［文／王石］

痛苦始終是痛苦，舒適始終是舒適，但是舒適得太久了，舒適也就不存在了。因此，“短缺”構(gòu)成我們?nèi)松泻苤匾囊徊糠帧１热缯f，你到喜馬拉雅山去，那里什么都是短缺的，連空氣都短缺。我們住帳篷，甚至要男女?dāng)D在一個(gè)帳篷里，完全不講什么“男女授受不親”。人在短缺的前提下，首先是求生存。

在短缺環(huán)境下的救援工作也是不一樣的。比如說，我們?cè)诘巧綍r(shí)出現(xiàn)危險(xiǎn)，同時(shí)有老人和小孩被困，我們想都不想就會(huì)先救小孩，因?yàn)檫@是根據(jù)“平等原則”來的。老人年齡大，生存的時(shí)間比小孩長，所以應(yīng)該把機(jī)會(huì)留給年齡小的人。再者，身體好的和身體弱的，先救誰？先救身體好的，這是根據(jù)“效率原則”。因?yàn)橄葥尵壬眢w弱的，他在極端環(huán)境下可能挺不過去，而身體好的人沒被搶救，也會(huì)死掉。

曾經(jīng)有這樣一個(gè)假設(shè)性問題，讓男士們很為難：“如果母親和媳婦同時(shí)掉到河里，只能救一個(gè)，你救誰？”當(dāng)然，要是媳婦不在場，就比較好回答：“救母親，因?yàn)槟赣H只有一個(gè)，媳婦可以再娶?！钡眿D在的時(shí)候，他顯然不敢這樣回答。按照登山原則，這個(gè)問題很簡單，你讓我回答，答案就是救媳婦。按中國的傳統(tǒng)應(yīng)該救母親，因?yàn)椤鞍偕菩橄取?，但是按照登山原則，要救媳婦，就因?yàn)榍懊嬲f的那兩個(gè)原則。所以，在登山的時(shí)候我就說，如果在遇難的情況下需要犧牲，第一個(gè)應(yīng)該被拋棄的就是我老王。

你處在短缺的環(huán)境中，才會(huì)懂得珍惜。比如說，你在登山的環(huán)境下生活，一兩個(gè)月不能洗澡，你覺得世界上最美好的事情是什么呢？就是洗個(gè)熱水澡。但你住在城市里，天天都能洗澡，你絕對(duì)不會(huì)覺得洗澡有什么親切感。但只要你一個(gè)禮拜不洗澡，你一定會(huì)覺得：“哎喲，熱水淋浴太美妙了?！边@個(gè)美妙怎么來的呢？就是短缺。

再比如，我出差都住賓館商務(wù)間，那里面一定有鮮花、水果。你習(xí)以為常了，根本不會(huì)去關(guān)心那些花和水果新不新鮮，甚至根本不會(huì)去嘗一嘗。但如果你是在喜馬拉雅山營地，你的同伴這個(gè)時(shí)候掏出個(gè)蘋果給你，你會(huì)覺得這個(gè)蘋果的分量真是太重了。所以，短缺之下你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來自己平時(shí)忽略了很多好東西，你才會(huì)珍惜人們之間的緣分，你才會(huì)不計(jì)較原來你睚眥必報(bào)的東西。實(shí)際上，登山給我?guī)淼倪@些感悟，才是最讓我受益匪淺的。

摘自浙江大學(xué)出版社《王石說：影響我人生的進(jìn)與退》