孟素

國(guó)人就食，傳統(tǒng)用筷。然于其使用，卻有天壤之別。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，王公貴族多用精美絕倫的金銀筷、象牙筷，平民百姓只能使用普通的竹、木筷。

《韓非子·說(shuō)林上》中就曾講述過(guò)一個(gè)發(fā)人深省的故事：紂王請(qǐng)人為自己精制了一雙名貴的象牙筷子，箕子見了十分擔(dān)憂。他認(rèn)為，一旦有了象牙筷子，紂王就再也不會(huì)用陶罐土碗盛飯菜了，一定要用明犀碧玉做的碗盤來(lái)相配；用了玉杯和象牙筷子，就絕不會(huì)用來(lái)盛小米蔬菜，勢(shì)必要裝象尾、豹胎一類的山珍海味；吃了象尾、豹胎，就再也不會(huì)穿粗布、住茅草房，一定要穿錦衣、居大廈。這樣下去，享樂(lè)的欲望就會(huì)不斷擴(kuò)大，必然要用普天下的民脂民膏來(lái)填飽一個(gè)人的欲望，那樣國(guó)家就危在旦夕了。果然，紂王最后就因荒淫無(wú)度而亡了國(guó)。此中所富含的哲理十分深刻。

金筷、銀筷與象牙筷，雖屬過(guò)去時(shí)代的產(chǎn)物，但在新中國(guó)也仍未消失。讓我們先看看新中國(guó)的締造者毛澤東是怎么對(duì)待筷子的。

作為黨和軍隊(duì)的重要領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東在南征北戰(zhàn)運(yùn)籌帷幄中一直喜用極為普通的毛竹筷。可此筷一到夏天，容易長(zhǎng)霉，走形變彎，用起來(lái)既不衛(wèi)生又不方便。隨行的工作人員多次建議他換一雙象牙筷，毛澤東卻總是不同意。這在艱難困苦的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人們認(rèn)為合乎常理，被廣為贊賞。同樣典型事例不勝枚舉：1941年6月，愛國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)回國(guó)慰勞抗日將士。在重慶，國(guó)民黨花800銀元隆重設(shè)宴接待他，陳嘉庚怒斥道：“此等虛浮乏實(shí)，與抗戰(zhàn)艱難時(shí)際不甚適耳?！痹谘影?，毛澤東卻僅用豆角、西紅柿招待他，只是特地上了一味雞湯。毛澤東說(shuō)：“我沒有錢買雞，這只雞是鄰居老大娘知道我有遠(yuǎn)客，送給我的?！标惣胃戳丝达埐?，對(duì)毛澤東感慨地說(shuō)：“得天下者，共產(chǎn)黨也！”回到新加坡后，陳嘉庚公開贊譽(yù)共產(chǎn)黨，“其領(lǐng)袖及一般公務(wù)員，勤儉誠(chéng)樸，吃苦耐勞”，“由是斷定國(guó)民黨政府必?cái)?，延安共產(chǎn)黨必勝”。歷史果如其言，8年后新中國(guó)宣告成立。第一個(gè)來(lái)到解放區(qū)采訪紅軍領(lǐng)導(dǎo)人的美國(guó)著名記者埃德加·斯諾也稱，“這里完全是另一個(gè)世界，另一個(gè)中國(guó)，另一重天地?！彼吹矫珴蓶|穿打補(bǔ)丁的衣服、周恩來(lái)睡土炕、彭德懷著降落傘改做的背心、林伯渠耳朵上用繩系著斷了腿的眼鏡，由此斷言：這是“東方魔力”“興國(guó)之光”。不難看出，斯諾所言之“東方魔力”“興國(guó)之光”， 歸根結(jié)底就是共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗精神和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。它是國(guó)家振興、民族復(fù)興、事業(yè)勃興的強(qiáng)大力量。

新中國(guó)成立后，常人都認(rèn)為，以毛澤東開國(guó)領(lǐng)袖的身份地位，如象牙筷之類貴重珍品，完全有條件使用而且合情合理。然而，毛澤東卻拒用象牙筷，并旗幟鮮明地表示：“象牙筷么，那是有錢人用的，太貴重了，我毛澤東拿不起！”

1949年9月的一天，毛澤東吩咐衛(wèi)士：“今天我要在家招待客人，是國(guó)民黨的起義將領(lǐng)，中午就在這里吃飯，你們準(zhǔn)備一下?！敝醒朕k公廳主任楊尚昆給衛(wèi)士們布置任務(wù)?？紤]到毛澤東家的餐具十分普通，楊尚昆便對(duì)衛(wèi)士李家驥說(shuō)：“你到招待科弄些好點(diǎn)的餐具來(lái)?！庇谑牵钽y橋與李家驥到招待科借了一套新碗筷，其中筷子是用象牙做的。開飯前，毛澤東來(lái)到餐廳，看到布置得井然有序，滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。突然，他看見餐桌上竟然顯眼地?cái)[放上了象牙筷子，臉色一沉，很不高興地說(shuō)：“誰(shuí)讓你們擺象牙筷子？趕快給我撤下去！”李家驥見毛澤東生氣了，連忙解釋說(shuō)：“主席，這是從招待科借來(lái)的……”毛澤東依然態(tài)度堅(jiān)決地大聲說(shuō)：“我叫你撤你就撤！”說(shuō)完拂袖而去。李家驥只好立刻換上竹筷子。事后，李銀橋向毛澤東作了自我批評(píng)，毛澤東心平氣和地說(shuō)：“這件事嘛，我也有責(zé)任，怪我沒有交代清楚。不過(guò)，我今天再重申一次，今后不管來(lái)客是誰(shuí)，都要講節(jié)約，不能擺闊氣，不能大吃大喝。而且，今后無(wú)論是待客還是自家吃飯，都一律用竹筷子！”隨后有一天，工作累了，毛澤東與李銀橋在閑聊中，話題又扯起用筷的事。李銀橋說(shuō)：“竹筷容易長(zhǎng)霉，主席平時(shí)使用的毛竹筷就長(zhǎng)霉，黑兮兮的，很難看。若用象牙筷就不存在這個(gè)問(wèn)題?！泵珴蓶|聽罷，緩緩說(shuō)道：“我從小到大都是用毛竹筷子，已經(jīng)習(xí)慣了。”之后，一語(yǔ)雙關(guān)道：“象牙筷么，那是有錢人用的，太貴重了，我毛澤東拿不起！”毛澤東辭世后，人們清理他的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)這種竹筷還留下不少。他身邊的工作人員噙著熱淚說(shuō)：“這是主席一生中用過(guò)的最高級(jí)的筷子！”其他類似事上又何嘗不是這樣呢？！革命取得勝利之后，他擔(dān)任了國(guó)家主席，仍不改樸實(shí)之風(fēng)。他儉樸得都有些令人驚訝。1954年8月毛澤東準(zhǔn)備接見英國(guó)工黨領(lǐng)袖、前首相艾德禮一行時(shí)，工作人員見他穿著一條屁股上扎滿螺紋補(bǔ)丁的褲子，勸他換一條?？伤煌鈸Q，說(shuō)：“不要緊，誰(shuí)看我后邊呀?！彪S著年齡增長(zhǎng)，毛澤東身體發(fā)胖，許多舊衣服小了不能穿了，他便送給兒子毛岸英穿。所以毛岸英身上也總是補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，沒有光鮮閃亮的時(shí)候。直到逝世，毛澤東的兩件睡衣，一件上有67個(gè)補(bǔ)丁，另一件上有59個(gè)補(bǔ)丁。

毛澤東不用“象牙筷”，這里面有政治，因?yàn)橛谩跋笱揽辍辈皇枪伯a(chǎn)黨人的生活作風(fēng)，而是資產(chǎn)階級(jí)的生活享受；這里面有精神，用“象牙筷”圖的是講排場(chǎng)擺闊氣，用“竹筷子”體現(xiàn)的則是艱苦奮斗的精神；這里面有品德，用“象牙筷”反映的是奢侈浪費(fèi)，用“竹筷子”折射的是儉樸為民的美德。

艱苦樸素、勤儉節(jié)約是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，毛澤東既是其積極倡導(dǎo)者，更是躬身實(shí)踐者。他一生不慕奢華，崇尚節(jié)儉，始終保持著勞動(dòng)人民的本色。一代偉人的高尚情操，是全黨學(xué)習(xí)的楷模。

然而，在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一些黨員干部卻丟掉了艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，有的甚至開始貪圖享受、盲目攀比起來(lái)。一些黨員干部花國(guó)家的錢大手大腳不心痛，花天酒地不愧疚，剖析一些黨員干部貪污腐敗、違法犯罪案例之成因，雖有制度和機(jī)制的弊端與漏洞，但他們自身丟掉了信仰，忘記了宗旨，淡漠了人民，更是一個(gè)重要原因。

正因如此，在新的歷史時(shí)期，我們每一個(gè)黨員干部都有必要重溫毛澤東不用“象牙筷”的故事，充分認(rèn)識(shí)和理解其中對(duì)現(xiàn)實(shí)的重大指導(dǎo)意義。

啟示之一：毛澤東不用“象牙筷”，在于他心中裝著打天下、治天下和興國(guó)安邦的“儉”，反對(duì)的是鋪張浪費(fèi)的“奢”?！皟€”，其深層次的內(nèi)涵更指一種廉政素養(yǎng)和工作作風(fēng)?！皟€”，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的重要組成部分，是廉潔從政的高尚風(fēng)范，是修身治國(guó)的精神瑰寶。共產(chǎn)黨人丟“儉”求“奢”，就會(huì)“奢化”，忘本、變質(zhì)，喪失手中的政權(quán)。所以說(shuō)，“儉”字不能忘記，不能小視、輕視，更不能丟掉，一定要自覺發(fā)揚(yáng)光大。我們更應(yīng)時(shí)刻以毛澤東如下所言警示自己：“沒有條件講究的時(shí)候不講究，這一條好做到；經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，有條件講究仍然約束自己不講究，這一條難做到。共產(chǎn)黨人就是要做難做到的事?！?/p>

啟示之二：毛澤東拒用“象牙筷”，是在警惕搞特殊、滋生特權(quán)思想，在于他以平民觀、平民心理、平民標(biāo)準(zhǔn)看待自己和要求自己，顯示了與特權(quán)決裂的偉大人格風(fēng)度、風(fēng)范、風(fēng)采。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定的范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。在黨內(nèi)無(wú)有特殊黨員，無(wú)有特殊權(quán)力，在法律、紀(jì)律、制度面前人人平等。”因此，我們要以勤儉和奉獻(xiàn)為榮，以高人一等、搞特殊的特權(quán)思想與做派為恥，以廉政促勤政，真正做到執(zhí)政為民：權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系。

啟示之三：毛澤東拒用“象牙筷”，追根溯源，歸宗于建國(guó)前夜毛澤東向全黨發(fā)出的“兩個(gè)務(wù)必”的告誡。他認(rèn)為，我們共產(chǎn)黨人之所以有必要、也有可能避免重蹈以往革命者一到革命勝利很少有不腐化、不退坡的覆轍，就是因?yàn)槲覀兙哂羞h(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，把奪取政權(quán)只看作萬(wàn)里長(zhǎng)征走完的第一步。只有堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念，才能抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，保持住黨的純潔性。因此，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱。更何況中國(guó)共產(chǎn)黨93年的發(fā)展成就已充分證明其堅(jiān)定信仰的力量有多強(qiáng)：從南湖上的一葉輕舟起航，一路披荊斬棘，歷經(jīng)大革命的洪流、土地革命的風(fēng)暴、萬(wàn)里長(zhǎng)征的跋涉、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的篳路藍(lán)縷、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙、社會(huì)主義建設(shè)的積極探索和改革開放的偉大創(chuàng)舉，正在一步步鑄就中華民族的偉大復(fù)興！可以說(shuō)，共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性的力量源泉。對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，信仰影響著整個(gè)黨的優(yōu)良作風(fēng)的傳承與發(fā)展。堅(jiān)定地樹立共產(chǎn)主義理想信念，是每個(gè)共產(chǎn)黨員必備的素養(yǎng)。因此，每一位共產(chǎn)黨員都要時(shí)刻以為人民服務(wù)這一宗旨作為行動(dòng)指南，并把堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念時(shí)時(shí)處處融進(jìn)工作實(shí)踐中。