楊 熠

“初雪，怎能沒(méi)有炸雞和啤酒？”想必大家對(duì)這句出自SBS 水木劇《來(lái)自星星的你》的經(jīng)典對(duì)白都耳熟能詳?！秮?lái)自星星的你》在韓國(guó)首播時(shí)曾創(chuàng)下15.6%，為2013 年迷你劇最高收視率，并迅速風(fēng)靡全亞洲，僅中國(guó)地區(qū)網(wǎng)絡(luò)播放量就超過(guò)了30 億，成為史上第一部百度指數(shù)破400 萬(wàn)的電視劇，不僅在2014 年全國(guó)“兩會(huì)”受到關(guān)注，還登上了美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》頭版和《華爾街日?qǐng)?bào)》首頁(yè)。

時(shí)隔一年，韓國(guó)SBS 電視臺(tái)熱播的電視劇《匹諾曹》又刮起了新的一股韓流旋風(fēng)。女主角崔仁荷患有一種“匹諾曹癥候群”的怪病，若是撒謊，自律神經(jīng)層就會(huì)發(fā)生異常，出現(xiàn)打嗝的癥狀。如此玄妙的癥狀，結(jié)合故事以記者這一特殊的職業(yè)群體為背景，講述了社會(huì)中普遍存在的新聞報(bào)道失實(shí)的現(xiàn)象，跌宕新穎的故事情節(jié)令觀眾們耳目一新。劇中超高的“顏值”，引得無(wú)數(shù)姑娘沉迷其中。2015 年1 月15 日，《匹諾曹》落下了帷幕，并以韓國(guó)全國(guó)收視率13.3%的成績(jī)終映。該劇以單集28 萬(wàn)美元的價(jià)格向中國(guó)的土豆網(wǎng)出售了版權(quán)，是《來(lái)自星星的你》單集價(jià)35000 美元的八倍，成為向中國(guó)出售的最高價(jià)韓劇。

韓劇究竟有多熱

韓劇的風(fēng)靡并不是猛然出現(xiàn)或悄然開始的，自20 世紀(jì)90 年代后期，韓國(guó)大眾文化開始升溫，一路風(fēng)行東亞，跨世紀(jì)而至今不減其熱力，流速與流量也相當(dāng)壯觀，人們稱其為“韓流”。而韓劇不僅是創(chuàng)造這股流勢(shì)的支柱，更是將韓流推廣蔓延的核心體。

1993 年韓國(guó)電視劇《嫉妒》在中央電視臺(tái)播出，這是韓劇第一次登陸中國(guó)熒屏。而韓劇熱的掀起則要追溯于2001 年《藍(lán)色生死戀》的播出。自此，便一發(fā)不可收拾。大陸觀眾最初通過(guò)鳳凰衛(wèi)視和音像店接觸大量韓劇偶像劇，由此第一波來(lái)自民間的“韓劇熱”形成，這也成為了一種都市時(shí)尚。近些年，中央八套《海外劇場(chǎng)》引進(jìn)一批批家族生活類電視劇，制造了又一起“韓劇熱”，如《人魚小姐》《家門的榮光》等不少膾炙人口的精彩電視劇，占據(jù)每天下午的“肥皂檔”和晚上22 時(shí)以后的“失眠檔”，且觀眾群體從年輕一代向中老年齡段擴(kuò)散。不少電視臺(tái)更是紛紛效仿，使“韓劇熱”這一詞匯出現(xiàn)在各大網(wǎng)頁(yè)論壇貼吧，以及高校的講座討論會(huì)。2002 年，中國(guó)引進(jìn)韓劇67部，2004 年上升到107 部，2005 年據(jù)估計(jì)超過(guò)150部。這期間，幾乎所有省臺(tái)都播放過(guò)韓劇。2004 年，央視電視劇頻道57%的引進(jìn)劇來(lái)自韓國(guó)，排名前十的引進(jìn)劇中，韓劇便占了七部。

“韓劇熱潮”來(lái)勢(shì)洶洶，其內(nèi)容形式也不斷擴(kuò)大，日趨多樣。韓劇不僅是韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的主力產(chǎn)品，不僅將韓國(guó)變成了電視劇王國(guó)，而且劇中所帶出的文化潮流更是影響著不少觀眾尤其是年輕群體，如韓劇促進(jìn)了韓國(guó)家電、化妝品、食品和時(shí)尚用品的熱銷，許多人受韓劇影響后跑去韓國(guó)，感受那里的風(fēng)土人情，這就帶動(dòng)了韓國(guó)的旅游業(yè)。我們都知道整形美容最出名的便是韓國(guó)，看著劇中的俊男靚女，也有人渴望能擁有那樣挺拔的秀鼻或是白嫩的肌膚，這樣又進(jìn)一步增加了韓國(guó)整形美容業(yè)的利潤(rùn)。

回顧《來(lái)自星星的你》引發(fā)的韓劇熱，帶來(lái)的邊際效應(yīng)尤為顯著。劇中女主角同款的衣服、包包、鞋子、彩妝等在淘寶網(wǎng)上熱銷，甚至在多個(gè)地區(qū)和國(guó)家，女主角所用到的任一產(chǎn)品全部斷貨，而全智賢和金秀賢所畢業(yè)的大學(xué)也是人氣大漲。這足以見(jiàn)證著一部熱播韓劇是如何引發(fā)的各種狂熱態(tài)勢(shì)。

韓劇憑什么這么熱

電視劇與電影不同的地方是，它沒(méi)有過(guò)多電影里所出現(xiàn)那樣氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)景，也沒(méi)有濃縮成精華般的新奇巧妙構(gòu)思，電視劇更多的在于語(yǔ)言藝術(shù)，通過(guò)角色自身的魅力用情節(jié)和故事的生動(dòng)來(lái)打動(dòng)觀眾。韓劇時(shí)常將人真善美的那一面顯露出來(lái)，甚至劇中的反面角色也能得到觀眾的憐愛(ài)，這主要是由于韓劇里沒(méi)有絕對(duì)的壞人和好人之分。如韓劇《May Queen》，其中最大的反面角色最終悔悟，跳樓自殺，這種結(jié)局讓不少觀眾既解恨又同情。這其實(shí)也符合人們對(duì)于美好的向往與追求，尤其是目前生活節(jié)奏的加快和生活壓力的增大，韓劇恰恰符合人們對(duì)理想電視劇的要求，并從中排解壓力放松心情。

韓劇時(shí)常給人一種精致、唯美卻又不失細(xì)節(jié)的感覺(jué)，劇里的景色也成為韓劇迷去韓國(guó)觀賞的重要景點(diǎn)，如著名的首爾南山公園“愛(ài)情鎖墻”，是韓國(guó)代表性的愛(ài)情景點(diǎn)。韓劇劇情節(jié)奏緩慢、一環(huán)扣一環(huán)，牢牢抓住觀眾的眼球，使人產(chǎn)生身臨其境的體會(huì)，這也是“韓劇熱”勢(shì)不可擋的一大關(guān)鍵點(diǎn)。

當(dāng)然，看韓劇，吸引觀眾的不只是劇情，還有劇中“顏值”爆表的帥哥美女，他們不僅有著讓人驚羨的外貌，表演實(shí)力也是令人認(rèn)可。而相比國(guó)產(chǎn)劇，相同的面孔出現(xiàn)在一個(gè)又一個(gè)電視劇中，新演員要么只是“花瓶”毫無(wú)實(shí)力，要么是只具內(nèi)在美的“實(shí)力派”，腦殘劇一部接一部，內(nèi)容形式未有突破式的創(chuàng)新和改變，經(jīng)典名著更是翻拍到爛。相反，一部部膾炙人口、情節(jié)新穎、風(fēng)格多變的電視劇都來(lái)自韓國(guó)。

在《匹諾曹》這部電視劇中，可以看到韓國(guó)電視劇近來(lái)的一些變化，即逐漸將視點(diǎn)由家庭關(guān)系、穿越時(shí)空、灰姑娘與王子等轉(zhuǎn)到一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，對(duì)人性的探索挖掘。劇名所具有的雙重寓意，一是指女主角撒謊就打嗝的病癥，二是揭示了社會(huì)中存在的新聞失實(shí)現(xiàn)象，赤裸裸地?cái)[放在觀眾眼前。但撇開劇中那些殘酷現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，“叔叔愛(ài)上小侄女”的故事仍是主線。在拋開原有的情節(jié)，讓觀眾體會(huì)到現(xiàn)實(shí)的黑暗時(shí)，又不失善良地給人帶來(lái)光明與溫暖，

“韓劇熱”的現(xiàn)象當(dāng)然不只是靠著劇中的演員們、場(chǎng)景道具和情節(jié)故事，更重要的是它滿足了觀眾的情感需求。幾乎每部韓劇中都有對(duì)家庭、婚姻、人際關(guān)系的描寫，和人格尊重、長(zhǎng)幼有序、互敬互愛(ài)的傳統(tǒng)理念，在某種程度上演繹的是愛(ài)情、親情和友情為主的“烏托邦”式的理想場(chǎng)景。如《家門的榮光》，劇情時(shí)而細(xì)水長(zhǎng)流，時(shí)而跌宕起伏，以及穿插的各種矛盾，描述了掛著名門世家的子孫們身上的一些不足，但各自用自己的方式傳承著宗家精神和文化。

韓劇中包含的那些父慈子孝至親至愛(ài)的骨肉親情、兄友弟恭難以割舍的血脈親情、夫敬妻禮至善至美的男女愛(ài)情，許多情節(jié)也是普通生活的屏幕再現(xiàn)。這同時(shí)滿足觀眾對(duì)生活真實(shí)的心理追求，而且通常是以溫情貫穿整個(gè)文本，劇情簡(jiǎn)單也浪漫溫馨，描述生活中的小事瑣事，得到不少人的喜愛(ài)歡迎。當(dāng)然也有不少人傾向于虐情飆淚的情感類電視劇，《藍(lán)色生死戀》便是代表作，還有近幾年的《冬季戀歌》《想你》，得到不少觀眾的追捧。

韓劇主要是其針對(duì)許多不同品味追求的觀眾，盡力滿足這些受眾的需求，填補(bǔ)受眾情感空虛，題材很少設(shè)置刻意離奇的情景，暴力、裸露鏡頭也不多，可能一個(gè)電視劇演完，男女主角最多擁抱和牽手。韓劇在亞洲的熱播，還有一個(gè)原因就是它充分考慮到亞洲文化圈集體認(rèn)同的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，以大多數(shù)人能接受的審美感去重現(xiàn)生活真實(shí)。

“韓劇熱”引發(fā)的中國(guó)文化反思

韓劇的魅力在于強(qiáng)調(diào)韓國(guó)民族特色和文化的同時(shí)，也在其中融合“亞洲共同性”，因此對(duì)中國(guó)觀眾產(chǎn)生較大的吸引力。況且中韓兩國(guó)自古以來(lái)就擁有歷史淵源，文化背景也有很多相似之處，因而韓國(guó)的文化產(chǎn)品能被普遍的接受和傳播也情有可原。

“韓劇熱”說(shuō)明韓劇在傳播過(guò)程所取得的巨大成功，同時(shí)也是文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)成功，并由此帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的大發(fā)展，這也反襯出了中國(guó)文化傳播包括電視劇的相對(duì)弱勢(shì)。韓劇能夠得到中國(guó)觀眾如此的歡迎，其中的文化接近是一大主要因素，包含飲食文化、儒家文化和語(yǔ)言文化等，如在韓劇里人們吃的也是白飯和大白菜，一些充滿生活情趣的公婆斗嘴，也增添了一份樸素的生活質(zhì)感，還有韓劇中體現(xiàn)的社會(huì)文化中有著儒家文化的元素，在語(yǔ)言上都屬于漢語(yǔ)言文化圈。這些文化接近性，增強(qiáng)中國(guó)受眾對(duì)韓劇的心理接近，也符合中國(guó)一些傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德倫理，加上豐富飽滿的劇情，更容易在中國(guó)廣泛傳播。

所謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，文化本應(yīng)就是開放和競(jìng)爭(zhēng)的，韓劇在我國(guó)掀起的熱潮一方面說(shuō)明我國(guó)對(duì)外愈加開放，另一方面則是韓劇本身的競(jìng)爭(zhēng)力。競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，但并不能直接決定我國(guó)文化的生命力和自信心?！绊n劇打擊我國(guó)文化自尊”的言論只能說(shuō)明該言論的執(zhí)有者對(duì)我國(guó)文化的不堅(jiān)定和不自信，而“韓劇熱”揭示的何嘗不是我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力和傳播力的不足。這幾年我們一直在強(qiáng)調(diào)提升國(guó)家軟實(shí)力，也意味著要增強(qiáng)國(guó)家文化傳播力和凝聚力，如果本身文化具有競(jìng)爭(zhēng)力，又何懼“韓劇熱”會(huì)對(duì)我國(guó)文化自尊產(chǎn)生影響甚至是打擊。

任何事情都要一分為二地去看待，“韓劇熱”未嘗不是好事，人們可以看到一個(gè)國(guó)家的文化，會(huì)受到這種文化的影響，對(duì)人的精神和心理產(chǎn)生或輕松或積極的影響。韓劇中“烏托邦”式的美好場(chǎng)景也許有些不現(xiàn)實(shí)，但這種真善美卻是人們所渴望的，韓劇對(duì)人性的刻畫和詮釋體現(xiàn)文化對(duì)人的關(guān)注，也正是文化產(chǎn)生影響力的直接因素。相比韓劇的風(fēng)靡，我國(guó)電視劇現(xiàn)狀卻顯得捉襟見(jiàn)肘，需要從外到內(nèi)、由表及里去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在。韓劇隨著時(shí)代不斷升級(jí)換代，我國(guó)電視劇卻一直熱衷走老路走套路，一味地模仿復(fù)制，這也意味著我國(guó)文化的創(chuàng)新不夠，無(wú)法滿足各層次受眾的需求。當(dāng)一種文化缺乏創(chuàng)新力，即便能在一時(shí)產(chǎn)生熱潮，但終究會(huì)被后來(lái)更為新穎獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)者打敗?！绊n劇熱”現(xiàn)象不應(yīng)該是阻擋，畢竟文化是無(wú)孔不入的，我們更應(yīng)反思的是，如何為增強(qiáng)我國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力，提供創(chuàng)新所需要的環(huán)境和資源。因此，針對(duì)韓劇熱現(xiàn)象，不能盲目推崇，更不能妄自匪薄，應(yīng)該理性地去審視和反思這一現(xiàn)象和事實(shí)。

①丁曉民，田艷維：《從韓劇熱播看中國(guó)觀眾的情感需求》，《新聞愛(ài)好者》，2009(24)。

②閆東艷：《韓劇跨國(guó)熱播現(xiàn)象分析》，《山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2009(2)。

③王雅清，張春子：《韓劇的民俗傳播策略及對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的思考》，《新聞愛(ài)好者》，2010(14)。