文｜楊瑞榮

朱子文化搭建兩岸情

文｜楊瑞榮

朱子文化已成為聯(lián)通兩岸的心靈紐帶。

來自臺灣的師生在理學宗師朱熹的故鄉(xiāng)福建省南平市五夫鎮(zhèn)參觀，了解朱子文化，延續(xù)尊師重教傳統(tǒng)

福建省南平市五夫鎮(zhèn)紫陽樓邊的泉水汩汩，人們爭相品嘗?！斑@就是‘靈泉’，朱熹就是喝著這泉水長大的，能讓人文思泉涌。”五夫里朱子文化研究中心的姜貴天老人介紹道。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！弊详枠莾?nèi)的這幅朱熹詩句格外顯眼。

對著這句詩，老姜有自己的理解：“不管你身在何方，都不能忘了這源頭的‘活水’，要記著回來看看，找找自己的‘源’?！?/p>

割不斷的血脈緣

五夫鎮(zhèn)朱子巷，巷子不深，100多米，曲折蜿蜒，腳下是經(jīng)歲月磨洗的鵝卵石，兩邊是被風雨剝蝕的土墻。

一群學生準備留影。一對情侶，女的撐著花傘，男的背手踱步：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春?！币魂囁实男β曪h過

隨著詩句的意境，思緒穿越了800多年。無數(shù)次經(jīng)過這條巷子，朱熹成長、求教、講學、授徒，“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”，終于集宋代理學之大成，奠定了閩學在中國思想文化長河中獨尊700年的歷史地位。

留存著朱熹一生大部分印記的武夷山，對于兩岸朱子后裔來說，是他們的“源”之所在，有著如血脈和心靈歸宿般的吸引力。

“第一次走過那條充滿歷史滄桑的小巷，我終于找到了自己的使命所在。”就在前幾天，在臺北八德路三段212號10樓，剛從福州參加完海峽兩岸朱子文化發(fā)展研討會回來的朱茂男回憶說。

朱茂男是朱熹的第30代裔孫，有著臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進會理事長、臺灣朱氏宗親文化基金會名譽董事長、臺灣朱子學研究協(xié)會常務理事等頭銜。

雖從小耳濡目染著先祖的思想文化，可朱茂男始終覺著有些隔閡，直到來到武夷山，才尋覓到了通過“朱子之路”研習營活動傳承推廣朱熹思想文化這一畢生事業(yè)。

“小時候家鄉(xiāng)祭祖，祖先牌位上有‘朱熹’字樣。中學時學朱熹的《四書集注》，一股榮耀感油然而生。2000年到武夷山參訪，讓我有了傳承推廣朱子文化的責任感?！?/p>

有著同樣感慨的是福建省南平市政協(xié)社法和民宗委主任、閩北朱子后裔聯(lián)誼會副會長朱美珍。

“幾十年前，在福建師大念書時，導師跟我說，你是朱熹后裔，研究朱子文化，以后一定有用處?，F(xiàn)在真的派上用場了?！苯陙恚谥熳游幕难芯客茝V和兩岸交流上，做了大量工作。

“你看，臺大的老師又把‘朱子之路’研習營臺方的活動方案發(fā)過來了。這項活動一啟動，臺灣師生的熱情太高了，說不做都停不下來了?！敝烀勒浯蜷_她的電子郵箱給記者看，郵箱里有她與臺灣師生往來交流的大量郵件。

無數(shù)次經(jīng)過這條巷子，朱熹成長、求教、講學、授徒，“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新”，終于集宋代理學之大成，奠定了閩學在中國思想文化長河中獨尊700年的歷史地位。

考亭書院為南宋理學家朱熹晚年居住的講學之地

“朱子之路”研習營，其實是兩岸學者、學生、朱子后人共同組織，重走朱熹的人生軌跡，感受、學習、研討朱子文化的一項活動。從2008年至今已舉辦了6屆，影響力越來越大。2014年的第六屆活動，參加的兩岸師生已過百人，其中有80多位來自臺灣的教授、研究生。

“目前兩岸正在探討開辟兩條新的‘朱子之路’，一條是閩南的從政為民之路，另一條是臺灣師生提出的‘中華民族書院文化之路’?！敝烀勒渫嘎?。

武夷山紫陽書院朱熹雕像

拋不掉的文化根

每年5月是武夷巖茶的做茶季節(jié)。小楊也忙著在武夷產(chǎn)茶區(qū)到處奔走。小楊是武夷山人，這次回故鄉(xiāng)是為了寫畢業(yè)論文。她的畢業(yè)論文方向是朱熹與茶的關系。

“朱熹生活的年代，正是武夷茶業(yè)興盛的時期?！лd儒釋道，萬古山水茶’，作為儒學大家，朱熹與茶文化的關系值得探尋。比如，建甌矮腳烏龍就是臺灣青心烏龍的始祖，朱熹與臺灣文化的關系也可藉由茶切入?！毙顚ν瓿烧撐念H有信心。

小楊此次尋求幫助的一個重要部門就是武夷學院朱子文化研究中心。

來到宋明理學文獻室，室內(nèi)陳列著6000多冊朱子文化相關書籍。中心張主任介紹說：“省內(nèi)少有收集這么多這么全朱子文化專著的文獻資料室。每年都有多位研究朱子的臺灣學生，來我們這兒查資料、寫論文，一住就是幾個月?！?/p>

潭溪的半畝方塘，朱子巷的鵝卵小石，興賢書院的青苔，紫陽樓的燈光，九曲溪上的棹歌 這些朱子文化元素，往往讓臺灣學子們興奮不已。不過，張主任更愿意推薦他們?nèi)フ把鑫湟木帷ｋ[屏峰下九曲溪畔的這座學院，是朱熹完成《四書集注》的地方?！端臅ⅰ肥窃髑迦婆e考試的必讀書，其影響已滲透至中華文明的深層結構。

朱子塑像立于學院前廣場中央，神情肅然，兩旁的弟子雕像舉止恭謹，如行“敬師禮”?！懊磕甓紩信_灣的師生在這朝左行‘敬師禮’。臺方的校長代表學校，向朱子拜個禮；校長帶著老師，接受家長的委托，教育學生，表示傳承。整套儀式一共18分鐘，非常有講究。”張主任說。

“之所以有那么多臺灣師生來福建‘尋宗問師’，是因為朱子文化源于閩北，而如今臺灣的主體文化，就是朱子文化?！敝熳游幕芯恐行年悋蠋熃忉尩馈?/p>

說起從福建到臺灣的朱子文脈流傳，陳國代很是自豪：“鄭成功收復臺灣時，帶了一大批朱子文化學者到臺灣；清朝時，臺灣學子參加科舉，還要到福州來考試。近現(xiàn)代以來，大陸又有一大批新儒學者赴臺，他們對推動臺灣朱子學的發(fā)展和普及起了很大的作用。”

“不管是在大陸還是臺灣，如今朱子研究都越來越熱了。每年研究朱熹的論文有一二百篇。福建、安徽、江西和臺灣四地每年都會選擇一個主題輪流舉辦朱子文化相關活動。海峽論壇也每年舉辦朱子文化分論 壇。”張主任說。再過幾天，他又將飛往臺灣參加朱子文化交流講學。

兩岸同心打造的文化牌

2014年，臺灣于從事朱子學研究的碩士研究生中選拔20位成果突出者，又從新竹四所中小學中遴選15名書法優(yōu)異者，7月中旬前往福建省武夷山市參加第七屆“朱子之路“活動。

作為活動的贊助方，朱茂男期待持續(xù)不斷的活動將朱子文化落實到平民生活中，讓它在年輕一代心中生根發(fā)芽。

“在大陸，由于歷史的原因，朱子學在民間出現(xiàn)了斷層，老百姓和學生對朱子文化的接觸和理解有所欠缺，特別是年輕人，從入學到上大學都很少接觸。因此，兩岸的朱子文化要交流，需要循序漸進地推進，需要做好民間的普及推廣?！标悋蠋熣f。

2010年，兩岸同時發(fā)行了朱子題材郵票；中國郵政發(fā)行朱熹誕生880周年紀念郵票，被評為2010年度的“最佳郵票”。在五夫鎮(zhèn)的朱子學校，三年級的小學生就能背《朱子家訓》；朱子題材的紀錄片、電影不時涌現(xiàn)；2013年12月南平市舉辦的“朱子之歌——朱熹詩詞格言主題綜藝晚會”，吸引了三四百人參與，2014年還曾赴臺灣演出

在海峽對岸，臺北孔廟祭孔完后，即祭朱子；金門有朱子祠，新竹有朱子學堂，嘉義有朱子公廟；祭朱子大典、朱子文化節(jié)、朱子學論壇等活動已成常態(tài)

大陸朱子后裔，也致力于朱子文化的傳播和普及。福建省武夷山旅行社總經(jīng)理朱日忠，每年都會負責好幾次朱子文化旅游線路安排，并期待更多旅客來體驗。

這些民間活動和項目，如春風化雨，讓朱子文化滲透到人們的日常生活中去。

朱子文化已成為聯(lián)通兩岸的心靈紐帶，朱子留給后世子孫的理性精神、和諧理念、開放思維、人文意識，至今仍閃爍著智慧的光芒。