學(xué)特點(diǎn),并且運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)做到環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展。

2 中國傳統(tǒng)空間布局在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

中國地大物博,中國古代建筑發(fā)展到現(xiàn)在,已形成風(fēng)格多樣,地域特點(diǎn)濃厚的各地民居,其不同的建筑空間布局和建筑營造方法是一筆巨大的知識財(cái)富,供后人學(xué)習(xí)借鑒。例如,北京的四合院,圍合式的院落空間具有典型的中國傳統(tǒng)建筑特色。這種設(shè)計(jì)能讓建筑物有自己的獨(dú)立空間,使室內(nèi)空間與外界分離,形成一定的私密空間。根據(jù)當(dāng)今社會的發(fā)展,建筑設(shè)計(jì)可以借鑒四合院的形式,也可以結(jié)合中國其他地域的民居特色綜合考慮,設(shè)計(jì)出更適合現(xiàn)代人居住和使用的建筑。由著名建筑學(xué)家吳良鏞主持的位于北京市東城區(qū)的四合院——菊兒胡同的改造項(xiàng)目就是近年來建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)空間布局的一次成功的嘗試。在菊兒胡同的改造過程中,吳良鏞先生提出了“有機(jī)更新”的思想以及建造“類四合院”的住房體系,既能滿足現(xiàn)代生活的需要,又能適應(yīng)舊城環(huán)境及其機(jī)理。菊兒胡同的改造吸取了北京“魚骨式”胡同體系和南方民居“里弄”的特點(diǎn),以通道為骨架組織,向南北和東西各自延伸出“進(jìn)院”和“跨院”,突破了北京傳統(tǒng)四合院的全封閉結(jié)構(gòu)形式,形成了一種新的住宅結(jié)構(gòu)布局形式。在建筑立面色調(diào)上,改造后的菊兒胡同借鑒了江南地區(qū)民居的粉墻黛瓦,與北京舊城的機(jī)理有機(jī)的統(tǒng)一,既給北國帶來了江南水鄉(xiāng)的清秀,也同樣具有皇城根腳下的大氣風(fēng)范,是現(xiàn)代建筑運(yùn)用中國傳統(tǒng)建筑空間布局的成功典范。

3 中國傳統(tǒng)建筑符號元素在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)建筑符號元素承載著中國的傳統(tǒng)文化,建筑的發(fā)展也是符號的發(fā)展。建筑符號元素反映出大量的文化信息,和人們產(chǎn)生共鳴,沒有符號的建筑就沒有可識別性,也就沒有強(qiáng)大的生命力。將這種建筑符號元素進(jìn)行提煉整理并運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中,這就使得建筑蘊(yùn)含了濃郁的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。國際著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館就是中國傳統(tǒng)符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用的成功作品。蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格,把博物館置于院落之中,使建筑物與其周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào),并且延伸了拙政園的風(fēng)格。博物館的屋頂設(shè)計(jì)靈感就是來源于中國傳統(tǒng)建筑元素——飛檐翹角,設(shè)計(jì)師將這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)符號元素融入到建筑細(xì)部,并且重新詮釋了屋頂?shù)脑O(shè)計(jì),將其演變成一種新的幾何效果,使傳統(tǒng)的蘇州風(fēng)格和現(xiàn)代建筑自然結(jié)合,表現(xiàn)了現(xiàn)代中國風(fēng)之審美。玻璃屋頂和石屋頂相互映襯,使博物館的展區(qū)獲得了很好的自然采光。蘇州博物館與創(chuàng)新的園藝相互依托,結(jié)合了中國古典園林設(shè)計(jì),融和了建筑與園林,使人置身其中,感受著經(jīng)典作品的魅力。

4 中國古典園林在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

中國古典園林蘊(yùn)含了豐富的中國傳統(tǒng)文化,追求自然的精神境界,其“雖由人作,宛自天開”的審美原則一直為造園者所遵循。中國古典園林以精湛的技藝、豐富的表現(xiàn)形式、獨(dú)特的建筑風(fēng)格在世人面前展示出它獨(dú)特的魅力?，F(xiàn)代建筑藝術(shù)的發(fā)展也可以借鑒古典園林的設(shè)計(jì)理念,使用現(xiàn)代建筑技術(shù)使古典園林在現(xiàn)代社會發(fā)揚(yáng)光大。古典園林的造景手法,空間藝術(shù)效果,布局處理原則都是值得我們學(xué)習(xí)的經(jīng)典。位于西安大雁塔東側(cè)的大型皇家園林式文化主體公園——大唐芙蓉園是近年來園林設(shè)計(jì)的經(jīng)典范例,建筑規(guī)劃由中國工程院院士張錦秋大師擔(dān)綱設(shè)計(jì)。園區(qū)規(guī)劃建設(shè)了全國最大的仿唐皇家建筑群,再現(xiàn)了皇家的威嚴(yán)、奢華、大氣、恢宏,將盛唐的宮廷風(fēng)韻和雍容華貴完美的結(jié)合起來,集中國園林建筑藝術(shù)之大成,展現(xiàn)了大氣蓬勃的時(shí)代精神。大唐芙蓉園利用人造和自然景觀要素,通過傳統(tǒng)的園林造景手法,將創(chuàng)意與技術(shù)相結(jié)合,創(chuàng)造出符合現(xiàn)代主題的古典文化園林和建筑,體現(xiàn)出詩意般的意境。

綜上所述,現(xiàn)代社會科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛,現(xiàn)代建筑越來越朝向多元化、智能化、環(huán)?；l(fā)展。在未來的發(fā)展中應(yīng)在現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ)上更好的運(yùn)用中國傳統(tǒng)的文化建筑理念,將中國傳統(tǒng)建筑元素提煉之后與現(xiàn)代建筑有機(jī)的融合,做到建筑與環(huán)境一體化。把中國傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富發(fā)揚(yáng)光大,逐步形成一種適合現(xiàn)代中華民族的新中式建筑設(shè)計(jì)體系,是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)研究的一個(gè)重要課題。設(shè)計(jì)建設(shè)出更多更優(yōu)秀的現(xiàn)代中式建筑作品,建設(shè)具有中華民族特色的城市是我國城市化進(jìn)程具有重要意義的發(fā)展方向。

[1]王峰.中國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用.藝術(shù)科技,2013年第06期.

[2]李洪愷.古典園林建筑設(shè)計(jì)手法對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響.江西建材,2012年第03期(總120期).