王蘭英

教師發(fā)展

校本研修視閾下培養(yǎng)英語(yǔ)教師反思精神和獨(dú)立思考能力的探索

王蘭英

本文以教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題為基點(diǎn)，分析了作者所在市部分英語(yǔ)教師所缺失的素質(zhì)：反思精神和獨(dú)立思考能力。提出在校本研修框架下，培養(yǎng)英語(yǔ)教師反思精神，提升其獨(dú)立思考能力的途徑：（1）廣泛學(xué)習(xí)；（2）實(shí)踐反思；（3）課題研究。

校本研修；反思精神；獨(dú)立思考能力

“學(xué)校啊，當(dāng)我把我的孩子交給你，你保證給他怎樣的教育？今天清晨，我交給你一個(gè)歡欣誠(chéng)實(shí)而又穎悟的小男孩，多年以后，你將還給我一個(gè)怎樣的青年？你將飲之以瓊漿，灌之以醍醐，還是哺之以糟粕？”

——張曉風(fēng)

這是每一個(gè)家長(zhǎng)的擔(dān)憂和期望，也是我們每一位教育者的使命。

一、問題的提出

現(xiàn)象1：筆者在聽課教研中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校嚴(yán)重偏離《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求（所有學(xué)校應(yīng)保證開設(shè)6～8模塊），在結(jié)束高中英語(yǔ)1~5模塊的必修課教學(xué)后，直接從高二上半學(xué)期即十一月進(jìn)入高考的復(fù)習(xí)備考階段，這樣，高中三年的英語(yǔ)新授課教學(xué)被壓縮在不到一年半的時(shí)間內(nèi)，其余一年半的時(shí)間，英語(yǔ)課堂教學(xué)以海量試題操練為基本形式，在低水平上不斷重復(fù)知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生和教師淹沒于題海之中，苦不堪言。更為悲哀的是，學(xué)生的考試成績(jī)并沒有顯著的提高，更談不上能力的提升、情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，英語(yǔ)課程的目標(biāo)自然無法達(dá)成。

分析：長(zhǎng)期的應(yīng)試教育（張文質(zhì)先生稱之為“應(yīng)試訓(xùn)練”），導(dǎo)致一部分教師喪失了獨(dú)立思考的能力，人云亦云，淪為“應(yīng)試機(jī)器”，甚至有校長(zhǎng)提出“抓升學(xué)率，以不死人為原則”的口號(hào)。于是，“兩耳不聞天下事，一心只管來應(yīng)試”的教師層出不窮。在長(zhǎng)期的應(yīng)試導(dǎo)向和機(jī)械操練、題海戰(zhàn)術(shù)之下，學(xué)生和教師身心俱疲，“學(xué)校”作為學(xué)生的精神家園，已然成為一座“失樂園”，有些學(xué)生甚至厭惡學(xué)校，學(xué)校在他們的心目中面目猙獰，這樣的學(xué)生何談創(chuàng)造力？

無獨(dú)有偶，一次在參加西安交大附中的教研活動(dòng)時(shí)了解到了西安交大附中開設(shè)的國(guó)際課程——澳大利亞的“優(yōu)飛”課程（主要針對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)生直接參加澳大利亞高考而設(shè)計(jì)的課程）的有關(guān)情況。該課程必須嚴(yán)格執(zhí)行澳大利亞的課程進(jìn)度和考試評(píng)價(jià)要求，即學(xué)完新課以后，立即進(jìn)行考試，絕對(duì)不允許有專門的復(fù)習(xí)時(shí)間進(jìn)行知識(shí)的重復(fù)和操練，一旦發(fā)現(xiàn)有學(xué)校進(jìn)行復(fù)習(xí)，就取消該校的考試資格，且執(zhí)行非常嚴(yán)格。

對(duì)比中國(guó)和澳大利亞高考的兩種思路，我們可以看出中西方在教育理念上的差別：中國(guó)重知識(shí)的積累和熟練，教育的功利性較強(qiáng)——直奔高考；澳大利亞重教育的過程，知識(shí)性的重復(fù)較少，重在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。個(gè)中原因很復(fù)雜，涉及歷史、文化、制度等方方面面，在此不贅述。

現(xiàn)象2：筆者在英語(yǔ)課堂教學(xué)視導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)，我市的一些學(xué)校在實(shí)施“杜郎口模式”的高效課堂教學(xué)過程中，教師在整個(gè)教學(xué)過程中缺乏對(duì)學(xué)生的有效指導(dǎo)、點(diǎn)撥和拔高，任由學(xué)生討論、展示、交流，并美其名曰“以學(xué)生為主體的課堂”。他們沒有學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)到“杜郎口模式”的精髓，只是照貓畫虎，結(jié)果課堂教學(xué)“蘿卜燉蘿卜，土豆燉土豆”，教學(xué)質(zhì)量嚴(yán)重下滑。

分析：西安市的許多區(qū)縣和學(xué)校正在用行政手段強(qiáng)力推進(jìn)以“導(dǎo)學(xué)案”為抓手的高效課堂改革（有人稱之為“有效課堂”，有人稱之為“高效課堂”，關(guān)于“高效”與“有效”，筆者認(rèn)為只是名稱的無謂之爭(zhēng)），其實(shí)質(zhì)是“先學(xué)后教，學(xué)生主體”，這與我國(guó)的第八次新課程改革的核心理念是一致的，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。但是，在實(shí)施的過程中，許多教師只是在學(xué)校行政力量的推動(dòng)下被動(dòng)而為之，自己并沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，于是照搬模式，以為“將課堂還給學(xué)生”“學(xué)生為主體”的課堂就是將課堂完全交給了學(xué)生，教師的指導(dǎo)作用完全缺失，再加上一些所謂的教育專家對(duì)教師的誤導(dǎo)（其言論是“學(xué)校的門衛(wèi)都能當(dāng)老師”），使教師對(duì)自己的“教”產(chǎn)生極度的不自信，從一個(gè)極端（教師完全講授）走到另一個(gè)極端（放任學(xué)生）。

二、培養(yǎng)教師反思精神和獨(dú)立思考能力的重要性

筆者認(rèn)為，以上兩種現(xiàn)象的產(chǎn)生，與我市部分英語(yǔ)教師缺乏獨(dú)立的思考能力，對(duì)自己的教學(xué)缺少反思精神有關(guān)。教學(xué)中人云亦云、盲目照搬的現(xiàn)象嚴(yán)重，具體表現(xiàn)是：（1）對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威的絕對(duì)服從。如第二種現(xiàn)象提到教師對(duì)教學(xué)指導(dǎo)的完全放棄，完全遵從某一種模式，自己沒有根據(jù)學(xué)生和學(xué)校情況進(jìn)行研究、變通和改進(jìn)，缺乏自己的思想。（2）缺乏科學(xué)探究精神和責(zé)任心。如第一種現(xiàn)象，高中英語(yǔ)只完成1~5模塊的教學(xué)，大量時(shí)間用來“炒剩飯”，搞題海戰(zhàn)術(shù)，效率十分低下。對(duì)于這種教學(xué)方式，教師沒有反思，沒有研究，沒有任何改進(jìn)的措施，甚至沒有任何想改進(jìn)的想法，只是日復(fù)一日地重復(fù)著“昨天的故事”。這種慣性做法，其實(shí)質(zhì)是教師沒有獨(dú)立思考能力，缺乏問題意識(shí)和探究精神。

“我們?yōu)槭裁磁囵B(yǎng)不出創(chuàng)新型人才？”“錢學(xué)森之問”向我們基礎(chǔ)教育的每一位教師拋出了一個(gè)嚴(yán)肅的命題。那么，創(chuàng)新型人才具有什么樣的特質(zhì)？愛因斯坦在給友人的信中這樣寫道：“我完全知道我沒有什么特殊的才能，興趣、專一、頑強(qiáng)工作，以及自我批評(píng)使我達(dá)到我想要的理想境界?！本C觀世界上的杰出科學(xué)家，他們共有的特點(diǎn)就是：具有對(duì)某一領(lǐng)域強(qiáng)烈的興趣和自我反思、獨(dú)立思考、自由創(chuàng)造的能力。作為教育者我們要問自己：我們對(duì)于教育有強(qiáng)烈的興趣嗎，抑或只是作為謀生的手段？我們教師自己具備自我反思和獨(dú)立思考的能力嗎？如果教師自己都不具備反思精神和獨(dú)立思考的能力，我們拿什么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力？

因此，筆者認(rèn)為，教師的培養(yǎng)，其首要之詣在于培養(yǎng)其反思精神和獨(dú)立思考能力，唯其如此，我們才可能培養(yǎng)出具有“獨(dú)立思考、自由表達(dá)”能力的學(xué)生。

三、培養(yǎng)教師反思精神與獨(dú)立思考能力的條件

大自然里，在極地嚴(yán)寒地區(qū)不可能生長(zhǎng)參天大樹，窮山惡水處不會(huì)有絕美風(fēng)光。教育也如同此理。新課程倡導(dǎo)構(gòu)建民主、和諧、安全的課堂氛圍，只有在這種氛圍里，學(xué)生的身心才能得到舒展和發(fā)展，才能成為健康、陽(yáng)光、張揚(yáng)著生命力和富有創(chuàng)新能力的個(gè)體。教師的成長(zhǎng)也同樣需要民主、和諧、寬松的校園氛圍，這也是素質(zhì)教育的理論來源——人本主義所倡導(dǎo)的“以人為本”理念的核心思想。以人為本，就是要尊重人的需要，發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，發(fā)揮人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性。管理比較民主的學(xué)校，她的教師一定有思考和學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間，有自我實(shí)現(xiàn)的舞臺(tái)，有舒展、柔軟的心靈，有師生間的辯論，有同事、領(lǐng)導(dǎo)間的爭(zhēng)辯，甚至，能經(jīng)常發(fā)泄牢騷和不滿。只有這樣的氛圍，教師的批判性思維能力才能得到發(fā)展，從而影響學(xué)生的思維水平。

四、培養(yǎng)教師反思精神與獨(dú)立思考能力的有效途徑

實(shí)踐證明，“以校為本，在學(xué)校中，為了學(xué)?！毙１狙行薹绞绞菍?shí)現(xiàn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的有效途徑。在“專家引領(lǐng)，同伴互助，個(gè)人反思”的校本研修理念的引領(lǐng)下，讀書學(xué)習(xí)、教育教學(xué)反思、案例研究、小課題研究、教研活動(dòng)、專題講座等都可以有效提升教師的反思精神和獨(dú)立思考能力。

（一）廣泛學(xué)習(xí)

1.讀書是學(xué)習(xí)的最有效途徑之一

當(dāng)下，我們的教師太忙太累，職業(yè)壓力、生活壓力過大，沒有讀書的時(shí)間，也沒有讀書的心情，但缺乏閱讀的習(xí)慣和閱讀的需求是很重要的原因（肖川 2002）。讀什么樣的書有益？首先是教育類的書籍，如蘇霍姆林斯基、杜威、盧梭、陶行知等的書籍。讀教育名著、讀教育大師的文集，會(huì)使我們站在較高層次上思考和追問教育的本質(zhì)和追求，使我們免于陷入純粹的追求教育技巧和方法的泥沼，從而使教育視野更加寬闊。其次，讀學(xué)科專業(yè)類書籍，如英語(yǔ)教師讀《應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)》《語(yǔ)言測(cè)試的原理及方法》以及圍繞專業(yè)教學(xué)的最前沿的理論與實(shí)踐等。再次，書要讀雜。英語(yǔ)教材中涉及了中西方文化、地理、天文、歷史、自然科學(xué)、人物傳記、求職等眾多的百科知識(shí)，涉及面非常廣，要求我們教師要“上至天文，下到地理，無所不知，無所不聞”，所以，我們的閱讀面要寬。最后，讀一些人文書籍，如龍應(yīng)臺(tái)的《目送》，周國(guó)平的《妞妞》，能讓我們的心靈更加柔軟、溫潤(rùn)、寬容，少一些麻木和倦怠。在讀書的同時(shí)認(rèn)真思考，將所讀的書盡可能和當(dāng)下我們的教育和教學(xué)發(fā)生聯(lián)系，去思考其中的價(jià)值。

2.多聽多看一些專家講座、視頻

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富，網(wǎng)上的各個(gè)大學(xué)的視頻課程免費(fèi)對(duì)外開放，我們坐在電腦前，足不出戶就可以“去”世界名牌大學(xué)聆聽教授們的精彩講課，如耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等，如《幸福課》《西方世界的愛情哲學(xué)》等風(fēng)靡一時(shí)；中國(guó)各大學(xué)視頻公開課，像《學(xué)習(xí)心理學(xué)》《中華文化20講》等，非常豐富，很能給人以啟發(fā)。

而一些教育專家的講座，則凝聚了他們研究的精華部分，非常有價(jià)值，我們可以在一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)了解到最核心、最前沿的教育理論，如程曉堂、張連仲、龔亞夫等的講座，受益匪淺。

案例：美國(guó)國(guó)家實(shí)驗(yàn)室一項(xiàng)研究

圖為英國(guó)大使館文化教育處在西安培訓(xùn)教師時(shí)的資料，對(duì)我們很有啟發(fā)。當(dāng)前正在進(jìn)行的課程改革所倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，不正好和這項(xiàng)研究成果相吻合嗎？我們的杜郎口中學(xué)、昌樂二中不就是運(yùn)用的這種“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的方法才取得了很好的教學(xué)效果嗎？我們的教學(xué)實(shí)踐不是正好“歪打正著”地驗(yàn)證了理論研究嗎？

3.常讀一些學(xué)者的博客文章

如周國(guó)平、俞敏洪、石述思、劉良華、張文質(zhì)、夏谷鳴、尹建莉等的博客文章，他們的思考常常給我們打開另一種思路，展現(xiàn)另一個(gè)世界的別樣風(fēng)采。

（二）實(shí)踐、反思

教育是一個(gè)不完美的人領(lǐng)著另一個(gè)（群）不完美的人走向完美的過程。我們每天都在進(jìn)行著教育實(shí)踐，有時(shí)一不留神就會(huì)掉入“重復(fù)、枯燥和乏味”的泥沼之中，不斷的反思和探索是走出職業(yè)倦怠、成為教育專家的必由之路。我們來看一則故事：

留一只眼睛看自己

日本近代有兩位一流的劍客，一位是宮本武藏，一位是柳生又壽郎。宮本是柳生的師傅。當(dāng)年，柳生拜宮本學(xué)藝時(shí)，曾就如何成為一流劍客請(qǐng)教老師。柳生問：“以徒兒的資質(zhì)，練多久可以成為一流劍客？”宮本答：“至少也要十年?！绷宦犑晏茫驼f：“如果我加倍努力，多久可以成為一流的劍客？”宮本答：“那就要二十年?！绷宦犨€以為自己的努力不夠，就說“如果我夜以繼日一刻不停地苦練，多久可以成為一流的劍客？”宮本說：“如果這樣的話，你就只有死路一條?！绷铰犜胶俊＿@時(shí)候，就聽宮本說道：“要想成為一流的劍客，就必須留下一只眼睛給自己。一個(gè)劍客如果他只知道注視劍的招式，不知道回觀自我，不斷反省自我，那他就永遠(yuǎn)成不了一流的劍客?！睂m本不愧為一流的劍客，字字珠璣、一針見血地點(diǎn)醒了柳生，讓柳生頓時(shí)開悟。

這個(gè)故事告訴我們“留一只眼睛給自己”有多么重要，要不斷反觀自我、反思自己，才可能不斷進(jìn)步。朱小蔓認(rèn)為，反思的本質(zhì)是一種理論與實(shí)踐之間的對(duì)話，是這兩者之間相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通。這種溝通對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)具有重要的意義。那么，我們?cè)诮逃虒W(xué)中如何反思？

1.反思教育教學(xué)中的得與失

每一位教師在教育生涯中都會(huì)收獲這樣那樣的成績(jī)，也都會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤。正視成績(jī)，正確歸因，是一個(gè)教師成熟的標(biāo)志。而對(duì)于失誤的態(tài)度，尤其是如何從失誤中汲取教訓(xùn)，并變成教育財(cái)富，使自己迅速成長(zhǎng)，則是優(yōu)秀教師和普通教師的區(qū)別所在。

2.反思教育理論與實(shí)踐

雖說理論來源于實(shí)踐，且高于實(shí)踐，但盲目迷信理論并不可取。我們應(yīng)本著求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，審慎反思教育理論中可能存在的偏頗甚至錯(cuò)誤之處。如教學(xué)中廣泛存在的三維課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系等。尤其對(duì)于當(dāng)前的后現(xiàn)代主義、建構(gòu)主義、多元智能理論，以及各種教學(xué)法，要辯證地學(xué)習(xí)和思考，用我們的教育教學(xué)實(shí)踐去完善和發(fā)展理論。

3.反思教育現(xiàn)象

以科學(xué)的態(tài)度和批判性的眼光來審視和反思身邊的教育現(xiàn)象，是一個(gè)有責(zé)任的教師必備的素質(zhì)。對(duì)于身邊的教育現(xiàn)象，我們努力以“解剖麻雀”的精神去剖析整個(gè)教育，從而進(jìn)一步改進(jìn)自己的教育教學(xué)理念和實(shí)踐。我們的教育究竟做了什么？《中國(guó)教育報(bào)》刊出文章《高考“狀元”為何難成職場(chǎng)“狀元”》，是對(duì)高考30多年來2000多位高考狀元跟蹤現(xiàn)狀統(tǒng)計(jì)以后得出的結(jié)論（見2012-07-12《中國(guó)教育報(bào)》）。為什么我們培養(yǎng)出來的狀元并沒有在后來的職業(yè)發(fā)展上取得優(yōu)異的成績(jī)？對(duì)于“衡水中學(xué)現(xiàn)象”的思考，對(duì)目前在線教育教育熱點(diǎn)的反思，對(duì)于教育現(xiàn)狀和問題的思索，能使我們清醒地認(rèn)識(shí)到教育中的問題，從而尋求更好的破解之道。

（三）課題研究

西安市教科所從2011年開始面向全市在中小學(xué)教師中開展“小課題”研究，到2014年底為止，已經(jīng)有近萬(wàn)項(xiàng)小課題結(jié)題。小課題研究是教師針對(duì)自身教育教學(xué)實(shí)踐中的某些問題、話題，進(jìn)行持久關(guān)注，不斷反思追問，積極進(jìn)行改進(jìn)實(shí)踐的研究性教育行為。其研究的特點(diǎn)是“問題即課題，教學(xué)即研究，成果即成長(zhǎng)”。西安市的小課題研究實(shí)踐反映出教師的研究能力在增強(qiáng)，其獨(dú)立思考和解決問題的能力得到有效的提升。由此可見，開展課題研究無疑是培養(yǎng)教師反思精神、提升其獨(dú)立思考能力的佳徑。

五、結(jié)束語(yǔ)

教育改革的關(guān)鍵在于教師。教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會(huì)豐厚、光明；教師的知識(shí)貧乏、品格低劣，就有可能把學(xué)生導(dǎo)向陰暗、卑劣和偏狹的境地（肖川 2005）。培養(yǎng)和提高教師的反思精神和獨(dú)立能力，使教師的思想更加深刻、知識(shí)更加豐富、理念更為先進(jìn)，是校本研修的首要之詣。

引用文獻(xiàn)

顧駿.高考“狀元”為何難成職場(chǎng)“狀元”[N].中國(guó)教育報(bào).2012-07-12.

教育部.2003.普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S]北京：人民教育出版社.

肖川.2002.教育的理想和信念[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社.

肖川.2002.教育的使命與責(zé)任[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社.

肖川.2005.教育的智慧和真情[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社.

張春銘.“較量”背后的時(shí)代反思[N].中國(guó)教育報(bào). 2009-09-05.

作者信息：710002，陜西西安，西安市教育科學(xué)研究所

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